114 татуҳои машҳури ҳаштпо (ва чӣ маъно доранд)

Тарҳҳои ҳаштпо татуҳои машҳуре мебошанд, ки аз ҳаёти баҳрӣ илҳом гирифта шудаанд. Онҳо барои мардон ва занон мувофиқанд. Одамоне, ки ин маҳсулотро мепӯшанд, аксар вақт ба символизм ва қудрати тасвир ҷалб карда мешаванд.

Чандирии ин офариниш барои эҷодиёти рассомон ҷой мегузорад. Илова бар ин, ҳаштпо аксар вақт ҳамчун як аломат дар филмҳо, мультфильмҳо ва китобҳо истифода мешавад, ки ба оммаи васеъ имкон дод, ки инсоният кунанд ва бо ин махлуқ шинос шаванд. Инҳоянд сабабҳои асосии ҳаштпо ҳоло татуировкаи зебо доранд.

Бо мурури замон, фаҳмиши маънои рамзии ин махлуқ пайдо шудан гирифт, зеро интихоби васеъ ва сифати беҳтари тарҳҳои ҳаштпо оммаи васеъро водор кард, ки ҳаштпо ҳамчун аввалин тарҳи татуировкаи худро интихоб кунанд.

История тату осьминог

История татуировок с изображением осьминога имеет древние корни и связана с различными культурами и мифологиями. Осьминог как символ встречается в мифологии различных древних народов и представляет собой многочисленные аспекты и значения.

В древнегреческой мифологии осьминог ассоциировался с богом Посейдоном, владыкой морей и океанов. Его могущественные щупальца символизировали власть и контроль над водными просторами, а его интеллект и хитрость делали его сильным и уважаемым среди богов. Таким образом, татуировка с осьминогом могла носить значение мудрости, силы и власти.

В японской культуре осьминог известен как тако и имеет свои собственные символические значения. В японской мифологии тако часто ассоциируется с храбростью и упорством, так как он может сражаться с врагом вооруженными щупальцами. Таким образом, татуировка с изображением тако может символизировать защиту и борьбу.

Сегодня татуировки с осьминогом часто выбирают люди, которые ценят его символическое значение или находят его изображение привлекательным. Для многих такая татуировка может олицетворять интеллект, гибкость и адаптивность, что делает ее популярным выбором среди тех, кто стремится выразить свою индивидуальность и силу.

Маънии тату ҳаштпо

Татуаи ҳаштпо метавонад бисёр чизҳоро ифода ва ифода кунад. Маънии тату ҳаштпо аз бисёр чизҳо аз манбаи илҳоми шумо вобаста аст. Барои ба шумо тасаввурот дар бораи маъноҳои мухталифи имконпазир, инҳоянд чанд намуна барои истинод:

- Арзиши умумӣ

Ҳаштпоҳо бо зеҳн, мутобиқшавӣ ва қудрати бераҳмонаи худ маълуманд. Ин хислатҳои асосӣ дар татуажҳои ҳаштпо низ тавсиф мешаванд. Ҳаштпоҳо интеллектуалтарин устухонҳои баҳрӣ мебошанд, ки онҳоро намояндаи идеалии дониш мегардонанд. Қобилияти дубора эҳё кардани онҳо ва инчунин қобилияти пинҳон кардани худ бо тақлид ба рангҳои атроф, онҳоро рамзи идеалии камуфляж ва устуворӣ мегардонанд. Тентаклҳои ҳаштпо на танҳо чолокии ӯро дар зери об муаррифӣ мекунанд, балки қудрати ин махлуқи бисёрҷанбаро нишон медиҳанд. Омезиши ин рамзҳо ва маъноҳо дар ҳар як тату ҳаштпо пурра мавҷуд аст.

