150 татуировкаи подшоҳ ва малика барои ҷуфтҳо: маъно

Дар бисёр фарҳангҳо тоҷи алоқаманд пеш аз ҳама бо оилаи шоҳона хусусан бо онҳое, ки одатан онро мепӯшанд, яъне бо подшоҳ ва малика. Оилаҳои шоҳии ҳамаи миллатҳо тоҷи мепӯшанд, то қудрати худро қонунӣ ва рамзӣ кунанд. Ин анъана аз насл ба насл мегузарад ва подшоҳи барканор тоҷро ба подшоҳи нав дар як маросими бошукӯҳ тақдим мекунад. Маълум аст, ки тоҷ тоҷу қувват ва бартарӣ, ашрофият ва сарватро ифода мекунад.

Тааҷҷубовар нест, ки баъзе одамон аз анъанаҳои шоҳона мафтунанд ва саъй мекунанд, ки бо чоп кардани татуировкаи подшоҳ ва малика дар пӯсташон волоияти худро тасдиқ кунанд. Ин ба мардон ва занон, ҷавонон ва пирон дахл дорад.

Маънии татуировкаи подшоҳону маликаҳо

Ворид шудани тоҷ ба татуировкаи подшоҳон ва маликаҳо маънои онҳоро дар сатҳи иҷтимоӣ ё шахсӣ, хоҳ барои пӯшанда ва хоҳ барои касе, ки онро мебинад, ба таври қатъӣ муайян мекунад. Подшоҳ, мақоми олии кишвар, тоҷи худро бо металлҳои қиматбаҳо ва ҷавоҳирот оро медиҳад, ки ба ашё арзиши баландтарин ва рамзӣ мебахшад. Ҳар як заргарӣ ва ҳар як санг хусусият ва маънои хос дорад. Тоҷи бошукӯҳ на танҳо баракат, балки як қудрати тавоно дар муқобили хиёнатро ифода мекунад. Ҳокимияти мутлақ эҳсоси қавии масъулиятро талаб мекунад, ки танҳо подшоҳони донотарин доранд.

Дар ҷаҳони масеҳият, мо аз тоҷи хорҳое ёдовар мешавем, ки ҳангоми маслуб шуданаш сари Исоро тоҷ карда буданд. Насрониёни аввал боварӣ доштанд, ки Исои Масеҳ подшоҳи ҳақиқӣ аст. Онҳо аввалин шуда салиб ва тоҷи хорро рамзи динии Масеҳ меҳисобиданд. Имрӯз рассомони татуировка анъана ва амалияи ин намоишро идома медиҳанд. Одамони ғайри динӣ тарроҳиро рамзи мубориза, мусибат, ранҷу азоб ва ҳатто муваффақият мешуморанд.

Аломати офтоб-Лео аҳамияти тоҷро ифода мекунад, зеро шер подшоҳи ҷангал аст. Баъзе одамоне, ки зери аломати Лео таваллуд шудаанд, ин ду унсурро якҷоя истифода мебаранд: тоҷ ва шер. Дигаронро танҳо расмҳои шерон ва тоҷҳо ҷалб мекунанд ва онҳоро ҳамчун татуировка барои подшоҳону маликаҳо истифода мебаранд.

Ганҷҳо татуировкаи малика ва подшоҳро оро медиҳанд, аммо танҳо ашёҳои арзишманд, ба мисли алмос, бояд истифода шаванд. Бо вуҷуди ин, имконоти дигаре вуҷуд доранд, ки агар шумо хоҳед, ки зебоии тоза пешкаш кунед: ороишоти гулдор ва баргҳои зебо. Румиён аз гулдастаҳои ангур ва баргҳои ба ҳам печидаи ангур гулчанбарҳои беназир ва аҷиб офариданд. Барои татуировкаи торикии подшоҳону маликаҳо, рассомон истифодаи косахонаи сарро пешниҳод мекунанд. Дар ҳар сурат, ассотсиатсияҳо бо тарҳҳои дигар, хоҳ мард ва хоҳ зан, ҳеҷ гоҳ паёми асосии татуировка: қувватро пинҳон намекунанд.

Намудҳои тату шоҳ ва малика

Тоҷ тоҷи тасвири дӯстонаест, ки як қисми татуировкаи подшоҳ ва малика аст. Ин тарҳ ба рассоме, ки дар татуировкаи тоҷи мардона ё занона кор мекунад, имконият медиҳад, ки ғояҳои эҷодӣ оид ба тартиб ва ҷойгиркунии заргариро омӯзад, ки иҷрои онҳоро беҳтар мекунад. Гарчанде ки ҳама қисмҳо ҳамчун унсурҳои тарроҳӣ ба таври зебо фарқ мекунанд, маъно ва анъанае, ки асоси ин тарҳ аст, дар умқи худи санъат реша давондааст.

