119 татуировкаи дарахт: намудҳо, маъноҳо ва маслиҳатҳо

Дарахтон ҳамеша ҷузъи муҳими табиат буданд. Табиат бе онҳо ин қадар хуб кор намекунад. Бо мурури замон, дарахтон ба одамон бо роҳҳои гуногун кӯмак карданд. Онҳо ба мо оксигени лозимаро медиҳанд, обро аз замин берун мекунанд, то обхезӣ пешгирӣ карда шавад, ҳангоми хеле қавӣ будани офтоб ба мо сояҳо медиҳанд ... ва ғайра. Аз замонҳои қадим, дарахтон ҳамеша мувозинати экосистемаро нигоҳ медоштанд. Ҳеҷ кас наметавонад табиатшиносонро барои муҳаббати аз ҳад зиёд ба растаниҳо ва дарахтонаш танқид кунад.

Бисёр одамон экологҳоро дар кори онҳо дастгирӣ мекунанд, зеро имрӯзҳо дар чангалхо афзоиш меёбад аз сабаби индустрикунонй дарахтон кам.  Ҷангалҳо тадриҷан ба қитъаҳо ва минтақаҳои тиҷоратӣ тақсим карда мешаванд. Аз дидани он, ки баъзе одамон ин дарахтони фоиданокро чй тавр нобуд мекунанд, аламовар аст. Шумо метавонед муҳити атрофро ҳифз кунед ва бо гирифтани татуировкаи дарахт шӯҳрати ҷаҳонӣ эҷод кунед. Ин яке аз роҳҳои осонтарини наҷот додани дарахтони дар ҷангал боқӣ мемонад.

Аммо татуировка бо дарахт барои онҳое, ки махсусан экологҳоро дӯст намедоранд, мувофиқанд. Бисёре аз мардон ва занон бо сабабҳои гуногун татуировка мегиранд. Барои экологҳо, тату дарахт сабаби онҳоро ифода мекунад. Барои рассомон, ин намуди тату як кори санъат аст. Барои дигарон, ин танҳо як роҳи нигоҳ доштани мӯд аст. Новобаста аз он ки шумо бо кадом сабаб татуировкаи дарахт доред, он ҳамеша тақрибан як маъно хоҳад дошт.

Маънои татуировкаи дарахт

Маънои татуировкаи дарахт аз ду омил вобаста аст. Якум намуди дарахтест, ки барои тарҳрезӣ истифода мешавад ва дуюмаш шахсе мебошад, ки татуировка дорад. Азбаски дар ҷаҳон намудҳои бешумори дарахтон мавҷуданд, татуировкаи дарахт метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Ба ҳамин монанд, азбаски татуировкаҳо хеле шахсӣ ва як шакли воқеии ифода мебошанд, танҳо онҳое, ки онҳоро мепӯшанд, маънои онҳоро медонанд. Бо вуҷуди ин, як чизи умумӣ вуҷуд дорад, ки ҳамаи дарахтони ҷаҳон умумӣ доранд: онҳо одатан ҳаёт ва муҳофизатро ифода мекунанд.

Палм яке аз маъмултарин дарахтони татуировка мебошад. Дарахтони хурмо бештар бо ҳаёти соҳил, тобистон ва истироҳат алоқаманданд. Агар шумо чунин татуировка пӯшед, одамон шуморо моҷароҷӯ меҳисобанд. Барои онҳое, ки ба татуировкаи дарахти хурмо менигаранд, шумо шахси берунравед, ки дар ҷустуҷӯи шодии зиндагӣ ҳангоми сарф кардани вақт дар назди соҳил ҳастед.

Вақте ки ҳамчун хокистари татуировка истифода мешавад, он одатан муҳофизат ва қувватро ифода мекунад. Ash хеле баланд аст. Онҳо метавонанд то 200 метр баланд шаванд ва танаи онҳо бениҳоят ғафс аст. Дар сояи ин дарахт худро дар баргу шохаҳои ҳамаҷои он иҳота ҳис мекунед. Чунин ба назар мерасад, ки дарахт шуморо аз ҳама чизҳои зишт дар ҷаҳон дур мекунад. Ин намуди тату метавонад ба шумо касеро хотиррасон кунад, ки шумо мехоҳед муҳофизат кунед.

