100 тату фаришта ва маънои онҳо: тарҳҳои зеботарин

Фариштагон махлуқоти осмонӣ ҳастанд, ки мавҷудияти онҳо барои бисёриҳо аён аст. Онҳо мавҷудоти болотар аз одамон ҳастанд. Фариштагон одамонро дар ҳар коре, ки мекунанд, ҳидоят мекунанд. Дар сатҳи динӣ, онҳо аз ҷониби Худои Қодири Мутлақ фиристода мешаванд, то дар бораи одамон ғамхорӣ кунанд. Баҳсҳо дар бораи мавҷудияти воқеии ин мавҷудоти осмонӣ боз боқӣ мондаанд.

Бисёр одамон парво надоранд, ки фариштаҳо вуҷуд доранд ё не. Онҳо одатан яке аз тасвирҳои ҷолибтарини мавҷудоти осмонӣ ҳисобида мешаванд. Дарвоқеъ, аксари одамон татуировкаи фариштаҳоро танҳо барои он мегиранд, ки онҳо махсусан зебо ва ҷолибанд.

Дар ҳоле ки баъзе одамон танҳо аз рӯи намуди зоҳирии худ татуировкаи фариштаҳоро мегиранд, дигарон барои ин кор сабабҳои амиқтар ва муҳимтар доранд. Бисёр одамон даъво доранд, ки фариштаҳоро дидаанд ва баъзеҳо ҳатто даъво доранд, ки бо онҳо вохӯрдаанд. Ҳарчанд далели илмии мавҷудияти онҳо вуҷуд надошта бошад ҳам, имони мӯъминон қавӣ боқӣ мемонад ва бояд ҳама эҳтиром дошта бошанд.

Маънии тату фаришта

Татуировкаи фариштаҳо нисбат ба дигар татуировкаҳо маънои амиқтар доранд. Ин арзишҳо одатан аз рӯи намуди фариштае, ки барои ранг кардан истифода мешавад, муайян карда мешаванд. Одатан, фариштаҳои нигаҳбон барои намояндагӣ кардани ҳимоя ва қудрат истифода мешаванд. Азбаски нақши онҳо муҳофизат кардани одамон аст, одамоне, ки фариштаи нигаҳбон доранд, тааҷҷубовартар эҳсос мекунанд.

Татуировкаҳои фариштаҳои афтода метавонанд рамз кунанд пушаймон барои содиршуда шумо гуноҳҳо ... Дар расмҳои фариштаҳои афтода, онҳо аксар вақт бо сари худ дар дастҳояшон тасвир шудаанд, ки барои гуноҳҳои худ тавба мекунанд. Бисёре аз онҳое, ки ин татуировка мекунанд, мехоҳанд гуноҳҳои худро ба ёд оранд ва ба таври ҷиддӣ аз Худо бахшиш пурсанд. Ин инчунин як роҳи ба дигарон нишон додани хоксор будани шумо дар баробари он, ки шумо тавонотар аз шумо ҳастед.

Намудҳои татуировкаи фариштаҳо

Якчанд намуди фариштаҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро барои ранг кардан истифода баред. Вай инчунин метавонад ба ҷузъҳои бадан ғайр аз ин махлуқот тамаркуз кунад. Дар Китоби Муқаддас номи бисёр фариштагон зикр шудааст. Новобаста аз он ки дар Аҳди Қадим ва хоҳ Нав, фариштагон дар Навиштаҳо зикр шудаанд. Ин аст, ки чаро тасвирҳои зиёди фариштагон дар асоси тавсифҳо дар Навиштаҳо мавҷуданд. Баъзеи онҳо фариштаҳои хурдакакро намояндагӣ мекунанд, дар ҳоле ки дигарон намояндагии мавҷудоти калонсолон мебошанд.

Чаҳор гурӯҳбандии асосии фариштаҳо мавҷуданд, ки бо вазифаҳои осмонии онҳо муайян карда мешаванд: серафим (фариштаи ишқ), фариштаҳои аршад, фариштаҳои нигаҳбон ва фариштаҳои афтода. Шумо метавонед категорияеро интихоб кунед, ки барои шумо аз ҳама муҳимтар аст. Биёед онҳоро як ба як дида бароем:

1. Серафим

Ин фариштагон наздиктарин ба Худо хоҳанд буд. Онҳо ҳамеша ҳамчун парвоз аз болои тахти Падар тасвир шудаанд. Вазифаи онҳо ин аст, ки ҳамарӯза Худоро ҳамду сано гӯянд. Ин фариштаҳо шаш бол ва чаҳор сар доранд, аммо танҳо ду бол барои парвоз истифода мешаванд. Боқимондаҳо барои пӯшидани пойҳо ва рӯи худ истифода мешаванд, зеро Худо барои нигоҳ кардан муқаддас аст. Инҳо касоне ҳастанд, ки одатан ба назари мардум паёмҳои Худоро ба онҳо мерасонанд. Татуировкаҳои ин фариштагон дар байни заноне маъмуланд, ки ба онҳо боварии амиқ доранд қудрати муҳаббати серафим .