1. Тоҷҳо

Ҷуфти ошиқ мухлисони бузурги ин идеяи тату мебошанд. Тоҷҳо муаррифии рамзии подшоҳӣ ва бузургӣ мебошанд ва барои ҷуфтҳо онҳо табиати абадӣ ва содиқи муҳаббати худро муаррифӣ мекунанд. Таъмини ин шартномаи нонавишта бо татуировкаи подшоҳ ва малика ҳам тасаллибахш ва ҳам ҳавасмандкунанда аст. Ҳар як узв як тату тоҷ дорад, ки дар ҷои намоён гузошта шудааст, масалан дар даст, гӯё ба ҷаҳон эълон кунад, ки ҳардуи онҳо ба якдигар тааллуқ доранд - ва ба ҳеҷ каси дигар.

2. Косахонаи сар

Татуировкаҳои косахонаи сар барои подшоҳону маликаҳо метарсонанд, аммо баръакс онҳо тарҳҳои ошиқона барои ҳамсарон мебошанд. Косахонаи сар маргро муаррифӣ мекунад ва омезиши онҳо бо тоҷи подшоҳ ва малика рамзи тааҳҳуди абадии ду ошиқ пас аз марг аст.

Ноил шудан ба ин тарҳ барои рассомони татуировка, бо назардошти имкониятҳои зиёди ороиши косахонаи сари мардона ва занона, мушкил аст. Тоҷ тоҷи мушаххаси возеҳ аст ва илова кардани лабони сурх барои косахонаи сари сар, интихоби мӯи мувофиқ ва аз ҷумла ҳарфҳои K ва Q (ҳарфҳои подшоҳ ва малика, ки ба забони англисӣ мутаносибан подшоҳ ва малика маъно дорад) хуб аст. ғояҳо.

Донистани он ки чӣ тавр нигоҳ доштани ламси ошиқона сарфи назар аз тарафи торикӣ ва торикии мавзӯъ далели истеъдоди ҳақиқии рассом аст, ки шоҳасари худро аз миёнаравӣ болотар мегузорад.

3. Татуировкаи маликаҳо ва подшоҳон дар ангуштҳо.

Соддатарин тату барои подшоҳ ва малика, ин тату дар бораи муносибати ҳамсароне, ки онро мепӯшанд, бисёр чизҳоро мегӯяд. Онҳое, ки буҷети зич доранд, метавонанд ин татуировкаи ангуштро интихоб кунанд, ки ҳарфҳои K ва Q -ро, ки бо дил оро дода шудаанд, истифода баранд. Пӯшидани ин тарҳи оддӣ барои эълони муносибати расмӣ мисли ҳар тарҳи мураккаб ва гарон муҳим аст.

3. Донаҳои шоҳмот, ки малика ва подшоҳро ифода мекунанд.

Шоҳмот як бозии муаммоест, ки тақрибан 1500 сол боз вуҷуд дорад ва тахтаи шатранҷи дюймаи 16 дюймӣ ва порчаҳои арзишҳои гуногунро истифода мебарад, ки подшоҳ ва малика аз ҳама қиматтарин ашё мебошанд. Ин бозиро одатан ашрофони қадим бозӣ мекарданд. Ҳадафи шоҳмот озмоиши подшоҳи рақиб барои пирӯзӣ дар бозӣ аст. Аҷиб аст, ки малика қисми фаъолтарини ин бозӣ аст. Вай подшоҳи худро муҳофизат мекунад ва ба подшоҳи муқобил ҳамла мекунад.

Ҳамчун унсурҳои татуировка, ду шоҳмот ашёи ҷолибанд. Онҳо дар поёни ҳуҷра якхелаанд, аммо дар боло хеле возеҳ намоёнанд. Тангаи подшоҳ боҳашаматтар буда, дар боло салиби ба таври возеҳ намоён аст. Рассомони боистеъдод метавонанд аз бозии рӯшноӣ ва соя дар утоқҳо истифода баранд ё ҳамчун ғояҳои кашидани чоркунҷаи тахтаи сиёҳ ва сафед истифода баранд.

Ҷуфтиҳо аз ҷолибият ва аҳамияти ду шоҳмоти шоҳона, ки онҳоро мафтун месозад, қадр мекунанд. Ва ҷаззобияти онҳо замоне меафзояд, ки онҳо медонанд, ки дар шоҳмот маликаи фаъолтарин ва подшоҳ муҳимтарин порча аст.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Омилҳое мавҷуданд, ки метавонанд ба нархе, ки шумо бояд барои татуировкаи подшоҳ ва малика пардохт кунед, таъсир расонанд. Шумо бояд бидонед, ки пеш аз рафтан ба сессия татуировкаи шумо чӣ қадар арзиш хоҳад дошт. Барои татуировкаи хурде, ки тарҳи асосӣ танҳо бо ранги сиёҳ сохта шудааст, смета оддӣ аст: Ин намуди тату метавонад барои як дона тақрибан 50 евро арзиш дошта бошад. Ин барои тарҳҳои калон, рангоранг ва мураккаб нест, зеро аксар вақт нархи онҳо барои як соати кор ҳисоб карда мешавад. Ҳунармандони татуировка дар шаҳрҳои калон дар як соат аз 200 то 300 евро пардохт мекунанд, дар шаҳрҳои хурд бошад, одатан 150 евро талаб мекунанд.

