125 Tattoos аждаҳо: Беҳтарин тарроҳӣ ва маънои

Таърихи халқҳо ва татуировка асрхои бисьёре пеш меравад. Татуировкаҳо аз решаҳои қадимии худ то ба имрӯз, вақте ки одамон онҳоро танҳо ҳамчун як шакли санъати бадан истифода мебаранд, таҳаввул кардаанд. Татуировкаҳои қадимӣ рамзҳоеро истифода мебурданд, ки кушодани онҳо хеле душвор аст,  махсусан аломатҳои мисрӣ ... Дар тӯли солҳо, татуировкаҳо паёмҳои возеҳтар доданд. Тарҳ аз пурасрор ба классикӣ ва зебо гузашт.

Татуировкаи ҳайвонот ва калимаҳо маъмултарин тарҳҳое мебошанд, ки шумо дар ин рӯзҳо метавонед ба даст оред. Ин расмҳо барои баъзе одамон баъзан кӯдакона ба назар мерасанд, аммо онҳо аксар вақт муносибати табиии байни ҳайвонот ва одамонро ифода мекунанд. Муҳофизаткунандагон ва дӯстдорони ҳайвонот ва табиат аксар вақт ин намуди татуро мепӯшанд.

Татуировкаҳои ажнашакҳо вақтҳои охир шӯҳрати зиёд пайдо кардаанд. Аҷиб яке аз олиҷанобтарин организмҳои зинда дар ин сайёра мебошад. Татуировкаи аждаҳо вобаста аз нуқтаи назари шахсе, ки ин расмро мепӯшад, метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Баъзе одамон танҳо бо сабабҳои мӯд ин татуировка мегиранд, аммо дигарон дар бораи аждаҳо хотираҳои махсус доранд. Новобаста аз сабаб, агар шумо яке аз ин татуировкаҳоро гиред, шумо боз ҳам сардтар хоҳед буд.

Маънии тату сӯзанак

Татуировкаи ажнашакҳо дар фарҳангҳои гуногун маъноҳои гуногун доранд. Дар фарҳанги Ҷопон аждаҳо бо қувват ва хушбахтӣ алоқаманданд. Ин маънои онро дорад, ки японҳо ба ин ҳашарот муносибати мусбат доранд. Ҳар дафъае, ки як марди ҷопонӣ ажнашакро мебинад, ӯ танҳо шод мешавад ва табъаш ба таври назаррас беҳтар мешавад.

Дар фарҳанги муосир, татуировкаи ажнашакҳо чолокӣ ва суръатро ифода мекунанд. Оё шумо ягон бор парвози ин ҳашаротҳоро дидаед? Ин яке аз хислатҳои барҷастатарини аждаҳост. Спортсменхо доимо дар чустучуи суръат ва чолокй мебошанд. Аксари намудҳои варзиш, ки имрӯзҳо машқ карда мешаванд, ҳатто шояд ҳама, аз варзишгарон бар зидди рақибони худ ё барои гирифтани ашёи муайян суръат ва чолокиро талаб мекунанд. Эҳтимол ин яке аз сабабҳои чопи ин намуди татуировкаҳои варзишгарон бошад.

Татуировкаҳои аждаҳо инчунин дастовардҳои шахсӣ, тағирот ва камолотро нишон медиҳанд. Дар бисёре аз фарҳангҳо, одамон боварӣ доранд, ки дидани ажнашак аломати тағир ё оғози сафар ба сӯи дигаргуниҳои бештар аст. Як эътиқоди дигар ин аст, ки дидани ажнашак маънои тағир додани баъзе ҷанбаҳои ҳаёти шуморо дорад. Сабаби ба ҳам пайвастани аждаҳо, тағирот ва камолот дар он аст, ки ин ҳашарот дар тӯли умри худ инкишоф меёбанд.

Ажаҳо дар об таваллуд мешаванд ва то он даме, ки парвоз карданро ёд гиранд, дар он ҷо мемонанд. Аз он лаҳза онҳо дигар обро унсури худ намешуморанд. Ҳаво ба унсури нави онҳо табдил меёбад ва парвози онҳоро ба синни балоғат равона мекунад - раванди тағирёбанда, ки бо раванди инсон муқоиса карда мешавад. Вақте ки шумо калон мешавед, шумо паҳлӯҳои нави шахсияти худро кашф мекунед. Шумо донишҳои муҳимтарро ба даст меоред ва ҳамчун шахс инкишоф хоҳед ёфт. Ҳамаи ин тағйирот шуморо ба истилоҳ "марҳилаи камолот" мебарад. Ҳангоми ин кор шумо ба ҳаёт аз нуқтаи назари дигар менигаред. Шумо ба он ҷиддӣ муносибат мекунед ва маънои амиқтари онро кашф мекунед.