2. Фариштагон

Архангелҳо дар болои иерархияи фариштаҳо қарор доранд. Онҳо пас аз Худо тавонотарин мавҷудот ҳисобида мешаванд. Ухдадорихои мухимтаринро ба зимма мегиранд. Фариштагон на танҳо фиристодаи Худо ҳастанд, балки барои мубориза бо бадӣ низ масъуланд ва онҳо қудрати мубориза бо корҳои онро доранд. Фариштагон на танҳо иҷрои вазифаҳои осмониро иҷро мекунанд; дар хушкй хам супоришхоро ичро мекунанд. Калимаи «архангел» аз феъли юнонӣ омадааст, ки маънояш «фармоиш додан», «аввал будан»; ва фаришта (Луғати Littré). Ин аст, ки фариштагон ҳар рӯз дар рӯи замин мувофиқи рисолати Худо ба онҳо ҳукмронӣ мекунанд.

3. Фариштагони нигахбон

Инҳо фариштагонанд, ки барои муҳофизати одамон масъуланд. Дар бисёр фарҳангҳо боварӣ доранд, ки ҳар як фариштаи муҳофизаткунанда дорад. Аз лаҳзаи ба дунё омадан ба шумо фариштае таъин шудааст, ки шуморо роҳнамоӣ ва муҳофизат мекунад. Ҳамаи ин фариштагон номҳое доранд, ки Худо ба онҳо додааст. Бисёре аз фарҳангҳо ва калисоҳо пайравони худро аз номгузории фариштаҳои муҳофизи худ бозмедоранд, зеро вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо васвасаи онҳоро даъват мекунед, ки барои шумо дастрас бошанд. Агар шумо тасвири фариштаи муҳофизатӣ гиред, шумо дар хотир хоҳед дошт, ки касе шуморо назорат мекунад ва шуморо аз ҳама нобасомониҳои ҷаҳон муҳофизат мекунад.

4. Фариштагони афтода

Фариштаҳои афтода аксар вақт девҳо ва ёрдамчиёни Шайтон ҳисобида мешаванд. Аммо, байни фариштаҳои афтода ва девҳо фарқияти калон вуҷуд дорад. Фариштаҳои афтода фариштаҳое ҳастанд, ки бар зидди Худо гуноҳ кардаанд. Ин махлуқот аслан фариштагон буданд, вале ба васвасаҳо гирифтор шуда буданд. Аксари татуировкаҳои фариштаҳои афтода онҳоро бо як зону дар замин тасвир мекунанд, гӯё онҳо аз Худо омурзиш ва раҳмат талаб мекунанд.

Татуировкаи фариштаҳо низ маъмуланд, ки ин махлуқро пурра муаррифӣ намекунанд. Баъзан барои тасвири онҳо танҳо қисмҳои муҳими бадан истифода мешаванд. Тарҳҳои маъмултарин барои татуировкаи фариштаҳо болҳои фаришта мебошанд.

Дар ин ҷо тавсифи мухтасари татуировкаи маъмултарин дар қисмҳои бадани фариштаҳои имрӯз аст:

1. Болҳои фаришта

Ин маъмултарин тарҳҳои татуировкаи фариштаҳо барои мардон ва занон аст. Баъзан ин навъи татуировкаро иштибоҳан вазиши боли парранда меҳисобанд. Дар ҳар сурат, ин тарҳ ҳамчун классикӣ боқӣ мемонад. Татуировкаи болҳои фаришта вобаста аз он ки шумо тарҳи худро дар куҷо ҷойгир кардан мехоҳед, метавонанд калонтар ё хурдтар бошанд. Ин расм аксар вақт бо ранги сиёҳ сурат мегирад, аммо баъзе одамон бо ранг ё ранги сафед кашиданро афзалтар медонанд.

2. чеҳраи фаришта

Ин намуди татуировкаест, ки ҳеҷ гоҳ аз услуб берун намеояд. Аз чеҳраи фаришта аураи покӣ, бегуноҳӣ, меҳрубонӣ ва муқаддасӣ мепошад. Татуировкаи пӯст ба шумо ҷолибтар хоҳад дод. Шумо метавонед намудҳои гуногуни фариштаҳоро барои татуировка интихоб кунед. Аксар вақт, чеҳраи фариштаи сераф ё Cupid истифода мешавад.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Одатан рассомони татуировка ба фариштаҳо тафсилоти зиёде медиҳанд. Азбаски онҳо чеҳраи инсонӣ доранд, кашидани онҳо нисбат ба татуировка, ки танҳо аз шаклҳои геометрӣ ва нақшҳои оддӣ иборат аст, душвортар аст. Ин аст, ки ба ҳисоби миёна арзиши татуировкаи ин навъи рассоми маҳаллӣ аз 150 то 300 евро аст. Агар шумо хоҳед, ки татуировкаи шумо аз ҷониби яке аз рассомони машҳур ва боистеъдод сурат гирад, эҳтимол он ба шумо ҳадди аққал ду баробар арзиш хоҳад дошт.