- Маънои рӯҳонӣ

Маънои рӯҳонии ин тату ба қувват ва қобилияти ҳаштпо барои мутобиқ шудан ба тағирот асос ёфтааст. Ин тотеми ҳайвонот аст, ки эҷодкорӣ ва қудрати рӯҳии эҳсосоти пок ва қавӣро таҷассум мекунад. Ҳама чизҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз ҷониби ин махлуқ осеб дидаанд, қобилиятҳои рӯҳӣ ва қобилияти муассири муоширатро афзоиш додааст. Чандирии беназир ва қобилияти барқарорсозии ҳаштпо низ ҳамчун истинод рӯҳонӣ барои пӯшидани тату хизмат мекунад, ки ба онҳо имкон медиҳад ба осонӣ ба тағйирот мутобиқ. Новобаста аз он ки ӯ дар сафар аст, табобат мекунад ё тағироти эҳсосотӣ мегузарад, рӯҳи ҳаштпо ба ӯ имкон медиҳад, ки сахт нафас гирад ва аз ҳама гуна талафот ё осеб шифо ёбад.

- Маънои Китоби Муқаддас

Ба маънои Китоби Муқаддас, рӯҳи ҳаштпо рамзи деви обҳо мебошад. Ин дев қобилият дорад, ки дар ақл ва рӯҳи шумо ҷилавгирӣ кунад, доварии шуморо пӯшонад ва шуморо аз дастрасӣ ба маърифат боздорад. Он тентаклҳои худро чунон чуқур шинонд, ки шумо дигар роҳи бади интихобкардаатонро дида наметавонед. Бо вуҷуди ин, баъзе одамоне, ки аз ин маънои библиявӣ огоҳанд, барои ба ёд овардани осори гузаштаи торики худ дар дастҳояшон тату ҳаштпо мепӯшанд. Ҳамчунин одамоне ҳастанд, ки ин тарҳи татуировкаро ҳамчун ёдрас кардани заъфи инсон дар муқобили гуноҳ интихоб мекунанд.

- Маънои қабилавӣ

Ҳаштпо дар сатҳи қабилавӣ якчанд маъно дорад. Яке аз маъмултарин версияи Полинезия мебошад. Ин ба достони махлуқи ҷодугарӣ Каналоа, хонуми ҷаҳони зериобӣ, ки бо рамзи ҳаштпо муаррифӣ шудааст, асос ёфтааст. Нақши асосии Каналоа роҳнамоии баҳр дар лаҳзаҳои хашм ва оромӣ аст. Соҳибони тату ҳаштпоҳои Полинезӣ ин тарҳро ҳамчун аломати эҳтиром ва мафтунӣ ба рӯҳи ҷолибу харобиовари баҳр интихоб мекунанд.

Намудҳои тату ҳаштпо

Ҳоло намудҳои гуногуни тату ҳаштпоҳо ба вуҷуд омада истодаанд ва васоити ахбори омма беш аз пеш дар тарҳҳои худ ҳаёти баҳриро истифода мебаранд. Воситаи аз ҳама муфид ва тавоное, ки шумо метавонед барои дидани намудҳои гуногуни татуҳои ҳаштпо пайдо кунед, бешубҳа интернет аст. Аммо барои ба шумо тасаввур кардан дар бораи тамоюлҳои ҷорӣ, мо шарҳи намудҳои ҳаштпоҳоро, ки маъмулан дар тарҳҳои тату дар соли 2019 истифода мешаванд, ҷамъ овардем.

1. Ҳаштпои воқеӣ

Симои ба истилоҳ реалистии ҳаштпо нақшаест, ки шакл ва намуди ҳаштпоро аз ҳама воқеӣ инъикос мекунад. Ин тарҳро аксар вақт табиатшиносон, дӯстдорони табиат ва одамоне, ки ҳаштпоёнро дӯст медоранд, интихоб мекунанд. Ҳангоми интихоби ин тарҳ эҳтиром ба ҷузъиёт ва ҷое, ки татуировка гузошта мешавад, хеле муҳим аст, хусусан чун хусусияти асосии ҳаштпо тентулҳои он мебошад, ки барои таҷдиди дубора бо тамоми ҷузъиёти зарурӣ фазои зиёд лозим аст. Ҳаштпоҳои воқеӣ аксар вақт мустақилона истифода мешаванд, гарчанде рассоми хуб метавонад барои беҳтар кардани намуди воқеии татуировкаи шумо тафсилот ё замина илова кунад.

