140 Tattoos юнонӣ: Беҳтарин тарҳрезӣ ва маънои
Татуировкаҳо дар тӯли садҳо сол дар саросари тамаддунҳо маъмуланд. Ин махсусан ба тамаддуни Юнон дахл дорад. Юнонихо дар бадан ва бадани гуломони худ накшу нигори гуногун мекашиданд.
Онҳо тасвирҳои худоёни худ, номи оилаҳои худро татуировка мекарданд ва ғуломони худро тамға мезананд.
Юнонихо усули тотуировкаро аз форсхо кабул кардаанд. Ҳеродот, муаррихи маъруфи юнонӣ зикр мекунад, ки форсҳо ба унвони нишони моликият асирони ҷангӣ ва ғуломони худро бо номи худашон татуировка кардаанд.
Номи подшоҳи Форс Ксеркс дар рӯи ҳар касе, ки моликияти давлатӣ ҳисобида мешуд, тасвир карда мешуд.
Юнонҳо аввалин шуда, татуировкаҳоро бо барбарҳо алоқаманд карданд. Аммо бо гузашти вақт, дар тамаддуни юнонӣ татуировкаҳо барои муайян кардани онҳое, ки ҷиноят содир кардаанд, қабул карда шуданд. Афлотун, файласуфи юнонӣ, ишора кардааст, ки афроде, ки аз маъбад дуздӣ кардаанд, бояд нишони ин ҷиноятро дар сар ва дастҳояшон бипӯшанд.
Ғуломоне, ки дар Юнон озод шуда буданд, инчунин дар рӯи онҳо нишон дода шуда буданд, то мақоми қаблии онҳо ҳамчун ғулом ва озодии кунунии онҳоро нишон диҳанд.
Баъзан юнониён низ татуировкаҳоро барои вақтхушӣ истифода мебурданд. Румиён ин таҷрибаро нусхабардорӣ карданд ва император Калигула ба дарбориёнаш ҳамчун вақтхушӣ татуировка карда буд.
Маъруфияти татуировкаи юнонӣ
Татуировкаҳои юнонӣ дорои ҷаззобияти махсус ва маънои амиқи таърихӣ мебошанд, ки онҳоро дар байни дӯстдорони тату машҳур мекунанд. Инҳоянд чанд сабабе, ки чаро татуировкаи юнонӣ ин қадар маъмуланд:
- Мероси таърихӣ: Юнон як кишвари бой аз таърих ва мифологияест, ки дар тӯли садсолаҳо одамонро илҳом бахшидааст. Тасвирҳои худоён, қаҳрамонон, офаридаҳои афсонавӣ ва рамзҳои фарҳанги Юнони қадим аксар вақт дар татуировка барои инъикоси эҳтиром ба ин мерос истифода мешаванд.
- Фалсафа ва хирад: Фалсафаи юнонӣ, бахусус таълимоти Суқрот, Афлотун ва Арасту, дорои маъноҳои амиқ ва умумибашарӣ аст, ки онҳоро метавон тавассути татуировка ифода кард. Иқтибосҳо, рамзҳо ё тасвирҳои марбут ба фалсафаи юнонӣ метавонанд манбаи илҳом ва ҳикмат бошанд.
- Мифология: Мифологияи юнонӣ пур аз офаридаҳои аҷиб, қаҳрамонон ва худоён аст, ки илҳомбахши тарҳҳои зиёди татуировка шудаанд. Тасвирҳои махлуқот ба монанди Ҳеркулес, Пегасус ё Сирен метавонанд ба тату сирр ва қудрат илова кунанд.
- Архитектура ва санъат: Меъморӣ ва ҳайкалтарошии юнонӣ бо зебоӣ ва ҳамоҳангии шаклҳо машҳуранд. Мотивҳо аз сутунҳои Юнони қадим, муҷассамаҳо ва унсурҳои меъморӣ метавонанд дар татуировка истифода шаванд, то тарҳи беназир ва ҷолибро эҷод кунанд.
