115 татуировкаи ҳайратангези Ҷопон: таърих ва маъно

Имрӯзҳо, услуби татуировкаи ҷопонӣ торафт бештар нуфуз пайдо мекунад, гарчанде ки таърихи тӯлонӣ ва пурҷалоли он садсолаҳост. Ҳунармандони татуировкаи ҷопонӣ дар он давра ба санъати худ машғул буданд Яёи (аз соли 300 то 300 пеш аз милод). Дар он вақт, татуировкаи ҷопонӣ рамзи рӯҳонӣ ва мақоми иҷтимоӣ буд, ки усторо аз ғулом фарқ мекард.

Бо вуҷуди ин, дар давраи Кофун (солҳои 300-600-и милодӣ) ҳама чиз тағир ёфт ва татуировкаҳо маънои манфӣ гирифтанд, зеро онҳо барои нишон додани ҷинояткорон истифода мешуданд. Маҳз мардуми бумии Ҷопон Айну буданд, ки ҳазорон сол дар Ҷопон зиндагӣ мекарданд ва маъмулан дар дастҳо, даҳонҳо ва баъзан ҳатто дар пешониашон расм мепӯшиданд, ки бори аввал ба фаъолияти тотуировкаи ҷопонӣ таъсир расониданд. Ин аст, ки чаро онҳо ба тамаддуни муосири Ҷопон ворид шудаанд.

Тарҳҳои суннатии татуировкаи ин наслҳои гузашта "тасвирҳои ҷаҳони шинокунанда" мебошанд (бо номи ukiyo-e дар Ҷопон). Инҳо репродуксияҳои чӯбкорӣ мебошанд, ки аз ҷониби Куниёши барин санъаткорони бонуфузи укио-э ки офарандаи шохасархои санъати суикоден низ мебошад. Ин достони мусаввар дар бораи 108 нафари фасодзадаи чинӣ, ки пӯсташон нишон дода шудааст, тасвир шудааст.

Гурӯҳҳои гуногун намунаҳо ва барномаҳои гуногуни тарроҳиро истифода мебурданд. Сарфи назар аз ин анъанаи бои татуировка, японҳо имрӯз идеяи доштани татуировкаи доимӣ дар баданашон ба мисли одамони ҷаҳони Ғарбро ошкоро қабул намекунанд, зеро татуировкаҳо ба якуза (мафияи Ҷопон) робитаи ногусастанӣ доранд. Доғи иҷтимоии иттиҳод байни ҷинояткорон ва санъати бадан ба онҳое, ки онҳоро мепӯшанд, аз рафтан ба марказҳои фитнес ё ваннаҳои муайян монеъ мешавад.

Маънои татуировкаи ҷопонӣ

Татуировкаи япониро нашинохтан мумкин нест. Тарҳҳои бузурги беназири ӯ имзои беҳамтои модели шарқӣ мебошанд. Ҷузъиёти ғании мураккаб ва сохтори ин намуди тату ба як порчаи хурди санъат мувофиқат кардан ғайриимкон аст. Дастҳои пурра ё ҳатто тамоми бадан барои мизбони ин шоҳасарҳо замина мувофиқанд. Дар тӯли солҳои тӯлонии мавҷудият, татуировкаи ҷопонӣ шаъну шараф, ҳақиқӣ ва услуби аслии худро нигоҳ дошт, ки шавқу рағбати тамоми дӯстдорони татуировкаро ҳатто дар ҷаҳони санъати муосир ба вуҷуд овард.

