125 татуировкаи қабилавӣ барои мардон (ва маънои онҳо)

Татуировкаи қабилавӣ яке аз вариантҳои маъмултарин дар Фаронса боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, истилоҳ хеле васеъ аст. Дар ҳоле ки мо ба баъзе тарҳҳои бадан ҳамчун татуировкаи "қабила" ишора мекунем, эҳтимол дорад, ки онҳо ба ягон фарҳанги муқарраршудаи қабилавӣ тааллуқ надоранд. Онҳо эҳтимолан аз татуировкаи анъанавӣ ё ангезаҳои ин фарҳангҳо илҳом гирифтаанд. Дар ин ҳолат, ҳар гуна тарҳ метавонад пайдо шавад ва қабилаҳои ба ном зуд ба таври бениҳоят гуногунранг мешаванд. Аксарияти онҳо дорои хусусиятҳое ҳастанд, ба монанди нақшҳои такрорӣ, хатҳои ғафс, истифодаи ранги сиёҳ ва рамзи афсонавӣ ё рӯҳонӣ.

Намудҳои татуировкаи қабилавӣ

Дар бораи навъҳои ин категория сӯҳбат кардан душвор буда метавонад. Тавре ки мо қаблан зикр кардем, гурӯҳбандии татуировкаи қабилавӣ метавонад беохир бошад. Аз ин рӯ, табиист, ки сухан дар бораи навъҳои мушаххас низ каме душвор аст.

Бо вуҷуди ин, якчанд категорияҳои асосӣ мавҷуданд, ки мо онҳоро барои содда муайян карда метавонем. Аввалин тафовуте, ки мо метавонем ба назар гирем, масалан, фарқияти байни кори баданҳои анъанавии қабилавӣ ва корҳои муосир аст.

1. Корҳои анъанавии қабилавии копорияҳо

Вақте ки мо дар бораи санъати бадан анъанавии қабилавӣ гап мезанем, мо дар назар дорем татуировкаҳое, ки танҳо истифода мешаванд асил ва аслӣ расмҳои қабилавӣ ... Онҳо хеле каманд, зеро бисёре аз корҳои муосири зотпарварӣ унсурҳои муосирро дар бар мегиранд. Бо вуҷуди ин, тарҳҳои анъанавӣ то ҳол вуҷуд доранд. Масалан, дар Африқо то ҳол қабилаҳое мавҷуданд, ки тарҳҳои қадимии қабиларо истифода мебаранд, ки аз насл ба насл мегузаранд. Мо метавонем ҳамин падидаро дар баъзе маориҳо дар Зеландияи Нав мушоҳида кунем.

Тасвирҳои Ta Moko Maori махсусан намунаҳои машҳури татуировкаҳои анъанавии қабилавӣ мебошанд ва бо сабаби хуб. Дар ниҳоят, худи калимаи "тату" аз калимаи маори барои ин ҷавоҳироти бадан бармеояд. Мардуми Та Моко инчунин ба мо вазифаҳои зиёдеро нишон медиҳанд, ки ин таркибҳои бадан метавонанд дар ҷомеаҳои анъанавӣ иҷро кунанд. Онҳо барои нишон додани мақоми иҷтимоии шахси татуировка хизмат мекунанд ва инчунин қувваи рӯҳонӣ ё шахсии ӯро нишон медиҳанд.

2. Қабилаҳои муосир

Тарҳҳои муосир аксар вақт дорои якчанд унсурҳои тарроҳии анъанавӣ мебошанд, ки онҳо бо роҳҳои гуногун табдил меёбанд. Натиҷа аксар вақт расми аслӣ ва байнифарҳангӣ мебошад - як намуди намоиши рамзҳо, ки метавонад хеле ҷолиб бошад.

Ҳоло, ҳатто дар дохили ин категория, мо метавонем дар бораи зеркатегорияҳои гуногун сӯҳбат кунем. Масалан, мо метавонем дар бораи намудҳои татуировкаи қабилавӣ дар асоси манбаи асосии онҳо (ё муҳимтарин манбаи илҳом) сӯҳбат кунем. Ҳамин тариқ, мо метавонем дар бораи татуировкаи Maori, Celtic ё Aztec ва ҳатто Wiccans сӯҳбат кунем.