2. Ҳаштпоҳои Ҷопон

Тарҳи тату ҳаштпоҳои Ҷопон омезиши як тату ҳаштпо воқеӣ ва истифодаи рангҳои зинда барои тасвири он аст. Тарҳи ҳаштпоҳои Ҷопон, ки як қисми мифологияи Ҷопон аст, аксар вақт ҳамчун як мафҳуми ҷудогонае муаррифӣ карда мешавад, ки дар он реализм ва мистика вомехӯранд. Ин расм бо тарк кардани озодии эҷодӣ ба рассом маъруф аст ва ба ӯ имкон медиҳад, ки унсурҳои иловагиро, ки аз фарҳанги хеле бойи Ҷопон кашида шудаанд, ба расм дохил кунад. Лилак ва кабуд рангҳои маъмултарин барои ҳаштпоҳои Ҷопон мебошанд. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, ин таҷриба камтар ва камтар маъмул гашт, зеро шумораи бештари рассомони татуировка ба омӯхтани мафҳумҳои муосири ҳаштпоҳои Ҷопон оғоз мекунанд.

3. Ҳаштпои мультфильм.

Тату ҳаштпоҳои карикатураро аксар вақт одамоне интихоб мекунанд, ки мехоҳанд ин махлуқи пурқудратро муаррифӣ кунанд. Тарҳи ҳаштпоҳои карикатура ба шумо имкон медиҳад, ки доираи васеи эҳсосот ва аломатҳоро ба татуировка ворид кунед. Дар асл, сарчашмаҳои маъмултарини илҳоми ин намуди нақш китобҳо ё ҳикояҳоест, ки ҳаштпоҳо ҳамчун аломатҳои дорои чеҳраи ба одамон монанд тасвир шудаанд. Ин тасвирҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки худро бо намунаи ҳаштпо беҳтар шинос кунед. Аён аст, ки ин намуди ҳаштпо аз ҳама фасеҳ ва осонтарин табдил аст. Рассомони татуировка майл доранд консептуализатсияи ин намуди тарҳро дӯст доранд, зеро он ба онҳо озодии дубора ифода кардани баъзе чеҳраҳо ва ҳаштпо медиҳад.

4. Ҳаштпо бо ҳалқаҳои кабуд.

Тату ҳаштпо бо ҳалқаи кабуд аксар вақт бо одамони дорои хислати хашмгин алоқаманданд. Сарфи назар аз андозаи маҳдуди худ, ҳаштпоҳои ҳалқаи кабуд аз сабаби заҳролудшавӣ сокини баҳрҳои даҳшатноктарин ҳисобида мешаванд. Дар асл, газидани оддии ин махлуқ бояд ҳатто барои калонсолон марговар бошад. Шояд аз ин рӯ аст, ки онҳое, ки ин татуировка мепӯшанд, беҳтарин одамони танҳо ба ҳисоб мераванд. Татуҳое, ки аз ҳалқаи ҳаштпоҳои кабуд илҳом гирифта шудаанд, табиатан пур аз гул мебошанд. Новобаста аз андоза ва замина, ин тату ба эҳтимоли зиёд шоҳасари чашмгиркунанда ва рамзӣ хоҳад буд.

5. Ҳаштпоҳои қабилавӣ

Ҳаштпоҳои қабилавӣ аксар вақт бо фарҳанги бойи анъанавии Полинезия алоқаманданд. Баръакси аксари тарҳҳои ҳаштпо, тату ҳаштпо рангин нест ва замина ё ягон лавозимот надорад. Мисли бисёр татуҳои қабилавӣ, он танҳо як ранг дорад - сиёҳ. Ҷанбаи беназири ин татуировка ба намунаи қабилавии бодиққат интихобшуда, ки барои сохтани шакли ҳаштпо ё пур кардани тамоми баданаш асос ёфтааст, ба тамоми тарҳ матни хос ва ренди аълои ниҳоӣ медиҳад, ба шарофати фарқияти байни сиёҳ ва пӯст ранг

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Арзиши миёнаи истеҳсол ва нархи стандартии тату ҳаштпо аз якчанд омилҳо вобаста хоҳад буд, ба монанди сарватмандии тафсилоти тарҳи шумо, андозаи тату, сатҳи таҷрибаи рассоми татуировка, макон ва эътибори рассоми тату шумо. студияи татуировкаи дӯстдошта. Шумо бояд донед, ки татуировкаи хуб метавонад хеле гарон бошад.