Тасвирҳои бой, ҷолиб ва пурқувват тарҳҳои татуировкаи анъанавии Ҷопонро тавсиф мекунанд. Аждаҳо аз мифологияи пурасрор, ҳайвоноти экзотикӣ ба монанди морҳо ва палангҳо, кои ва паррандагон тарҳҳои асосии маъмул ва хеле маъмуланд. Гулҳое, ки бо истифода аз усули такрорӣ кашида мешаванд, то онҳоро ба ҳам пайваст кунанд, аксар вақт гулҳои гелос, лотос ё хризантема мебошанд. Фольклор ва адабиёти ҷопонӣ ба санъати ҷисми ҷопонӣ даромадгоҳҳои худро доранд ва одамонеро, аз қабили Буддо, персонажҳои Суидокен (самурайҳо, ҷинояткорон ва гейша), худоёни буддоӣ ба мисли Фудо Мио-о ва Каннон ва худоёни ками синтоӣ ба монанди Тенгу муаррифӣ мекунанд. боигарй ва махсусият. маънои дар тарҳрезӣ.

Намудҳои татуировкаи ҷопонӣ

Мавзӯи татуировкаи ҷопонӣ мисли фарҳанг ва анъанаҳои бостонии кишвар бой ва гуногунранг аст. Маблағҳо барои расмкашӣ муҳим ва ҳатто муҳиманд ва қоидаҳои хеле қатъии сармоягузорӣ риоя мекунанд. Шамол, мавҷҳо ва абрҳо дар замина барои намоиши пурра ва қариб XNUMXD мисли матоъҳо ба назар мерасанд. Дар зери камар гузоштани тасвири Буддо беэҳтиромӣ аст, бинобар ин шумо бояд мавқеи дурустро риоя кунед. Гулҳо ва ҳайвоноти омехта бояд як намунаи мушаххасро риоя кунанд. Кои карпҳои муқобил бо хордор ё хризантема хуб ҷуфт мешаванд, зеро дар ҳаёти воқеӣ ин растаниҳо бо афтодан алоқаманданд.

1. Аждаҳоҳои сабки ҷопонӣ

Аждаҳо дар гузашта дар Шарқ на танҳо як манбаи кунҷковӣ ва мафтуни он буданд, балки то имрӯз низ ҳамин тавр боқӣ монда, ба тасвирҳои ҷаҳони Ғарб расидаанд. Филмҳои Ҳолливуд ба мисли Game of Thrones ба хитҳои ҷаҳонӣ табдил ёфтанд, ки қаҳрамонони аждаҳо ҳама намоишҳоро дуздидаанд ва дар маъруфияти онҳо тақрибан аз ҳунармандон зиёдтаранд. Аждаҳо симои қувват ва ваҳширо эҷод мекунанд, ки одамон барои он мекӯшанд. Ин махлуқҳо болҳои парвоз доранд ва метавонанд аз оташ нафас гиранд. Илова бар ин, аждаҳо қувваҳои судмандро нишон медиҳанд, ки ҳамеша барои муҳофизати одамон омодаанд. Машҳурияти аждаҳо дар мифологияи Ҷопон ба Ғарб паҳн шуда, дар тамоми ҷаҳон паҳн шуд.

2. tgres сабки ҷопонӣ

Палангҳо, шерҳо ё сагҳои шер далерӣ ва муҳофизатро ифода мекунанд. Сагҳои шер дар Чин ва Ҷопон як мавҷудоти хеле маъмуланд ва муҷассамаҳои онҳо дар даромадгоҳи зиёратгоҳҳо хеле маъмуланд. Шахсе дар чунин тарҳ омода аст, ки шаъну эътибор, молу мулк ва ҳуқуқи худро дифоъ кунад. Бисёре аз фарҳангҳо боварӣ доранд, ки ин ҳайвон бадро нигоҳ медорад ва одамонро аз рӯҳҳои бад муҳофизат мекунад. Худи татуировкаи паланг махсусан барои одамоне мувофиқ аст, ки мехоҳанд қувваҳои худро нишон диҳанд. Паланги танҳо метавонад мубориза барои як сабаб ё набардҳои гуногуни ҳаётро дар асоси инфиродӣ намояндагӣ кунад.

3. Морҳои сабки японӣ.