Маънои татуировкаи дарахт инчунин аз қисмҳои дарахтон дар тарроҳӣ вобаста аст. Вақте ки танҳо решаҳо ба тарроҳӣ дохил карда мешаванд, тату рамзи афзоиш ва рушдро ифода мекунад. Решаҳо нуқтаи ибтидоии ҳама чиз ва ҳаётро ифода мекунанд. Онҳо инчунин пули байни гузашта ва ҳозираи шумо мебошанд. Ин намуди тату як ёдраскунандаи доимӣ аст, то шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки аз куҷо омадаед ё аз чӣ гузаштед.

Агар тату танҳо баргҳои як дарахти мушаххас бошад, он метавонад маънои гуногун дошта бошад. Маъмулан баргҳои дарахт рамзи эҳё ва эҳёро ифода мекунанд, зеро дарахтон ҳар сол баргҳои нав медиҳанд. Ин инчунин хотиррасон мекунад, ки дар оянда барои шумо имкониятҳои нав кушода мешаванд ва шумо набояд ҳеҷ гоҳ умедро аз даст надиҳед.

Намудҳои татуировкаи дарахт

Дар ҷаҳон навъҳои зиёди дарахтҳо мавҷуданд ва ҳар яки онҳо таърихи худро доранд. Татуировкаҳои дарахтӣ барои онҳое, ки мехоҳанд татуировкаи классикӣ ва абадӣ пӯшанд, ки ҳеҷ гоҳ аз услуб намераванд, комил аст. Дарахт ҳамчун тасвири тату як интихоби хеле хуб аст, зеро он дар тӯли 10 ё 20 сол дар мӯд боқӣ мемонад. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо навъи чӯберо, ки дар ҳаёти шумо мувофиқ аст, интихоб кунед.

Инҳоянд баъзе аз татуировкаи машҳуртарини дарахт, ки метавонанд ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд:

1. Дарахти ҳаёт

Дар татуировкаи дарахт, дарахти ҳаёт тарҳи маъмултарин дар байни мардон ва занон мебошад. Гарчанде ки ягон намуди махсуси дарахт барои ин тарҳи мушаххас вуҷуд надорад, ҳама татуировкаҳо шабоҳатҳои раднашаванда доранд, агар як чиз набошанд. Дарахти ҳаёт маъноҳои зиёд дорад. Дар маҷмӯъ, ин нишон медиҳад, ки дарахт бо ҳаёти инсон муқоиса карда мешавад. Имрӯз дарахти ҳаёт як истиораест, ки барои тавсифи муносибати инсон, табиат ва ҳар мавҷудоти зинда дар олам истифода мешавад. Ин тату одатан тамоми дарахтро, аз реша то тана, бо тамоми баргҳояш тасвир мекунад. Баъзан, силуэтҳои парранда, ки ба тарроҳӣ илова карда мешаванд, як сюжети беҳтареро эҷод мекунанд ва ба татуировка кӯмак мерасонанд, ки паёми равшантар расонанд.

→ Дигар тасвирҳоро бинед:  98 татуировкаи дарахти ҳаёт

2. Сарви

Дар ин расм як навъи махсуси дарахт - сарви бахри Миёназамин истифода шудааст. Ин дарахт одатан дар қабристонҳо шинонда мешавад. Қаблан ва шояд то имрӯз сарви ҳамчун рамзи мотам ва мотам истифода мешуд, ки мавҷудияти онро дар бисёре аз қабристонҳо шарҳ медиҳад. Дарахтони сарви хеле баланд буда метавонанд, аммо бар хилофи дигар дарахтон танаи хеле ғафс надоранд. Онҳо инчунин марги дарахтонро нишон медиҳанд, зеро онҳо наметавонанд барқарор шаванд, агар онҳо хеле кӯтоҳ бурида шаванд. Аммо, ин дарахтон на ҳамеша бо ҳодисаҳои манфӣ алоқаманданд. Дарвоқеъ, онҳо рамзи дарозумрӣ низ ҳастанд, зеро онҳо метавонанд то ҳазор сол зиндагӣ кунанд.

3. Берч

Онҳо аз ҷониби бисёр фарҳангҳо қадр карда мешаванд. Онҳо одатан таҷдид, оғози нав, эҳё ва оғози навро ифода мекунанд. Ин ба он вобаста аст, ки дарахт дар ҷойҳое, ки наботот надоранд ва ё аз офатҳои табиӣ зарар дидаанд, реша шинад. Дарахти Берч босуръат месабзад ва манзараро бо дарахтони нави солим пур мекунад, ки барои хайвонот панохгохи нави хайвонот хоханд шуд.