Намудҳои татуировкаи аждаҳо

Ажачаҳо ҷолибанд. Гузашта аз ин, аждахо сехрнок ба назар мерасанд зеро онхо аурае мебароранд, ки аз дигар хашарот фарк мекунад. Дарвоқеъ, маҳз ҳамин ҳашаротҳо дар тамоми ҷаҳон маъноҳои гуногун доранд. Бисёре аз фарҳангҳо бо сабабҳои зиёд ба аждаҳо хуб нигоҳ мекунанд - алахусус аз он сабаб, ки онҳо яке аз чанд ҳашарот мебошанд, ки одамонро не газанд ё неш мекунанд.

Инҳоянд баъзе аз татуировкаҳои аждаҳо, ки шумо ҳоло метавонед ба даст оред:

1. Татуировкаҳои акварельии аждаҳо.

Ин яке аз ҷолибтарин татуировкаҳои аждаҳо мебошад. Ин тарҳ истифодаи сиёҳии пурқувватро барои инъикоси рангҳои аслии аждаҳо талаб мекунад. Дар назари аввал, ин тату аз сабаби намуди зебои худ дар девори осорхона ба назар мерасад. Сиёҳи гуногунранг, ки дар ин тарҳ истифода мешавад, ба тату характери шодмонӣ ва шодмонӣ медиҳад. Ин тарҳ барои занони дорои хислати шодмон ва хушҳолӣ комил аст.

2. Сӯзанакҳои қабилавӣ

Ин навъи татуировкаи ажнашак яке аз маъмултарин дар байни ҷавонони имрӯза мебошад. Татуировкаи қабилавӣ тарҳҳои аҷибест, ки бо аждаҳо хеле хуб мувофиқат мекунанд, ки консепсияи махсусан ҷолибро эҷод мекунанд. Натиҷаи ин комбинатсияи оддӣ бениҳоят аҷиб аст. Одатан, рассомони татуировка бо истифода аз хатҳои ғафси сиёҳ барои кашидани болҳои ажнашак хислати қабилавӣ медиҳанд. Баъзе рассомон инчунин ажнашакро тавре тасвир мекунанд, ки дар зер ё поёни ҳашарот намунаҳои қабилавӣ илова мекунанд. Ин намуди тату ҳамзамон намуди этникӣ ва муосир медиҳад.

3. 3D аждаҳо.

Ин як намуди дигари тарроҳии тату аст, ки татуро воқеӣтар менамояд. Татуировкаи 3D аз татуировкаи муқаррарӣ хеле фарқ мекунад, зеро онҳо дар тарроҳӣ ба умқ ва соя бештар аҳамият медиҳанд. Рассом аз усулхои муайяни расмкашй истифода мебарад, то ки онро ба симои сеченака монанд кунад. Вақте ки шумо ба татуировка аз як кунҷи муайян назар мекунед, ба назар чунин менамояд, ки ажнашак воқеан ба он қисми бадани шумо фуруд омадааст. Ин тату бешубҳа диққати ҳар касеро, ки онро мебинад, ҷалб мекунад.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Омилҳои гуногун метавонанд ба нархи татуировка таъсир расонанд. Яке аз омилҳои асосӣ таҷрибаи рассоми тоту аст. Аён аст, ки рассомони маҳаллӣ нисбат ба рассомони машҳуртар сатҳи пасттар доранд. Агар шумо ба студияи маҳаллӣ равед, шумо бояд барои як татуировкаи оддии ажнашак 50 евро пардохт кунед. Аммо, агар шумо ба як студияи машҳури татуировка равед, шумо бояд барои тарҳи оддӣ каме бештар аз 150 доллар пардохт кунед.

