190 тату кабӯтар: беҳтарин тарҳҳо, таърих ва маъно

Кабӯтар яке аз рамзҳои машҳур дар ҷаҳон аст, ки сулҳ ва муҳаббатро дар ҳама ҷо ифода мекунад. Бо назардошти қабули васеъи ин рамз, ин татуҳо дар саросари ҷаҳон маъмуланд.

Кабу маъноҳои зиёди мусбиро ифода мекунад:

1. Ишқи пойдор ... Азбаски кабӯтарҳо дар тӯли умри худ танҳо як ҷуфт доранд ва ҳам мард ва ҳам духтар бачаҳои худро якҷоя калон мекунанд, онҳо муҳаббат ва садоқати бепоёнро ифода мекунанд. Риштае, ки байни ду қисмати як ҷуфт вуҷуд дорад, шарикии якумрӣ, устувор ва пур аз эътимод аст.

2. Маънии мифологӣ. Кабӯтаро дар мифологияҳои юнонӣ ва румӣ низ ёдовар мешаванд: олиҳаи муҳаббат ва ҳосилхезии юнонӣ Афродита дар якҷоягии кабӯтарҳо сафар кардааст. Ҳафт духтари ӯ (маъруф ба Плейадҳо) дар мифологияи юнонӣ ҳамчун гурӯҳи кабӯтарҳо тавсиф шудаанд. Дар мифологияи Ацтек, кабӯтар Sochiquetzal, олиҳаи муҳаббатро, ки модари тамоми инсоният ҳисобида мешуд, тасвир кард. Кабӯтар инчунин бо мардуми бумии Амрикои Шимолӣ ассотсиатсияҳои рамзӣ дорад: баъзе қабилаҳо боварӣ доштанд, ки рӯҳҳои мурдагон ба кабӯтарҳо табдил ёфтаанд. Баъзе амрикоиҳои бумӣ метавонанд барои ишора ба ин ассотсиатсия аз кабӯтар истифода баранд.

3. Сулҳ ва ҳамоҳангӣ.  Аз ибтидои масеҳият, кабӯтар бо шохаи зайтун ҷаҳонро муаррифӣ мекард. Аҷиб аст, ки тасвири кабӯтаре бо норинҷак низ хеле маъмул шудааст.

4. Рӯҳулқудс. Кабӯтар одатан бо Исо ва ҷаҳони масеҳият алоқаманд аст. Бисёр намунаҳои санъати масеҳӣ Исоро бо ҳамроҳии як кабӯтар тасвир мекунанд. Кабӯтарҳо аксар вақт дар Китоби Муқаддас зикр карда мешаванд; масалан, дар достони киштии Нӯҳ. Пеш аз тӯфони бузург Худо ба Нӯҳ амр фармуд, ки барои ӯ ва оилааш киштӣ созад ва тамоми ҳайвонотро зану мард ҷуфт -ҷуфт ҷамъ кунад. Сипас ӯ заминро пур кард ва ҳама чиз нобуд шуд. Пас аз чанд ҳафта дар баҳр, Нӯҳ кабӯтар ва зоғро барои ҷустуҷӯи нишонаҳои замин фиристод. Вақте ки кабӯтар бо нӯги шохаи зайтун баргашт, ин далели он буд, ки ҳаёт дубора оғоз ёфт.

5. Паёмбар. Ҳикояҳои зиёде дар бораи кабӯтарҳое ҳастанд, ки паём мефиристанд; гох аз Худо, гох аз мактубхои ишк. Кабӯтар одатан ҳамчун фиристодаи муҳаббат, ғалаба, сулҳ ё иродаи Худо ҳисобида мешавад.

6. Оғози нав. Мисли дар достони киштии Нӯҳ, кабӯтар метавонад оғози нав ва оғози навро ифода кунад. Ин маъноест, ки ба бисёр татуҳои кабӯтарҳо нисбат дода шудааст. Бисёре аз мо мехоҳем гузаштаро фаромӯш кунем ва аз нав оғоз кунем. Барои нишон додани ин имконият як тату кабӯтарро истифода бурдан мумкин аст.

