100 татуировкаи бум ва уқоб (ва онҳо чӣ маъно доранд)

Тасвири барҷастаи бум имрӯз ҳам одамонро аз сабаби рамзи ғании марбут ба ин паррандаи шево ҷалб мекунад. Азбаски он як навъ паррандаи парвозкунанда ва монархҳои шабона бо чашмони ҳушдор ва ғавғои амиқ аст, бум ҳикмати амиқро ифода мекунад ва тарҳи аҷиби тату аст. Мафҳуми манфии беадолатонае, ки бо ин парранда алоқаманд аст, аз он бармеояд, ки бум як махлуқи шабона аст, ки шабона пайваста банд аст.

Аз тарафи дигар, ассотсиатсияҳои мусбӣ бо ин парранда бо намуди зоҳирӣ ва чашмони калон, дурахшон ва кунҷкобу алоқаманданд. Умҳо махсусан ҳассосанд ва чашмонашон равшании рӯзро таҳаммул карда наметавонанд, вале махсусан шабона, ки мулки ин паррандагон аст, таъсирбахшанд. Ҳукми ниҳоӣ дар бораи бартарияти татуировкаи бум аз пӯшанда ва эътиқоди фарҳангии инфиродӣ вобаста хоҳад буд.

Бисёре аз дорандагони татуировкаи бум ба ҷодугарӣ бовар мекунанд ва ҷавоҳироти бадани худро бо манбаи пурасроре, ки ба онҳо дар мубориза бо ҳар як гардиши ҳаёт кӯмак мекунад, алоқаманд мекунанд. Новобаста аз он ки воқеӣ ё психологӣ, татуировкаҳо ба бисёр одамон кӯмак карданд, ки ба худ эътимод пайдо кунанд. Бум чун ҷодуи худ амиқ ва пурасрор аст, бо шаб ва ҳикмате, ки аз қаъри номаълум бармеояд, як мулке аст, ки бум дар он бе ҳеҷ ваҷҳ ҳаракат мекунад. Тасвирҳои уқоб як тасвири маъмул аз китобҳои ҷодугарии қадимӣ мебошанд.

Дар ҳолатҳои нодир мардум бум ё бумро рамзи марг медонанд ... Истилоҳи "фариштаи марг" баъзан барои ишора ба бум, асосан ба далели иртиботи он бо шаб истифода мешавад. Дар ҳоле ки баъзе фарҳангҳо инро аломати марги наздик медонанд, аксари фарҳангҳои дигар бумро равшантар ва равшантар мебинанд. Ин фарҳангҳои охирин боварӣ доранд, ки бумҳо дар байни ҳаёт ва зиндагии баъдӣ озоданд: онҳо қобилияти ҳидоят кардани ҷонҳоро аз як олам ба олами дигар доранд ... вазифаи муҳофизатӣ аз ҷониби онҳое, ки татуировкаи бум мепӯшанд, қадр карда мешавад.

Маънии тату бум

Бум ҳамчун рамз аз замонҳои қадим вуҷуд дорад. Бостоншиносон, ки пирамидаи Гиза, як сохтори қадимии Мисрро мавриди омӯзиш қарор доданд, боқимондаҳои бумҳои мумиёшударо пайдо карданд. Дар иероглифҳои Миср низ паррандаи пурасрор мавҷуд аст. Дар кандакории майяҳо дар деворҳо ва муҷассамаҳои ин фарҳанг силуэтҳои боҳашамати бумҳо мавҷуданд. Таъсири маънавии бугро ба бисёр фарҳангҳо ва халқҳо шарҳ додан душвор аст, аммо таъсири он ба рӯҳияи коллективӣ раднопазир аст.

Ба ҷуз аз мисриёни қадим ва майяҳо, дигар халқҳои қадим аз қабили келтҳо, юнониён, румиён, ҳиндуҳо ва амрикоиҳои бумӣ дар афсонаҳои худ аз паррандагони шабона ёд мекунанд. Бум рамзи Афина, олиҳаи ҳикмати юнонӣ маҳсуб мешуд ва юнониҳо ба далели манёврҳои шабонаи шикораш ӯро як стратеги зирак медонистанд. Бумҳо муҳофизони гузаштаи муқаддас ва мавҷудоти дар бисёр пешгӯиҳо мавҷуданд. Инҳо махлуқоте ҳастанд, ки монеаҳои замон, Шарқу Ғарбро паси сар кардаанд. Одамоне, ки татуировкаи бум мепӯшанд, фахр мекунанд, ки дар бадани худ шаҳодати анъанаи бой ва қадимаро мебинанд.