Морҳо кайҳо боз бо бисёр чизҳои манфӣ алоқаманд буданд. Бисёре аз ҳикояҳо ӯро дар як нури бад тасвир мекунанд ва ӯро рамзи манфӣ мегардонанд, сарфи назар аз он, ки тасвири графикии мор таъсири визуалии қавӣ дорад ва дар ҳар касе, ки ҷуръат мекунад, ки аз наздик нигоҳ кунад. Дар ҳаёти воқеӣ мор аҳамияти тиббӣ дорад ва дар баъзе фарҳангҳо он ҳамчун рамзи барори кор ва муҳофизат аз нокомӣ дида мешавад. Морҳо инчунин ҳикмат ва қобилияти тағир додани беҳтарро нишон медиҳанд. Морҳо барои ба даст овардани пӯсти нав мунтазам пӯсти кӯҳна мерезанд.

4. Финикс дар сабки Ҷопон.

Фениксҳо мисли аждаҳо офаридаҳои афсонавӣ мебошанд, ки ба одамон шавқу ҳаваси бесобиқа мебахшанд. Баръакси аждаҳои тавоно, Феникс дар ибтидо як паррандаи оддӣ буд, ки аланга мезанад ва аз хокистари хокистар боз ба вуҷуд меояд. Ин намуди кӯҳнавардии драмавӣ барои одамон хеле рӯҳбаландкунанда ва рӯҳбаландкунанда аст. Шахси ғолиб ва мағрур аз пӯшидани татуировкаи феникс беш аз хурсандӣ хоҳад дошт, агар он ҳамчун ёдраскунандаи доимии қобилияти онҳо барои тобоварӣ ба душвориҳо хизмат кунад.

5. Об ва мавҷҳои ҷопонӣ.

Об ва мавҷҳо барои ҷопониҳо як унсури ошно ҳастанд, зеро кишвари онҳо ҷазира аст ва мардум асосан аз ҳадяҳои об барои рӯзгузаронӣ ва ғизо вобастаанд. Об мусбат аст, зеро он ҳаётро ифода мекунад, аммо мавҷҳо бештар манфӣ доранд, зеро онҳо аломати хатар мебошанд. Ҳамин тариқ, татуировкаи об ва мавҷ дар аксари фарҳангҳо, агар на ҳама фарҳангҳо, ҳаёт ва маргро нишон медиҳад. Вай ин хакикати тагйирнопазирро тасвир мекунад: хаёт мисли мавчхои бахр тагьир меёбад ва ин ба хама дахл дорад. Аз тарафи дигар, оптимистҳо ин рамзро ҳамчун ёдоварӣ медонанд, ки дар зиндагӣ мо бояд дар муқобили хатарҳо ва мушкилот ором бошем.

6. Моҳии кои бо услуби ҷопонӣ.

Моҳии Кой яке аз маъмултарин нишонаҳои татуировкаи ҷопонӣ аст, сабаби асосӣ дар он аст, ки ин моҳӣ зодаи Ҷопон аст. Хусусияти характерноки ин карп дар он аст, ки вай ба болооби дарьёи Хуанх мегузарад. Дар мифхо гуфта мешавад, ки хар як баки кои, ки ба дарьёи Зард баромада метавонад, ба аждахо табдил меёбад. Ин мукофоти у барои бомуваффакият ичро кардани супориш мебошад. Мифология як сӯ, душвориҳои моҳии куӣ барои одамоне, ки дар душвориҳои шадид дучор меоянд, ҳамчун илҳом ва дарси ибрат хидмат мекунанд. Шахсе, ки гирифтори бемории саратон аст, сазовори татуировка бо моҳии кои аст.

7. Дарахту гулхо бо услуби япони.

Дарахтҳо як роҳи олии муаррифии қувват ва қудрат дар якҷоягӣ бо сифатҳои дил мебошанд. Тарҳрезии дарахт имкон медиҳад, ки объектҳоро дар шохаҳои ба ҳам печида ҷойгир карда шавад. Рангҳо ва шаклҳо барои интихоби тарроҳӣ фазои зиёдеро тарк мекунанд.