Вобаста аз омилҳои дар боло тавсифшуда, рассоми татуировка ё студияи татуировка метавонад арзиши анҷомёбиро бо ду роҳи гуногун ҳисоб кунад - ё шумо бояд барои кор дар як соат пардохт кунед, ё он дар асоси тарҳи татуировкаи шумо муайян карда мешавад. ...

Ҳангоме ки нарх аз рӯи тарҳ муайян карда мешавад, арзиши миёнаи татуировкаи на он қадар мураккаб, як расм ё татуировка бо тафсилоти хеле кам (андозаи хурд ё миёна) метавонад камтар аз 100 евро бошад. Аз тарафи дигар, як татуировкаи остиндори пурраи ранга метавонад чандсад доллар арзиш дошта бошад.

Рассомони татуировка ё студияҳои татуировка, ки барои хидмати худ нархи соатбайъ мегиранд, эҳтимол аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба ҳисоби миёна 100 евро дар як соат пардохт кунед. Агар шумо аз рассом хоҳед, ки татуировкаи худро тарҳрезӣ кунад ё эҷод кунад, метавонад пардохти иловагии соатбайъ татбиқ карда шавад. Нархи стандартӣ барои як тату остини пурра, ки одатан 7 соат ё каме камтар мегирад, аз 80 евро дар як соат оғоз мешавад ва метавонад то 120 евро бирасад. Сатҳи мобайнии як татуировкаи як татуировкаи оддӣ барои як кор аз 125 то 150 евро аст, дар ҳоле ки татуологи касбӣ метавонад барои як соати кор 200 евро (ё бештар) талаб кунад.

Бояд гуфт, ки ҳамеша беҳтар аст, ки ба як рассоми машҳури амрикоӣ пул сарф кунем, на аз талош барои сарфаи пул ва сипас пушаймонӣ аз ин тасмим тамоми умр.

Ҷойгиркунии комил

Чандирии тату ҳаштпо ба шумо имкон медиҳад, ки ин намунаро қариб дар ҳама ҷо дар бадани худ ҷойгир кунед. Вобаста аз андоза ва бойии тафсилоти тату ҳаштпо, шумо метавонед ба осонӣ муайян кунед, ки кадом қисми бадани шумо беҳтарин замина барои татуировкаи шумо хоҳад буд.

Дастҳо, қафо ва пойҳо яке аз ҷойҳои беҳтарин барои ороиши ҳаштпо мебошанд. Онҳо ба рассом имкон медиҳанд, ки яке аз беҳтарин хусусиятҳои ҳаштпо - тентаклҳои онро нишон диҳад. Барои татуировкаи ҳаштпо, пушт беҳтарин аст. Аммо, барои онҳое, ки мехоҳанд танҳо тату ҳаштпо пӯшанд, дастҳо ва пойҳо бояд кофӣ бошанд.

Ҷойгиркунии дурусти тату ба намуди зоҳирӣ ва эҳсоси он таъсири калон мерасонад, аз ин рӯ онро оқилона интихоб кунед.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

1. Яке аз аввалин чизҳое, ки пеш аз гирифтани тату ҳаштпо омода кардан ин тарҳи татуировкаест, ки шумо мехоҳед дошта бошед. Шумо бояд муайян кунед, ки чаро шумо як тату ҳаштпо мехоҳед ва ин барои шумо чӣ маъно дорад. Ин бояд ба шумо дар интихоби тарҳи ҳаштпо, ки мехоҳед пӯшед, кумак кунад.