Маънои намунаҳои қабилавӣ

Маънои як василаи қабилавӣ на танҳо аз тарроҳӣ, балки аз фарҳанге, ки онҳо ба он тааллуқ доранд, вобаста аст. Фаромӯш набояд кард, ки тасвирҳо ё рамзҳои гуногун метавонанд чизҳои хеле гуногунро дар фарҳангҳои гуногун намояндагӣ кунанд. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки маънои як намунаи қабилаиро бидонед, шумо бояд аз рассоми татуировка ё касе, ки онро мепӯшад, пурсед, ки он воқеан ба чӣ дахл дорад.

Татуировкаи маори Ва Моко ки дар боло зикр шуда буданд, намунаи бузурги арзиши ин намуди таркиби бадан мебошанд. Ин наќшњо тамоми чењраи одамро фаро гирифта, аз наќшњои хеле печида иборат буданд. Албатта, онҳо хоси ҳар як шахс буданд ва ин ҳам як торе аз маъноҳои худро бофтааст.

Маориҳо боварӣ доштанд, ки мурдагон шаффоф мешаванд - нур аз онҳо мегузарад. Ин имкон дод, ки шахсияти фавтидагон муайян карда шавад. Бо вуҷуди ин, одамоне, ки татуировкаи Ta Moko мепӯшиданд, дар чеҳраи худ тарҳи беназире доштанд. Пас аз марги шахс расми дар чеҳраи ӯ нақшшуда ба гузариши рӯшноӣ муқовимат мекард ва муқобилат мекард ва ба дӯстону наздикон имкон медиҳад, ки ҳатто пас аз маргаш ӯро бишиносанд.

Таркибҳои қабилавӣ низ метавонанд аҳамияти рӯҳонӣ дошта бошанд. Масалан, дар баъзе фарҳангҳо боварӣ дошт, ки баъзе тарҳҳои анъанавӣ ҳамчун маросими муҳофизат аз девҳо ва қувваҳои бад хизмат мекунанд. Албатта, дар фарҳанги муосир чунин маъно вуҷуд надорад. Баъзе композитсияҳои қабилавии муосир ҳатто барои рассом ва ё баранда маънои амиқ надоранд - онҳо танҳо барои мақсадҳои оддии эстетикӣ сохта шудаанд.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Арзиши тарҳи қабилавӣ "аз каталог" метавонад 50 евро бошад. Ин нарх одатан ҳадди ақалест, ки аксари рассомони татуировка талаб мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки чизе ба андозаи хурмо, масалан, шумо метавонед интихобро барои чандсад доллар баррасӣ кунед.

Умуман, чӣ қадаре ки тарҳ калонтар бошад, нарх ҳамон қадар баландтар мешавад. Бисёре аз рассомон инчунин метавонанд аз шумо хоҳиш кунанд, ки ба ҷои муқаррар кардани нарх барои маҳсулоти тайёр меъёри як соати корро муқаррар кунед. Сохторҳои калонтар одатан дар ин асос ҳисоб карда мешаванд. Лоиҳаҳои хурдтаре, ки одатан зудтар иҷро мешаванд, нархҳои устувор доранд.

Ҷустуҷӯи нархҳои арзон шояд ҷолиб бошад, аммо шумо бояд аз ин пешгирӣ кунед. Пастшавии арзиши татуировка одатан ба натиҷаҳои фалокатовар оварда мерасонад, ба истиснои бемориҳо аз сабаби набудани стерилизатсияи асбобҳо. Гап дар сари он аст, ки татуировкаи беҳтарин барои шумо гарон хоҳад буд, зеро онҳо аз рассоми ботаҷриба кор ва маҳоратро талаб мекунанд ва шумо бояд ба ин рассомон барои вақти худ пардохт кунед.

Ҷойгиркунии комил

Ҷойгиркунии қабилаҳо низ метавонад хеле фарқ кунад. Аксари татуировкаҳои анъанавӣ бояд намоён бошанд, ки ҷойгиршавии онҳоро дар ҷойҳо ба монанди рӯй, гардан ва дастҳо шарҳ медиҳад. Аммо, агар шумо дар ҷустуҷӯи қабилаи муосир бошед, эҳтимол шумо ин ҷойҳоро номуносиб хоҳед ёфт. Масалан, эҳтимол дорад, ки шумо бо ақидаи ширкат ё маҳдудиятҳои касбӣ дар ин маврид аз татуировкаи чеҳраи худ парҳез кунед. Дар ҳоле ки татуировкаи чеҳраи Та Моко мақоми муҳими иҷтимоиро дар қабилаҳои анъанавии Маорӣ нишон медод, имрӯз онҳо дар ҷомеаи муосир умуман маънои якхеларо надоранд.