Дигар рассомони татуировка нархҳои худро барои як соати кор ҳисоб мекунанд, на барои як варақ. Ин маънои онро дорад, ки татуировкаи калон ҳамеша нисбат ба хурдтарин қиматтар аст. Агар шумо пули кофӣ дошта бошед, то тарроҳии татуировкаи экстравагантӣ дошта бошед, шарм надоред. Ин тату ҳоло як қисми шумо хоҳад шуд: пуле, ки ба он гузошта шудааст, арзанда аст. Ҳеҷ гоҳ сифати татуировкаи худро аз сабаби он ки шумо мехоҳед камтар пардохт кунед, осеб надиҳед.

Ҷойгиркунии идеалӣ?

Татуировкаи фаришта метавонад ба таври аслӣ дар ҳама ҷо дар бадан ҷойгир карда шавад. Агар шумо хоҳед, ки татуировкаи азим дошта бошед, он дар қафо зебо хоҳад буд, зеро сатҳи тату қариб ҳамвор аст. Ин имкон медиҳад, ки тарҳ возеҳтар фарқ кунад. Паш низ аз ҳама қисмҳои дигари бадан васеътар аст, бинобар ин шумо метавонед дар он татуировкаи хеле муфассал ба даст оред. Тарҳрезии маъмултарин болҳои фаришта аст, ки одатан тамоми пуштро фаро мегирад. Баъзе одамон тамоми пушти худро ҳамчун замина барои татуировкаи худ истифода мебаранд.

Татуировкаҳои хурдтар метавонанд дар китфҳо, дастҳо ё пойҳо ҷойгир карда шаванд. Ин узвҳои бадан барои татуировкаҳои баландии ҳадди аксар 12-13 см ва паҳнои 7-8 см мувофиқанд.Инчунин барои онҳое, ки мехоҳанд татуировкаи фариштаи худро намоиш диҳанд, мувофиқанд, зеро онҳо одатан бештар намоёнанд.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Азбаски фариштагон табиатан зебо ва ҷолибанд, ягона мушкилоте, ки шумо бо он рӯ ба рӯ мешавед, интихоби беҳтарин тарҳи татуировкаи шумост. Агар ин бори аввал ба даст овардани тату аст, шумо бояд бодиққат фикр кунед, ки кадом тарҳро мехоҳед. Шумо ҳеҷ гоҳ аз тарҳҳо тамом намешавед, аз ин рӯ вақти худро сарф кунед. Шумо метавонед ҳама вақтро барои қабули қарор сарф кунед, то баъдтар пушаймон нашавед.

Барои онҳое, ки аллакай татуировка доранд ва дар бораи гирифтани бештар фикр мекунанд, маслиҳат як аст: Дар бораи тарроҳии худ бодиққат фикр кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он бо татуировкаҳое, ки аллакай доред, табиатан омехта мешаванд. Ҳеҷ гоҳ татуировкаҳоеро интихоб накунед, ки ҳангоми ҷамъоварӣ аҷиб ба назар мерасанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки татуировкаҳои шумо дар назари дигарон мувофиқат мекунанд.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

Расмҳои фариштаҳои навтахташуда ҳоло ҳам хеле нозуканд. Агар шумо хоҳед, ки татуировкаи шумо зебо боқӣ монад, расмиёти дурусти нигоҳубин бояд риоя карда шавад. Пеш аз ҳама, пас аз тартиб, имкон додан лозим аст, ки пӯст шифо ёбад. Пас аз он ки татуировкаи шумо пурра шифо ёфт, ба шумо лозим меояд, ки нигоҳубини онро идома диҳед.

Дар се ҳафтаи аввал шумо бояд аз рафтан ба толори варзиш ва машқ худдорӣ намоед. Ҳаракати аз ҳад зиёд инчунин пӯсти шуморо ба ҳаракат медарорад ва барои табобат вақти зиёдтар мегирад. Арақи шумо инчунин метавонад ба минтақаи осебдида бирасанд ва токсинҳо ва ифлосҳоро ҷамъ кунад, ки боиси сироят мешаванд.

Инчунин, дар варақ хоб нашавед, зеро молидани варақҳо метавонад боиси рехтани ранг ва ранг кардани расми шумо гардад.