Омили дигаре, ки нархи татуировкаҳоро муайян мекунад, андозаи тарҳи шумост. Албатта, агар шумо татуировкаи хурд дошта бошед, нарх нисбат ба татуировкаи калон камтар хоҳад буд. Ин аст, ки чаро шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки буҷаи шумо ба тарҳи интихобкардаатон мувофиқат мекунад, то ба назди рассоми татуировка равед.

Ҷойгиркунии комил

Tattoo Dragonfly метавонад калон ё хурд бошад. Андоза танҳо аз афзалияти шумо вобаста аст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд дар хотир доред, ки андозаи тарҳи татуировкаи шумо ба ҷойгиршавии тату таъсир мерасонад. Агар шумо тарҳи хурдро интихоб кунед, шумо метавонед онро дар ҳама ҷо дар бадан ҷойгир кунед. Аз тарафи дигар, агар шумо тарҳи калонеро интихоб кунед, шумо метавонед онро танҳо дар қисмҳои бадан ҷойгир кунед, ки ба андозаи он мувофиқанд.

Барои татуировкаи хурди ажнашак, дастони худ ё як тарафи гарданатонро интихоб кунед. Ин ҷойҳо комиланд, агар шумо хоҳед, ки ба татуировкаи худ шаҳвоният илова кунед. Ин ду узвҳои баданро пай бурдан осон аст, зеро онҳо одатан намоёнанд, аммо шумо инчунин метавонед онҳоро бо мӯй ё дастпонаи калон пинҳон кунед, ки онҳоро барои татуировка беҳтарин месозад.

Шумо метавонед дар пушт ё синаатон татуировкаи калонтар гиред. Ин ду узвҳои бадан барои одамоне комиланд, ки намехоҳанд татуировкаи худро ҳама вақт нишон диҳанд. Онҳо барои онҳое мувофиқанд, ки баъзан мехоҳанд татуировкаи худро нишон диҳанд ва баъзан онҳоро пинҳон кунанд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Якчанд чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд пеш аз гирифтани татуировка донед. Албатта, аввалин чизе, ки ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ин омодагии ҷисмонӣ аст. Шумо бояд ҳадди аққал 24 соат пеш аз ҷаласаи ба нақша гирифтаатон миқдори зиёди об бинӯшед. Татуировка дар пӯсти шумо беҳтар хоҳад буд, агар он хуб ғизо гирад ва об дар беҳтар кардани ҳолати пӯстатон роҳи дарозеро тай кунад.

Илова ба омодагии ҷисмонӣ, шумо инчунин бояд ба расмият аз ҷиҳати равонӣ мутобиқ шавед. Нагузоред, ки фикрҳои стресс мағзатонро пур кунанд. Агар шумо наметавонед дар бораи ташвишҳои худ фикр кунед, шумо қудрати таҳаммул кардани ин равандро надоред ва ҳатто метавонед аз стресс берун шавед. Гарчанде ки ин на ба ҳама рӯй медиҳад, беҳтар аст, ки ҳамеша ором шавед.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Табиист, ки шумо пас аз гирифтани татуировкаи ажнашак худро бедор ва каме чарх мезанед. Аммо шумо бояд ба ҳар ҳол бодиққат ба маслиҳате, ки рассом пас аз расмиёт ба шумо медиҳад, гӯш кунед. Азбаски раванди татуировка ба пӯст зарари каме мегузорад, шумо бояд хеле эҳтиёт бошед, ки хунравӣ накунед. Шумо инчунин бояд ҳадди аққал ду маротиба дар як рӯз майдони татуировкаро бишӯед, то раванди табобатро суръат бахшед. Ҳангоми тоза кардани тату, танҳо оби гарми тоза ва собуни мулоим ва бебӯй истифода баред. Дар хотир доред, ки ба ҷои осебдида молидан лозим нест, то хунравӣ ва рангоранг нашавад.

Вақте, ки шумо тоза кардани татуировкаро анҷом додед, онро бо дастмоле тоза хушк кунед. Инро бодиққат иҷро кунед, то ки пӯстҳоро пеш аз мӯҳлат тоза накунед. Пас аз хушк шудан, ба татуировка маводи моеъкунанда ё офтобӣ молед. Аз ҳад зиёд истифода набаред, то раванди табобатро таъхир накунед. Муҳофизати офтоб хеле муҳим аст, зеро татуировкаҳои нав чопшуда ба офтоб хеле ҳассосанд.