Агар шумо хоҳед, ки татуировкаи хеле доно дошта бошед, шумо метавонед онро дар ҷойҳое дар бадан ҷойгир кунед, ки пинҳон кардан осон аст. Инҳо метавонанд минтақаҳое бошанд, ки бо мӯй ё либос ба осонӣ пӯшида мешаванд. Масалан, шумо метавонед дар пойҳо ё ронҳои худ татуировка гиред. Асарҳои бадеӣ, ки дар минтақаҳои пӯст, ки одатан аз ҷониби футболка ё куртаи шумо пинҳон карда мешаванд, инчунин имконоти хуб мебошанд.

Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ҷойгир кардани тату дар ҷойе, ки пинҳон кардан осон аст, аксар вақт як ҷаласаи дардовар аст. Масалан, тарроҳӣ дар қабурғаҳо ё паҳлӯҳо: ин метавонад бо боло пӯшонида шавад, аммо ин ҳам яке аз ҷойҳои дардноктарин дар як тату аст. Пеш аз он ки дар ин минтақа татуировка гиред, бодиққат фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки сатҳи дардро, ки шумо таҳаммул карда метавонед, муайян кунед.

Аксари тарҳҳои қабилавӣ - ва ҳатто татуировкаи муосир - асосан барои намоиш дода мешаванд. Ин аст, ки чаро шумо метавонед ҷойеро бартарӣ диҳед, ки каме намоёнтар бошад, агар тарзи зиндагӣ ва касби касбии шумо ба он иҷозат диҳад. Шумо метавонед фикр кунед, ки дастпона бо намунаҳои ин услуб дар атрофи по, масалан, татуировкаи мураккаб дар китф гиред. Ҷои хеле маъмул барои бадансозии қабилавӣ бозуи пеш аст, зеро он инчунин аксар вақт ҳамчун замина барои татуировкаи анъанавии ин намуд истифода мешавад.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Омодагӣ ба сеанси татуировкаи қабилавӣ аз омодагӣ ба дигар намуди вашм фарқ надорад. Аввалин чизе, ки бояд кард, ин аст, ки ҳангоми интихоби рассоми татуировка ҳамеша то ҳадди имкон эҳтиёт бошед. Дарвоқеъ, 50% омодагӣ ба сеанси татуировка бояд ба дарёфти рассоми мувофиқ бахшида шавад, зеро дар ниҳоят, ин шахсест, ки барои гирифтани намунаи эҳтимолии доимӣ дар пӯстатон масъул аст. Ин рассом дар бадани шумо тағироти доимӣ ва бебозгашт хоҳад кард, бинобар ин шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ то ҳадди имкон боистеъдод ва эътимодбахш аст.

Шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин рассом дар муҳити тоза кор мекунад. Ин шояд муҳимтарин чизест, ки ҳангоми интихоби рассоми татуировка ва қобилияти бадеӣ камтар ба назар гирифтан лозим аст. Студияи татуировка ва асбобҳо чӣ қадаре ки тозатар бошад, ҳамон қадар эҳтимолияти кам шудани саломатии шумо ба сирояти пас аз сессия дучор мешавад. Чӣ тавр шумо медонед, ки рассом кори тоза мекунад? Кӯшиш кунед, ки нишондиҳандаҳои зеринро муайян кунед:

1. Оё худи студия тоза ба назар мерасад? Умуман, студияи ифлос асбоби ифлос аст. Дар ин сатҳ оштинопазир бошед.

2. Оё дар студия автоклав барои стерилизатсияи сӯзанҳо мавҷуд аст? Пурсед, ки онро нишон диҳед ва он чанд вақт истифода мешавад.

3. Оё рассом дастпӯшак мепӯшад? Вай бояд ҳамеша онро ҳангоми кор дар татуировка пӯшад.

4. Оё рассом дар пеши назари шумо бастаи сӯзанҳоро мекушояд? Ин ҳамон тавре ки бояд бошад, зеро сӯзанҳо бояд ҳамеша нав бошанд ва пеш аз истифода дар зарфҳои мӯҳршуда бошанд.

Озод ҳис кунед, ки дар бораи рассоме, ки киро кардан мехоҳед, фикру мулоҳиза пурсед. Аз дигар одамоне, ки ба ӯ муроҷиат карданд, пурсед, ки таҷрибаи онҳо чӣ гуна гузашт. Шумо ҳатто метавонед хоҳиш кунед, ки татуировкаи онҳоро бубинед - аксарият одатан аз намоиш додан наметарсанд. Аз онҳо пурсед, ки аз кори рассом қаноатмандӣ доранд ва оё онҳо ягон мушкилие доштанд.