Намудҳои татуировкаи бум

Ин тарроҳӣ паёмеро интиқол медиҳад ва бояд ҳамзамон ҷолиб ва услубӣ бошад, то соҳиби он аз пӯшидани он ифтихор кунад. Татуировкаи бум бисёрҷониба аст: онҳо метавонанд ранга ё монохромӣ, гузошташуда ё дар парвоз бошанд. Дизайнерҳои тоту ҳангоми дархост кардани тарҳи бум метавонанд санъати худро то ҳадди имкон баён кунанд. Татуировкаҳои маъмултарини бум инҳоянд:

1. Бумҳо

Ин расм ба одамоне, ки ба он менигаранд, таассуроти махсус мебахшад: онхо аз пархои сафеди махлуки бенуксон мафтун шуда мемонанд. Хусусиятҳои аҷиби ин парранда ба таркиб ҳавои бузургӣ ва зебоӣ медиҳанд. Ҳамин тариқ, тарроҳӣ ба ҳадафи воқеии тату мувофиқат мекунад, ки ба тамошобин имкон медиҳад, ки зебоии кор ва мавҷудияти фазилатҳои пурасрореро, ки ба бум нисбат дода шудаанд, қадр кунад.

2. Уќбоб ва соатаи соат.

Сарчашмаи ин расм хеле ногувор аст, аммо далели он, ки бум ва вақт ҳамеша бо ҳам алоқаманданд, метавонад мавҷудияти соъати соатро шарҳ диҳад. Баъзе одамон силуэти бумро барои нишон додан ва зиёд кардани муҳаббати худ ба фарзандони худ истифода мебаранд. Номи онхоро хатто ба расм дохил кардан мумкин аст.

3. Расмхои бумхои этникй

Ин як варианти маъмул дар ҷаҳони санъати бадан аст, ки ба фарҳанги мардуми бумии Амрико марбут аст. Ин тарҳҳо аксар вақт дар сояҳои фирӯзӣ, марҷон ва дӯнҳо сохта мешаванд, то модели ҳам рӯҳонӣ ва ҳам заминӣ эҷод кунанд. Аъзоёни ин фарҳангҳо бумро ҳамчун аломати ҳалокати дарпешистода мебинанд, ки маргро дар бар мегирад. Ин ақида метавонад ба тарзи ҳаёти шабонаи паррандагон алоқаманд бошад. Соҳиби бум низ ин нақшро муҳофизат аз тарси амиқтарини худ медонад.

4. Накшахои келтикии бумхо.

Ин намуна спирали Селтик ва намунаҳо ва намунаҳои калидӣ, ки ба тарҳҳои қадимии Селтик хосанд, дар бар мегирад. Гарчанде ки ин порчаи тарроҳӣ метавонад таҳдиди маргро ба бор орад, он инчунин метавонад ҳикмат ва зеҳни марбут ба паррандаро нишон диҳад. Андешаи шахсии шахси татуировкашуда маънои ин расмро муайян мекунад.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Беҳтарин роҳи интихоби рассоми боэътимод гӯш кардани тавсияҳои дӯстон ё шиносон аст. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо дар бораи арзиши татуировкаи шумо тасаввурот диҳанд. Инҳоянд баъзе нархҳои асосӣ:

- Нархҳое, ки рассомони татуировка пардохт мекунанд, вобаста ба ҷойгиршавии ҷуғрофии онҳо фарқ мекунанд. Ҳунармандони татуировка дар шаҳрҳои калон назар ба шаҳрҳои хурд гаронтаранд, фарқият тақрибан 50 евро дар як соат аст. Як рассоми маҳаллӣ одатан барои як соати кор 150 евро ситонида мешавад, дар ҳоле ки як ҳамкор дар шаҳр аз шумо дар як соат тақрибан 200 евро ситонида мешавад. Мизоҷон таҷҳизоти беҳтареро аз рассомони татуировка дар шаҳрҳои калон пайдо хоҳанд кард, зеро онҳо таҷҳизоти худро мунтазам навсозӣ мекунанд, то фарқияти нархро асоснок кунанд. Хурдтарин ва соддатарин татуировка вобаста ба ҷойгиршавии студия аз 40 то 60 евро арзиш дорад.

- Тарҳҳои мураккабтари бум назар ба тарҳҳои оддӣ гаронтаранд , асосан аз сабаби вакти изофй барои тайёр кардани онхо сарф мешавад. Ин намуди тарҳҳо одатан аз рассоми тоту таҷрибаи бештар талаб мекунанд, ки ин ҳам ҳангоми ҳисоб кардани арзиши тату ба ҳисоб меравад.

- Татуировкаҳои ранга нисбат ба сиёҳ гаронтаранд. Ин на он қадар ба нархи сиёҳ, балки ба малакаҳои изофӣ, ки ин намуди татуировка аз рассоми татуировка ва вақти иловагӣ талаб мекунад, вобаста аст.