Мо тавсия медиҳем, ки шумо аз интихоби рассоми татуировка бо нарх канорагирӣ кунед - баръакс ба татуировкаи кӯҳнаи онҳо нигоҳ кунед ва дар бораи эътибори онҳо бипурсед. Рассомони татуировка барои гирифтани обрӯи хуб ва муқаррар кардани нархҳои одилона вақти худро сарф мекунанд, ки бесабаб онро қадр намекунанд. Ин рассомон баҳои худро бо натиҷаҳои пайваста аъло сафед мекунанд. Ҳунармандони татуировка, ки таҷриба надоранд, бо мақсади ҷалби мизоҷони нав, ки ба онҳо хеле ниёз доранд, нархҳои паст пешниҳод мекунанд. Дар ниҳоят, шумо ба ҷои сарфаи пул хавфи аз даст додани пулро доред.

Ҷойгиркунии комил

Андозаи тоҷ дар татуировкаи подшоҳону маликаҳо аҳамият надорад. Ин бартарӣ ҳангоми интихоби сайт барои тату аст. Тафсилот барои тоҷҳои хурд мушкил нахоҳад буд, зеро шакли онҳоро ба осонӣ шинохтан мумкин аст. Татуировкаи хурди подшоҳону маликаҳо барои дастҳо, гардан ва ангуштони поён комил аст. Татуировкаҳои калон барои қафо ва қафаси сина мувофиқанд, дар ҳоле ки тарҳҳои миёнаҳаҷм одатан ба дастҳо, бицепс, ронҳо, пойҳо ва ҳатто пойҳо татбиқ карда мешаванд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласа бо рассоми татуировка оддӣ мебошанд:

- Дар арафаи таъинот машрубот нанӯшед.

- Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо саломатед ва шамолхӯрӣ ё табларза надоред.

- Пеш аз ҷаласаи худ хуб бихӯред.

- Хӯрокҳои иловагӣ ба монанди нӯшокиҳо ва газакҳо биёред.

- Маҳсулоти нигоҳубиниро аз қабили атрафшон ва дока бо худ гиред.

- Дар вақти ҷаласаи тӯлонии дарпешистода китоб ё гаҷетҳоро бо худ биёред.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Расми шоҳ ва малика бояд як қисми бадани шумо ҳисобида шавад; бинобарин он дар давоми тамоми умри худ ба нигоҳубин ва ғамхории мунтазам ниёз дорад. Ба ном "нигоҳубини дастгирӣ" нигоҳубин ва чораҳои эҳтиётӣ аст, ки шумо бояд пас аз шифо ёфтани татуировкаи худ риоя кунед, дар ҳоле ки "нигоҳубини фаврӣ" он чизест, ки шумо бояд дар давраи шифо ёфтани тату худ таъмин кунед.

Дар давраи шифо ҷароҳатҳои пас аз ҷаласаи татуировка бояд ҳамеша тоза нигоҳ дошта шуда, аз асабоният ва сироят ҳифз карда шаванд. Минтақаҳои сироятшударо мунтазам бишӯед. Истифодаи собуни мулоими бактериявӣ ва оби гарм. Ҷароҳатро фавран бо дастмоле тоза хушк накунед. Муҳим аст, ки пас аз шифо ёфтан шифобахшҳо худ аз худ меафтанд.

Пас аз шифо ёфтани ҷароҳатҳои шумо, ки тақрибан ду ҳафта тӯл мекашад, шумо бояд нигоҳубини татуатонро идома диҳед. Аввалин чораи муҳим ин пешгирӣ кардани фош кардани тату худ ба нури офтоб аст. Гӯшдории аз ҳад зиёди офтоб боиси ранги ранг гирифтани тату мегардад. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар соя монед ва агар лозим бошад, аз офтоб муҳофизат кунед.

Ҳамсароне, ки ин мақоларо мехонанд, бешубҳа ташвиқ карда мешаванд, ки иштироки худро бо татуировкаи подшоҳ ва малика мӯҳр кунанд! Ин мақоларо дар васоити ахбори иҷтимоӣ мубодила кунед, то ҷуфти дигар низ аз он баҳра баранд ...