- Эстетика ва символизм: Тарҳҳо ва намунаҳои юнонӣ эстетикаи махсус доранд, ки метавонанд барои дӯстдорони тату ҷолиб бошанд. Онҳо метавонанд ҳамчун унсурҳои ороишӣ ё рамзҳое истифода шаванд, ки маъно ё паёми мушаххасро мерасонанд.
Татуировкаҳои юнонӣ бо сабаби мероси беназири таърихӣ, зебоӣ ва аҳамияти рамзии онҳо маъмуланд. Онҳо метавонанд як манбаи илҳом ва фаҳмиш барои пӯшанда бошанд ва як роҳи олиҷаноби изҳори муҳаббати шумо ба фарҳанг ва таърихи юнонӣ мебошанд.
Маънии татуировкаи юнонӣ
Ин намуди санъати бадан аксар вақт фарқ мекунад. Баъзан он динӣ аст. Баъзе одамон дар пӯсти худ оятҳои юнонии Китоби Муқаддасро татуировка мекунанд. Китоби Муқаддас дар ибтидо ба забони ибрӣ навишта шуда буд ва аввалин тарҷумааш ба забони юнонӣ сурат гирифт.
Ҳамин тариқ, татуировкаҳо бо оятҳои Китоби Муқаддас дар юнонӣ решаҳои амиқи динӣ доранд. Тасвирҳо дар татуировкаи юнонӣ низ маъно доранд. Аксар вақт ҳамчун ангезаи асосӣ кабӯтарро дидан мумкин аст. Дар мифологияи юнонӣ кабӯтар сулҳ ва оромиро ифода мекунад.
Дар аксари композитсияҳо ин тасвир кабӯтареро тасвир мекунад, ки дар нӯги худ шохаи зайтун дорад. Ин ангеза аҳамияти бузурги библиявӣ дорад.
Калимаи юнонӣ низ метавонад дар зери парранда ҷойгир карда шавад. Кабӯтаре, ки шохаи зайтун дорад, ба достони Нӯҳ ишора мекунад, ки кабутареро фиристод, то бубинад, ки сатҳи об паст мешавад ва оё қитъаи замин дубора намоён мешавад. Шохаи зайтун мавҷудияти ҳудудҳоеро нишон медод, ки дар он зиндагӣ кардан мумкин аст ва умеди Нӯҳ ва тамоми инсониятро ифода мекард.
Татуировкаҳо аксар вақт ҷанговаронро тасвир мекунанд. Юнониён ба чанговарони худ эхтироми бузург доранд ва аз шучоат ва ватандустии ин шахсиятхо ба вачд меоянд. Яке аз маъмултарин ҷанговарони тотуист Ахиллес, бузургтарин муборизи Юнони қадим аст.
Ахиллес қаҳрамони ҷанги Троя, балки қаҳрамони «Илиада»-и Гомер аст. Татуировкаи Ахиллес рамзи далерӣ, қувват ва сабр аст. Он инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳар як шахс як заъфи ниҳон дорад - ба монанди Ахиллес ва пошнаи ӯ. Ин як тасвири пур аз ҳаракат ва маънои амиқ аст.
Татуировкаҳои юнонӣ инчунин худоҳо ва олиҳаҳои онҳоро ифода мекунанд. Юнонҳо як пантеони тамоми худоёне доштанд, ки онҳо саҷда мекарданд. Ин худоён унсурҳои гуногуни ҳаёт ва заминро ифода мекарданд. Яке аз олиҳаҳои маъмултарин дар татуировкаи юнонӣ Афродита мебошад.
Расми Афродита зебоӣ ва муҳаббатро ифода мекунад.
Ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки ин тасвирро мепӯшад, мехоҳад зиндагии пур аз маъно ва муносибатҳои хушбахтона дошта бошад. Намудҳои зиёди татуировкаи юнонӣ мавҷуданд. Барои фаҳмидани он, хонед.
Дин ва мазҳаб