149 Модарон ва падарони татуировка (ва маънои онҳо)

Новобаста аз тафовутҳои мо, агар ҳама дар сайёра як чизи умумӣ дошта бошад, он аст, ки дар замоне онҳо падар ва модар доштанд. Барои бисёре аз мо, ин волидайн аз лаҳзаи таваллуд шуданамон ба мо ғамхорӣ мекарданд ва моро дар тӯли ҳаёт роҳнамоӣ мекарданд, то мо худамонро нигоҳубин кунем.

Татуировка барои модар ё падар метавонад барои баъзеҳо чизҳои гуногун дошта бошад, аммо ин одатан нишонаи муҳаббат, эҳтиром, ғамхорӣ ва робитаи амиқ аст.

Таърихи татуировка барои модар ё падар

Таърихи татуировкаҳое, ки ба волидайн бахшида шудаанд, садсолаҳо ва тафовутҳо доранд, ки контекстҳои фарҳангӣ ва таърихӣ, инчунин шароити инфиродӣ ва оилавиро инъикос мекунанд. Чунин татуировкаҳо одатан маънои амиқ эҳсосотӣ доранд, ки муҳаббат, шараф ва хотираи волидонро инъикос мекунанд.

Дар фарҳангҳои гуногун, татуировкаҳои ба волидон бахшидашуда метавонанд маъноҳои гуногуни рамзӣ дошта бошанд. Масалан, дар баъзе фарҳангҳо онҳо метавонанд рамзи миннатдорӣ ва сипосгузориро барои ғамхорӣ ва дастгирӣе, ки волидон дар тӯли ҳаёташон расонидаанд, ифода кунанд. Дар фарҳангҳои дигар, ин гуна татуировкаҳо метавонанд як роҳи нигоҳ доштани хотираи волидон пас аз рафтани онҳо бошанд.

Бо пайдоиши фарҳанги муосири татуировка, татуировкаи волидайн дар байни одамони тамоми синну сол ва фарҳангҳо маъмул гаштааст. Онҳо метавонанд унсурҳои гуногунро дар бар гиранд, аз қабили номҳо, портретҳо, рамзҳои муҳаббат ва алоқа, инчунин санаҳо ва рӯйдодҳои муҳим барои муносибат бо волидон.

Татуировкаҳое, ки ба волидон бахшида шудаанд, як қисми муҳими анъанаҳо ва расму оинҳои оилавӣ гардидаанд, ки робитаи амиқи байни волидон ва фарзандони онҳоро инъикос мекунанд. Онҳо метавонанд на танҳо як роҳи изҳори муҳаббат ва эҳтиром ба волидайн, балки роҳи ҳифз ва интиқол додани мерос ва арзишҳои онҳо ба наслҳои оянда бошанд.

Инҳоянд баъзе аз маъноҳои рамзӣ, ки бо татуировкаи модар ва падар алоқаманданд:

Ташаккур ба шумо пур аз муҳаббат

Бисёре аз дӯстдорони татуировка фикр мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд ба волидони худ барои ҳама чизҳое, ки ба онҳо додаанд, ташаккур гӯянд. Новобаста аз он ки онҳо тавонистанд зиндагии худро ба шарофати онҳо оғоз кунанд, зеро эҳсос мекунанд, ки худро як узви як оила ҳис мекунанд ё медонанд, ки дар ҳама ҳолат дастгирӣ хоҳанд шуд, бисёриҳо аз рӯи миннатдорӣ ин навъи санъати баданро интихоб мекунанд. . ташаккур ба падару модарашон, ки аз аввал бо онхо буданд.

Дар кӯдакӣ, бисёр волидайн аслан ба фарзандони худ часпида мегиранд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо бехатаранд ва рӯзе чӣ гуна қавӣ буданро ёд мегиранд. Ин ишқ одатан то синни муайян пурра қадр карда намешавад, аз ин рӯ ин тату метавонад барои ислоҳи солҳои хомӯшӣ истифода шавад.

Новобаста аз стресс, масофа ё шароити зиндагӣ, вақте ки аз нуқтаи назари дурбинӣ нигоҳ карда мешавад, муҳаббате, ки волидон ба фарзандашон пешниҳод мекунанд, ба ҳеҷ чизи дигар монанд нест.

Пайванд ба гузашта

Онҳое, ки яке аз волидайни худро (ё ҳарду) аз даст додаанд ва онҳое, ки ҳеҷ гоҳ имкони вохӯрии волидони худро надоштанд, метавонанд ба онҳое, ки ба онҳо татуировкаи падар ё аз модар ҳаёт бахшидаанд, эҳтиром гузоранд. Ин композитсияҳо барои пайвастан бо гузашта, ёдоварии доимии онҳо дар бораи чӣ гуна ба ин ҷаҳон омадан ва боварӣ ба он, ки рӯзе онҳо боз вомехӯранд.

Барои бисёриҳо, ин татуировкаҳо рамзи муҳаббати мо хеле пушаймон мешаванд ва хотиррасон мекунанд, ки ин ду нафар моро водор кардаанд, ки имрӯз ҳастем. Онҳоро метавон қариб дар ҳама ҷо дар бадан ҷойгир кард ва бо ашёи шахсӣ оро дод, то онҳо беназир бошанд.

Сафаре, ки худ ба охир мерасад

Бисёре аз кӯдаконе, ки ба воя расидаанд ва бо навбат фарзанд таваллуд кардаанд, дарк мекунанд, ки давраи зиндагӣ дар ҷаҳони онҳо ба охир расидааст. Кадом роҳи беҳтаре барои ёдоварӣ кардани ду нафаре, ки ин давраро оғоз кардаанд, аз гирифтани ин намуди татуировкаи бадан?

Ин ёдраскуниҳои доимӣ мисли дарахтони оилавӣ нақш мебозанд: онҳо ба кӯдак нишон медиҳанд, ки ӯ чӣ гуна таваллуд шудааст ва умқи решаҳои ӯ. Ин композитсияҳо робитаҳои оилавӣ, эҳтиром, меҳрубонӣ, саховатмандӣ, мафтуни, муҳаббат, ҳаёт ва қувваро ифода мекунанд.

Онҳо одатан барои ташаккур ба волидайн барои таваллуди кӯдак ва таъмини онҳо бо асбобҳо барои оғози ҳаёти худ истифода мешаванд.

Маънои амиқи татуировкаи модар ва падар як аломати эҳтиром, миннатдорӣ ва роҳи фурӯтанона, бо миннатдорӣ, эҳтиром ба як муҳаббати якумрӣ, ки ҳеҷ гоҳ баргардонида намешавад.