Ҷавоҳироти марворид

Зеварҳои марворид ҳамеша маъруфияти бесобиқа дошт. Ин тааҷҷубовар нест. Гӯшвора ё маҳтобӣ, дастпона ё ангуштарин, мӯйсафед ё гарданбанд, гарданбанд ё гулӯла - ҳама гуна ҷавоҳироти оддӣ зебоии тасвирнашаванда дорад, симои бонувонӣ, мураккабӣ медиҳад ва албатта, чашми дигаронро ба худ ҷалб мекунад.

Бо марворид маҳсулотҳои гуногун сохта мешаванд: тарҳи классикӣ ё зебо, дар якҷоягӣ бо дигар маъданҳо ва металлҳои гуногун. Ва ҳамаи онҳо беназир ва зебо мебошанд. Дар ин мақола шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ҷавоҳирот бо марворид меояд ва инчунин ҷавоҳирот кадом хосиятҳоро дорад.

Маҳсулоти марворид

Бо назардошти он, ки марворид барои сохтани ҷавоҳирот сахтии хуб дорад, онҳоро дар заргарӣ васеъ истифода мебаранд. Он чизеро, ки шумо дар рафҳои мағозаҳои заргарӣ ёфта наметавонед, ҳама маҳсулотро номбар кардан мумкин нест.

Ҷавоҳироти марворид метавонанд бо услубҳо ва тарҳҳои комилан гуногун сохта шаванд: аз моделҳои классикӣ то моделҳои афсонавӣ (бохо, коктейл, тантанавӣ, бо фаровонии ганҷҳои гуногун).

Вақтҳои охир ҳалқаҳои тӯйи марворид хеле маъмул гаштанд. Инҳо маҳсулоти хеле нозук ва ҳассос мебошанд, ки бо қатъият ва маҳдудият фарқ мекунанд. Металл дар ин ҳолат тамоман муҳим нест. Нуқра, тиллои сафед ё садбарг, платина: муҳим нест, ки дар ҳалқа кадом танзимот мавҷуд аст, зеро комилан ҳама чиз ба марворид мувофиқ аст.

Зеварҳои марвориди мо - маҳтобӣ, гарданбандҳо, гарданбандҳо бо роҳҳои гуногун офарида шудаанд, аммо риштаи марвориди тунук ҳамеша классикӣ ҳисобида мешуд. Эҳтимол, онро қариб дар ҳар як қуттии заргарии fashionistas пайдо кардан мумкин аст. Маҳсулотро бо услубҳои гуногун муттаҳид кардан мумкин аст, бо вариантҳои гуногуни тасвир бозӣ кунед, ба либос диққат диҳед. Ин ришта барои ҳама гуна либос ва ҳама гуна маврид мувофиқ аст, хоҳ он кори офис, хоҳ вохӯрии корӣ ё санаи ошиқона. Омезиши дурусти рангҳо дар гардероб ва костюми хуб интихобшуда калиди намуди зоҳирии комил мебошанд.

Инчунин, гарданбандҳои марворид вимпелҳо ва кулонҳоро дар бар мегиранд. Онҳо метавонанд хеле хурд ё калон бошанд. Дар ҳолати охирин, маҳсулот бо дигар маъданҳо ҷойгир карда шудааст, ки бозии идеалии равшанӣ ва асолатро эҷод мекунад.

Гӯшвораҳо бо марворид калиди услуб ва мӯд мебошанд. Бо вуҷуди ин, шумо бояд бо онҳо эҳтиёт бошед. Барои услуби ҳаррӯза шумо бояд ба чӯбҳо ё қаламфури хоксор афзалият диҳед, аммо барои як чорабинии идона моделҳои ботантана бо фаровонии марворид ва пароканда кардани алмос мувофиқанд. Шумо инчунин набояд дар давоми рӯз гӯшвораҳои дароз бо марворид напӯшед. Чунин маҳсулот шом ҳисобида мешаванд.

Дастбандҳо аксар вақт дорои марворидҳои зиёде мебошанд, ки дар пояи мустаҳкам гузошта шудаанд. Он инчунин як классикии заргарӣ ҳисобида мешавад. Он шево, гаронбаҳо ва шево менамояд.

Чӣ тавр пӯшидани ҷавоҳироти марворид

Зеварҳои марворид дар зери либосҳои гуногун пӯшида мешаванд, аммо дар ин ҷо баъзе нозукиҳо мавҷуданд:

• як либоси каме сиёҳ ва сатри марворид - як классикии бесола, ки ҳамеша мувофиқ хоҳад буд;
• болопӯши оддӣ, шимҳои сахт ё ҷинс барои сайру гашт, сана, рафтан ба кино ё ҳатто як ҳизби дӯстона мувофиқанд;
• ҷавоҳироти хоксорона бояд барои кор интихоб карда шавад: ҳалқаҳои классикӣ ё ҳалқа, риштаи якқабата дар шакли маҳтобӣ, дастпонаи лоғар, мӯйи шево, вимпелҳои хурд дар занҷир;
• барои либоси равшани оддӣ, марворидҳои сояҳои ғайриоддӣ комиланд;
• барои либоси шом, ки дорои рангҳои зиёд аст, беҳтар аст, ки маҷмӯи марворидро интихоб кунед: гарданбанд ва дастпона ё ангуштарин;
• беҳтар аст, ки костюми тиҷоратиро бо фаровонии марворид пур накунед: идеалӣ - ҳалқаи хурд ё устухон.

Бояд дар хотир дошт, ки санг бо рангҳои дурахшон ифода карда намешавад, аз ин рӯ рангҳои ороми либосҳо он чизе нестанд, ки бо он мувофиқат мекунанд. Марворидҳо метавонанд либосҳои дурахшонро соя кунанд, ба рангҳо диққат диҳанд ва рангҳои гуногунро пурра кунанд. Аз ин рӯ, рангҳои нарм, пастел, ором дар тасвир барои ин маъдан нестанд.