Аз тарафи дигар, гулҳо эътиқод, орзуҳо ва хислати соҳибро ифода мекунанд. Онҳо одатан паҳлӯҳои дурахшон ва мусбати ҳаётро инъикос мекунанд. Истифодаи гулҳо барои ифода кардани хислати хашмгин номувофиқ мебуд.

8. Косахонаҳо дар сабки ҷопонӣ.

Косахонаҳо дар бисёр фарҳангҳо марг ва хатарро ифода мекунанд, аммо дар санъати бадани Ҷопон онҳо фаҳмиши ҳаёт ва давраи он, ё мафҳуми ин ва янро нишон медиҳанд. Татуировкаи косахонаи сар ҳамеша ба соҳибон ва бинанда арзиши ҳаёт, хоҳиши зиндагии пурмаҳсул ва қабули ногузирии маргро хотиррасон мекунад. Косахонаҳо инчунин метавонанд наздикони фавтидаро намояндагӣ кунанд.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Мо гуфта метавонем, ки асарҳои ҷопонӣ нисбат ба дигар татуировкаҳо хеле возеҳтаранд. Мо инчунин метавонем фикр кунем, ки рассомони ин намуди санъат истеъдод ва интизоми худро бо рассомони тоту дар саҳро такмил додаанд. Ҳақиқат ин аст, ки рассомони татуировкаи ин жанр низ ба нархҳои стандартии ин фан тобеъанд - аз 150 то 200 евро дар як соати корӣ, вобаста ба макон ва ҳадди аққал 50 евро барои як василаи хурди оддӣ.

Ҷойгиркунии комил

Хусусиятҳо ва андозаи татуировкаҳо одатан ҷойгиркунии тарҳҳои ҷопонро муайян мекунанд. Одамоне, ки наметавонанд ҷойҳои намоёнро, аз қабили пушти гардан ва бозуҳо дошта бошанд, барои рассомони татуировка мушкилот доранд. Тарҳи калонтар ва мураккабтар барои пушти ва болоии бадан маҳфуз аст.

Татуировкаи ҷопонӣ аз ашёҳо бой аст, ки ҷойгиркунии онҳоро тавассути мутобиқ кардани ашёи дилхоҳ ба андозаи қисми мувофиқи бадан ҳал кардан мумкин аст.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Пеш аз он ки ба студияи татуировка равед, боварӣ ҳосил кунед, ки саломатии шумо хуб аст ва ҳатто табларзаи сабук ё сардӣ надоред. Хуб бихӯред, то ба сессияи татуировкаи пурқуввати худ омода шавед. Парешониҳои дӯстдоштаи худро биёред, то дар давоми раванди тӯлонии худ вақт гузаронед. Китобҳо ва гаҷетҳо (mp3, планшет) аз ҷиҳати андоза идеалӣ ва мувофиқанд.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Одатан одамон аз таъсири зараровари офтоб ба татуировкаҳои худ бехабаранд. Ин на танҳо рангро ранг мекунад, балки метавонад пӯстро низ хашм кунад. Пас, тарҳҳои ҷопонии худро то ҳадди имкон аз нурҳои бевоситаи офтоб муҳофизат кунед.

Беҳтарин роҳи ҳалли он аст, ки ҳарчи бештар аз он канорагирӣ кунед ва дар соя бимонед; пӯшидани либоси муҳофизатӣ низ муфид аст. Истифодаи кремҳои баландсифати офтобӣ бо нишондиҳандаи баланд ҳангоми дучор шудан ба нурҳои бевоситаи офтоб на танҳо барои саломатӣ фоидаовар аст, балки барои татуировка низ муфид аст. Агар шумо ба он хуб нигоҳубин кунед, шумо бадани бузурги худро бе ламс барои муддати тӯлонӣ лаззат мебаред.