7. Ғалаба ё муваффақият. Шохаи зайтуни дар боло зикршуда, ки аксар вақт дар нӯги кабӯтар тасвир шудааст, инчунин метавонад рамзи ғалаба ё муваффақият бошад. Баъзе одамон ин татуировкаро барои рамзи муваффақият дар муносибатҳои ошиқона мегиранд, аммо он инчунин метавонад ба ғалаба дар дигар ҷанбаҳои ҳаёт ишора кунад.

8. Оила.  Ҳамин сифати муҳаббати боэътимод ва пойдор, ки чӯҷаҳо ба ҳамсарашон ато мекунанд, метавонад ба оилаҳои онҳо низ паҳн шавад. Тавре ки дар боло зикр кардем, мард ва зан якҷоя насли худро нигоҳубин мекунанд. Агар шумо дар ҷустуҷӯи татуе бошед, ки рамзи ӯҳдадории шумо ба оила ва кӯдакон аст, кабӯтарҳо комиланд.

Албатта, тату кабӯтар метавонад ҳар он чизеро, ки шумо мехоҳед, ифода кунад.

Маънии татуҳои кабӯтар

• дӯст доштан
• Эҳё
• Диндорӣ
• Ҳомия
• Оғози нав / Оғози нав
• Боварӣ
• оила
• ҷаҳон
• Диндорӣ
• Моногамия
• Виктор
• Масеҳият / Исо
• Бинои пайванд
• Умед
• Зебоӣ
• шарикӣ
• Озод
• Радость
• Муваффақият
• Рӯҳи озод
• Хабар аз Охират

Татуаи кабӯтар: рамзҳо ва расмҳо

Тавре ки шумо мебинед, татуҳои кабӯтар маъноҳои гуногун доранд. Маънои маъмултарини онҳо муҳаббат ва оила аст. Ҳамсарон аксар вақт татуҳои кабӯтарро барои ифодаи муҳаббати худ интихоб мекунанд. Кӯдакон ё волидон метавонанд ин татуировкаро интихоб кунанд, то қудрати робитаҳои оилавии худро нишон диҳанд. Аксар вақт ин маъно бо лента ё баннере тақвият дода мешавад, ки дар даруни он номҳои "модар", "падар" ё "оила" ё номи шахсони дӯстдоштаатон чоп карда мешаванд.

Барои масеҳиёне, ки мехоҳанд татуировка кунанд, кабӯтар як варианти пурмазмун аст. Ин татуҳо метавонанд кабӯтаре бо салиб, тасвири Исо ё дигар рамзҳо ё рақамҳои бо Китоби Муқаддас алоқамандро тасвир кунанд.

Умуман, тату кабӯтарҳо ишқро ифода мекунанд ва онҳоро бо роҳҳои гуногун барои таъкид кардани ин маъно кашидан мумкин аст - ба монанди дилҳо, алмосҳо ё ду кабӯтар якҷоя.

Ду сабаби беҳтарин барои интихоби тату кабӯтар инҳоянд: 1) ки онро ҳам мардон ва ҳам занон пӯшида метавонанд ва 2) онҳо дар андозаҳои гуногун меоянд. Шумо метавонед як ангушти кабӯтарро дар сарангушти худ ё як татуаи кабӯтари калонро дар пушт пушонед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз интихоби худ шумораи зиёди татуҳои гуногуни кабӯтарро дидаед. Ҳазорҳо услубҳо, тарҳҳо ва арзишҳо барои интихоб мавҷуданд. Агар шумо фикр кунед, ки татуҳои кабӯтаре, ки шумо мебинед, ба шумо мувофиқ нест, озодона дар саҳифаҳои дахлдор дигаронро ҷустуҷӯ кунед. Ташаккур барои ташрифатон.