Пас аз он ки шумо аз маълумоти ҷамъшуда қаноатмандед ва тасмим гирифтед, ки рассоми мувофиқро барои ин кор киро кунед, ақлу ҷисми худро омода кунед. Пеш аз ҳама, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳангоми гирифтани тату дар ҳолати беҳтарини саломатӣ ҳастед. Агар шумо як рӯз пеш аз сеанси татуировкаатон ба шамолхӯрӣ дучор нашавед, онро як сӯ гузоред: шумо ҳамеша метавонед онро дигар кунед. Ин оқилонатар аз он аст, ки саломатии худро зери хатар гузошта, ба таппончаи сиёҳ итоат кунед, вақте ки системаи иммунии шумо аллакай кӯшиш мекунад, ки истилогарро мағлуб кунад.

Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба студияи tattoo hungover наояд. Ин дардро зиёд мекунад, яъне барои рассом иҷрои кори худ мушкилтар мешавад. Илова бар ин, машрубот хунро лоғар мекунад, ки хатари хунравиро зиёд мекунад. Занҳо бояд аз таъини таъинот дар давраи давраи худ худдорӣ кунанд, зеро онҳо одатан дар ин вақти моҳ ҳассостаранд.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Пас аз гирифтани тату, ба шумо лозим меояд, ки ба он ғамхорӣ кунед, то раванди табобатро суръат бахшед. Татуировка як равандест, ки тавассути он пӯст осеб дидааст, бинобар ин муҳим аст, ки сироят инкишоф наёбад. Сироят метавонад боиси аз даст додани дасту пой ё дар бадтарин ҳолат гардад. Аз ин рӯ, сироятро набояд сабук қабул кард: ҳангоми хурдтарин аломати илтиҳоб, шумо бояд ба беморхона муроҷиат кунед. Шумо ҳатто метавонед аз терапевт хоҳиш кунед, ки тавассути гузаронидани имтиҳон ба шумо дар пайгирии рушди санъати баданатон кӯмак кунад.

Бисёре аз рассомон ба мизоҷони худ бартарӣ медиҳанд, ки пас аз сеанс чанд рӯз минтақаи татуировкашударо бинанд. Аз рассоми татуировкаи худ дар бораи тавсияҳои табобати онҳо пурсед ва оё маҳсулоти татуировкаи шумо ба нарх дохил карда шудаанд. Баъзе студияҳо собунҳои зиддибактериявӣ ва дока доранд.

Татуировкаро то ҳадди имкон тоза нигоҳ доред. Ҳангоми шустан, онро бодиққат иҷро кунед ва кӯшиш кунед, ки пӯстро бо ҳаракатҳои ноҳамвор ё сохтори ноҳамвор осеб надиҳед. Ин аст, ки барои хушк кардани васб, шумо бояд ҷои татуировкашударо бо дастмоле тоза каме пошед ва аз молидан худдорӣ кунед: молидан метавонад захмҳои хурдро хашмгин кунад ва ҳатто ба бактерияҳо оварда расонад.

Баъзе одамон бартарӣ медиҳанд, ки онро бехатар бозӣ кунанд ва фавран пас аз сессия антибиотикҳо истеъмол кунанд. Ин ҳатман муайян карда намешавад, агар кори бадани шумо дар як студияи тоза пас аз протоколи мушаххаси стерилизатсия анҷом дода шуда бошад.

Хулоса, ин татуировкаҳо ҷолибанд ва як варианти олӣ барои кашидани бадан. Далели он, ки онҳо ба фарҳангҳои гузашта ва суннатӣ ишора мекунанд, онҳоро махсусан барои онҳое, ки бо ин фарҳангҳо алоқаманданд, ҷолиб мегардонад - масалан, онҳое, ки дар ниёгонашон хуни бумӣ доранд, дӯст медоранд, ки рамзе дошта бошанд, ки аз асл ва асли онҳо ёдовар шаванд. таърихи оила. Албатта, ин маънои онро надорад, ки агар шумо бо ин фарҳангҳо ҳеҷ иртиботе надошта бошед, шумо наметавонед ба худ татуировкаи чунин намуд гиред, зеро дар ин рӯзҳо бисёр одамон татуировкаи муосири қабилавӣ мегиранд. Ва шумо? Оё шумо як намунаи қабилаиро медонед, ки шумо фикр мекунед, ки дар ин рӯзҳо метавонад дар пӯст ҷолиб бошад?