Онҳо метавонанд дар ҳама гуна хок, агар на ҳама бошанд, мерӯянд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд дар ҷое зиндагӣ кунанд, ки ягон дарахти дигар наметавонад зинда монад. Ин аст, ки онҳоро бо ҳаёти одамон муқоиса кардан мумкин аст. Берч одамонро ташвиқ мекунад, ки ба ҷойҳое бираванд, ки ҳеҷ кас дигар намеравад ё бо роҳҳое пайравӣ кунанд, ки ҳеҷ кас дигар намеравад. Хулоса, Берч ба мо хотиррасон мекунад, ки гуногун бошем ва роҳҳои камтар латукӯбро пеш гирем.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Нархи татуировкаи дарахт метавонад аз 50 то 350 евро бошад. Арзиши хидмат аз бисёр омилҳо вобаста аст. Якум андозаи тасвир аст. Агар шумо фақат татуировкаи хурд дошта бошед, эҳтимол шумо танҳо маблағи ҳадди ақали таблиғшударо сарф мекунед. Агар шумо хоҳед, ки татуировка бо андоза ва тафсилоти калонтар дошта бошед, рассом метавонад барои як тарҳ то 350 евро пардохт кунад. Ҳунармандоне низ ҳастанд, ки барои як соати кор ҳаққи изофӣ талаб мекунанд, аз ин рӯ нархи хидмат аз чанд соате, ки барои кашидани татуировка сарф мешавад, вобаста хоҳад буд. Чӣ қадаре ки шумо дар татуировкаи худ тафсилоти бештар дошта бошед, сохтани он ҳамон қадар гаронтар мешавад.

Ҷойгоҳи беҳтарин

Ҷойгиршавии тату дар маънои он нақши муҳим мебозад. Ҳам барои мардон ва ҳам барои занон ҷои бартарӣ барои гузоштани тату дар дастҳо ё китфҳо мебошад. Ин ду макон барои одамоне мувофиқанд, ки мехоҳанд татуировкаҳои онҳо зинда ва пурқувват бошанд. Илова бар ин, ин тартиби татуировка ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро бе фош кардани пӯсти аз ҳад зиёд нишон диҳед.

Барои мардон ва баъзе занон, ки аз ҳад консервативӣ нестанд, як тарафи сандуқ метавонад ҷои беҳтарин барои татуировкаи дарахт бошад. Ин интихоб шуморо шаҳвонтар ва зеботар мекунад. Ва азбаски татуировка ба дили шумо наздик хоҳад буд, он инчунин метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки то чӣ андоза шумо он чизеро дӯст медоред.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Пеш аз гирифтани татуировкаи дарахт, ғайр аз асосҳои муқаррарӣ чизи зиёде барои омода кардан лозим нест. Аввалин коре, ки бояд кард, ин омода кардани тарҳест, ки шумо мехоҳед худатон татуировка кунед. Пас аз он фикр кунед, ки оё ба шумо имконоти иловагӣ лозим аст ё не. Шумо бояд тарҳро бодиққат интихоб кунед, то онро дар тӯли солҳо қадр кунед. То ҳадди имкон, тарҳи классикиро интихоб кунед, ки ҳатто пас аз 20 сол аз услуб берун наояд.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Агар шумо фикр кунед, ки тартиби татуировка вақте ба итмом мерасад, ки рассом нусхаи тарҳро дар пӯсти шумо ба анҷом мерасонад, шумо хато мекунед. Пеш аз он ки шумо онро бомуваффақият ҳисоб кунед, ба шумо лозим меояд, ки нигоҳубини заруриро пас аз анҷом додани татуировка кунед. Ва азбаски шумо пас аз гирифтани татуировка дар тӯли чанд ҳафта бо рассоми татуировкаи худ намемонед, чанд қоидаҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки шумо бояд дар бораи нигоҳубини татуировкаи нави дарахти худ донед.

Аввалин чизе, ки бояд бидонед, ин аст, ки шумо бояд чанд соат пас аз сессияи татуировкаи худ татуировкаи худро бишӯед. Инро бодиққат иҷро кунед, то пӯстро хашм надиҳед ва ба ин васила шифоёбии тотуро ба таъхир андозед. Барои суръат бахшидан ба раванди муолиҷа, шумо инчунин бояд як креми зиддибактериявӣ истифода баред.

Инчунин, тотуировкаро ба гармии аз ҳад зиёд ва нури офтоб нагузоред, то рангаш тағйир наёбад. Илова бар ин, агар тату то ҳол шифо наёфта бошад, он метавонад ба захми даҳшатбор табдил ёбад.