- Татуировкаи бум бо намунаҳои такрорӣ пур карда шудааст ва аз тафсилот бой аст, махсусан дар болҳо. Татя ба рассоми арзон ва бетаҷриба метавонад натиҷаи корро зери хатар гузорад, аммо, пеш аз ҳама, агар асбобҳои истифодашаванда дуруст стерилизатсия карда нашаванд, мушкилоти ҷиддии саломатиро ба бор орад. Ҳунарманди бонуфузи татуировка хатар намегузорад, ки обрӯи худро зери хатар гузорад.

Ҷойгиркунии комил

Ҷойгиркунии дурусти намуна тарҳи зебои бумро таъкид мекунад. Худи тасвири бум дорои тафсилоти бой ва мураккаб аст. Ва дар ҳоле, ки силуэти оддии он ба осонӣ шинохта мешавад ва метавонад мавзӯи тарроҳӣ бошад, бисёриҳо то ҳол бартарӣ медиҳанд, ки дар татуировкаи бум тафсилоти бештар ҷойгир кунанд. Тасвирҳои маъмултарини ин парранда онро дар ҳолати статикӣ ё дар парвоз нишон медиҳанд.

Бо вуҷуди ин, дар куҷо гузоштани тату метавонад муваффақияти тарҳи татуировкаро муайян кунад. Санъати бадан, ки дар китфҳо ҷойгир аст, одатан муҳофизат ва ҳушёриро ифода мекунад. Татуировкаи бум дар қафои поёни гардан ба таври возеҳ ҳаёти воқеии паррандаро тақлид мекунад, зеро ин ҷой аксар вақт дар давоми рӯз пинҳон мешавад ва шабона нишон дода мешавад. Барои муайян кардани макони беҳтарини татуировка бо рассом машварат кардан хеле муҳим аст, зеро ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд барои ин тарҳ мувофиқ бошанд, аз қабили сина, пушт, пой ва дигар минтақаҳои мушаххас, ки ба ҷуз китфҳо ва бунҳо. гардан.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Вақте ки соҳиби татуировкаи оянда қарор мекунад, ки хоҳиши худро барои ифодаи худ ба воқеият табдил диҳад, риояи ин маслиҳатҳо барои онҳо хеле муфид буда метавонад:

1. Пеш аз он ки шумо ба студияи татуировка равед, ғизои хуб бихӯред , на он қадар вазнин, балки қаноатбахш. Барои таъмини бадан бо захираҳои энергетикӣ ғизои мувофиқ лозим аст, ки ба он имкон медиҳад, ки дарди ба ин раванд хосро безарар созад. Витаминҳои пурарзиш дар ғизои солим метавонанд раванди муолиҷаро суръат бахшанд.

2. Либоси бароҳат интихоб кунед барои сессия. Пӯшидани либоси сабук ва ба осонӣ ҷудошаванда метавонад амалиётро хеле осон кунад. Шумо инчунин бояд либоси кофӣ пӯшед, то татуировкаи навро вайрон накунед.

3. Бо худ чизе бигиред барои гузарони вақт, агар сессияи шумо тӯлонӣ бошад. Китобҳо, плеерҳои мусиқӣ, планшетҳо ва дигар гаҷетҳо метавонанд муфид бошанд.

4. Маҷмӯаи нигоҳубини татуировкаи шахсии худро омода кунед пеш аз сӯзандоруи аввал. Гарчанде ки рассоми татуировка баъзан метавонад якчанд лавозимоти нигоҳубини баданро таъмин кунад, ин кори бад нест, ки онро худатон анҷом диҳед. Ин маҷмӯа ба шумо имкон медиҳад, ки маҳсулотро мувофиқи хоҳиши худ интихоб кунед, ба монанди малҳами антибактериалӣ, баъзе навъҳои дока ё дигар маҳсулоти муфиди нигоҳубин.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Барои ба даст овардани расми муфассали бум сабр лозим аст. Зебогии ҳақиқии татуировка ҳангоми тарк кардани он аз студия ҳанӯз намоён нахоҳад шуд, зеро минтақаи татуировкашуда аз ин раванд осеб хоҳад дид ва пӯст барои пешгирӣ кардани ифлосшавӣ нигоҳубини бодиққатро талаб мекунад. Дар хотир доред, ки пӯсти худро бо оби гарм ва собуни ҳалим антибактериалӣ бишӯед. Идеяи он аст, ки эҳтимолияти доғҳои пӯстро кам кунад. Тавсия дода мешавад, ки аз нурҳои бевоситаи офтоб ва тамоси нолозим ба пӯст худдорӣ кунед. Пӯсти шусташуда бояд фавран бо дастмоле мулоим ва тоза хушк карда шавад, аз кафидан канорагирӣ мекунад. Пӯсти шикаста, ки сурхтар ва сурхтар мешавад, метавонад сироятеро нишон диҳад, ки диққати тиббиро талаб мекунад.

Татуировкаи уқоби хуб шифоёфта барои чашмон лаззатбахш аст ва ҳам соҳиби он ва ҳам онҳоеро, ки ба он нигоҳ мекунанд, шод хоҳад кард.