Манфиатҳои интихоби заргарӣ аз сангҳои табиӣ ва минералҳо

Имрӯз мо мебинем, ки табобати сангӣ ё танҳо литотерапия рӯз то рӯз мӯд шуда истодааст. Барои таъкид кардани рамзи либос ва ҳамзамон аз тамоми бартариҳои сангҳои табиӣ ва маъданҳо истифода бурдан, онҳо бояд танҳо дар заргарӣ пӯшида шаванд. Ғайр аз ин, имрӯз як қатор сангҳои қиматбаҳо аз сангҳо ва маъданҳои табиӣ сохта шудаанд, ки бо услубҳои эстетикӣ, муосир ва дизайнерӣ фардӣ карда шудаанд, ки баръало мувозинат, некӯаҳволӣ ва тамоюлро муттаҳид мекунанд. Дар вебсайт ҷавоҳиротро аз сангҳои табиӣ интихоб кунед.

Литотерапия: мо маҳз дар бораи чӣ гап мезанем

Аввалан, литотерапия аз калимаи юнонии «литос», яъне санг ва «терапия», яъне табобат гирифта шудааст. Ҳамин тавр, аз лиҳози этимологӣ литотерапия табобати санг аст. Бо вуҷуди ин, литотерапия на танҳо донистани он аст, ки ин шакли ғайримуқаррарии тиб на танҳо ба сангҳо, балки ба кристалҳо ва минералҳо дар ҳама ҳолатҳои онҳо асос ёфтааст: хом, сайқал додашуда, бурида, эликсир ва ғайра. Барои пеш рафтан, ҳангоми машқҳои литотерапиявӣ, тавсия дода мешавад, ки ларзишҳои махсуси сангҳо ва кристалҳо бо мақсади баланд бардоштани некӯаҳволӣ ва сабук кардани баъзе бемориҳо, ба шарте ки шахс дар наздикии наздик ё тамоси мустақим бо санг ё кристалл бошад. .

Мардум аз қудрати табиат ҳамеша мафтун буданд, зеро медонистанд, ки тибби халқӣ дар замонҳои қадим вуҷуд надошт. Аз ин рӯ, муқаррарӣ аст, ки сангҳо ва кристалҳо ҳамеша инсониятро аз замонҳои қадим, то замоне, ки технология дар ҳама ҷо паҳн мешавад, ҳамроҳӣ мекард. Имрӯз, литотерапия ба шумо имкон медиҳад, ки ба шарофати ларзиш аз сангҳо ва кристаллҳо ба ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ таъсир расонед.

Мо метавонем ба литотерапия барои рушди беҳтари шахсӣ ва, албатта, барои некӯаҳволии умумӣ шарт гузорем. Бо донистани хосиятҳои воқеии табобатии сангҳо ва минералҳои литотерапия, саноати заргарӣ имкони эҷоди ҷавоҳироти ҳам муд ва ҳам шифобахшро истифода бурд.

Ҳама чизеро, ки шумо бояд дар бораи заргарӣ аз сангҳои табиӣ ва маъданҳои табиӣ донед

Вақте ки зебоӣ ба некӯаҳволии умумӣ вохӯрад: ин баръало як ибораест, ки бо чанд сухан аҳамияти ҷавоҳироти санги табииро ба таври мухтасар ҷамъбаст кардан мумкин аст.Чунон ки аз номаш бармеояд, ин намуди ҷавоҳирот, ки имрӯз хеле муд шудааст, аксессуар аст. ки дар Он асосан ба литотерапия, яъне ба басомади ларзиши сангхои табий ва минералхо асос ёфтааст.

Чунин санги қиматбаҳо, ҳар чӣ бошад, табиист, ки ларзишҳои аз сангҳо ва маъданҳое, ки аз он сохта шудаанд, пароканда мекунад, то ҳамоҳангии бадан ва нерӯи соҳиби худро барқарор кунад. Азбаски ҳар як шахс дорои афзалиятҳои гуногун аст, сангҳои табиӣ ва ҷавоҳироти маъданӣ бо тарҳҳои гуногун, аз қабили дастбандҳо, гарданбандҳо, ҳалқаҳо, соатҳо, гӯшворҳо, кулонҳо ва ғайра мавҷуданд.

Барои онҳое, ки аз қудрати сангҳо ва маъданҳо мафтун шудаанд, дар ҳақиқат имконпазир аст, ки дар як вақт якчанд намуди ҷавоҳиротро пӯшанд, то коди либоси худро сублиматсия кунанд ё танҳо дар мӯд мондан дар либос. Ба ғайр аз манфиатҳои соф эстетикии ҷавоҳироти минералӣ ва ҷавоҳирот, пӯшандагони онҳо бешубҳа метавонанд аз хосиятҳои табобатӣ баҳра баранд, ки ба онҳо ҳамеша дар шакли аъло нигоҳ доранд.