2. Баррасии мақолаҳо ва шарҳҳое, ки дар он студияҳои татуировкаи маҳаллӣ зикр шудаанд минтақаи шумо ва онҳоеро пайдо кунед, ки метавонанд ба намуди тарроҳии дилхоҳатон тахассус дошта бошанд. Баъзе татуировкаҳо барои анҷом додани сеанси сершумор лозиманд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки студияро дар наздикии хонаи худ интихоб кунед.

3 - Истифодаи маҳсулоти даббоғӣ ё пӯстро дар минтақаҳои пӯст, ки ба фикри шумо татуировкаи шумо хоҳад буд, пешгирӣ кунед. Хориҷ кардани мӯйҳои зиёдатӣ дар минтақаи татуировкаи оянда инчунин метавонад ба беҳтар шудани натиҷаи тату кӯмак кунад.

4 - Ба машғулият аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ омода шавед. Пеш аз таваллуд ба шумо лозим аст, ки истироҳати кофӣ дошта бошед, дуруст обдор шавед ва ғизои дуруст бихӯред. Барои тоб овардан ба тамоми машқ бисёр нерӯ, ирода ва истодагарӣ лозим аст.

5 - Пӯшидани либоси бароҳат. Дар давоми сессия, шумо бояд муддати тӯлонӣ ором бошед, ки ин метавонад душвор бошад, хусусан агар шумо либоси бароҳат напӯшед.

6. Чанде пеш аз оғози ҷаласа фурӯ бурдани доруҳои дарднок татуировка метавонад дардро сабук кунад. Аз аспирин худдорӣ кунед, ки хунрезкунанда аст.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Нигоҳубини дурусти тату ҳаштпо ба шумо кӯмак мекунад, ки ранг ва тафсилоти онро барои муддати тӯлонӣ нигоҳ доред. Мисли ҳама чизҳои дигар, татуировкаи шумо бо мурури замон осебпазир аст ва бидуни нигоҳубини асосӣ он зудтар пажмурда мешавад ва бояд пештар аз пештар ламс карда шавад. Барои ба шумо тасаввурот дар бораи нигоҳубини ба шумо лозима, мо ба шумо чанд маслиҳат медиҳем, ки шумо метавонед барои нигоҳубини татуировкаи худ пайравӣ кунед:

- Рутубаткашро молед. Мунтазам пошидани moisturizer ба минтақаи татуировка ба нигоҳ доштани тафсилот ва ранги он мусоидат мекунад. Пӯсти шумо метавонад бинобар тағирёбии шароити обу ҳаво тарӣ табиӣ аз даст диҳад ва боиси хушк шудани он гардад. Пӯсти хушк рангҳои тату ва контурҳои пӯсти шуморо вайрон мекунад, ки метавонад ба хатҳои асосӣ ва тафсилоти тарҳи шумо таъсир расонад.

- Аз кремҳои офтобӣ истифода баред. Ин одат муҳим аст, хусусан барои онҳое, ки дар ҷойҳое, ки доимо ба нури офтоб дучор мешаванд, татуировка мекунанд. Гармии мустақим рангҳои татуировкаи шуморо хира мекунад ва қабатҳои эпидермисро вайрон мекунад. Барои муҳофизат кардани тату омили муҳофизати офтобро аз 45 ё бештар истифода баред.

- Майдонеро, ки татуировкаи шумо ҷойгир аст, харошида ва осеб надиҳед. Ҷароҳҳо роҳи беҳтарини хароб кардани сармоягузории шумо мебошанд. Ҳангоми кор бо ашёи тез ё вазнин либоси муҳофизаткунандаи тату пӯшед. Агар лозим бошад, зидди хомӯшакҳоро молед. Ин ҳашаротро муҳофизат мекунад ва газидани онро дар минтақаи татуировка пешгирӣ мекунад.

Ҳадафи ин мақола шарҳи мухтасари татуҳои ҳаштпо дода мешавад. Ин бояд кофӣ бошад, то ба шумо дар қабули қарори огоҳона ва тасмим гиред, ки як тату ҳаштпо барои шумо мувофиқ аст.