ҳалқаи марвориди сиёҳ

Бисёре аз ҷинси одилона иштибоҳан боварӣ доранд, ки марворид метавонад танҳо сафед ё ширӣ бошад. Аммо навъҳои санг, ки дар сояҳои гуногун ранг карда шудаанд. Ин марворидҳои аҷиб ва ғайриоддӣ мебошанд, ки дар ороишоти гуногуни заргарӣ истифода мешаванд. Онҳоро занони мӯд интихоб мекунанд, ки аслият ва комилиятро афзалтар медонанд. Ва мисоли ин ҳалқа бо марворидҳои сиёҳ аст.

Хусусиятҳои ороиши

Санг одатан аз рӯи пайдоиш, шакл, соя ва сохтори рӯизаминӣ фарқ мекунад.

Ҳамин тариқ, марворид метавонад аз намудҳои зерин бошад:

1. Дарё. Он танҳо дар ваҳшӣ истихроҷ карда мешавад. Сарчашмааш оби тоза аст.
2. баҳрӣ. Ватани у каъри бахрхо ва укьёнусхо мебошад. Истихроҷи чунин санг кори хатарнок ва душвор аст.
3. Парвариш карда мешавад. Ташаккули он бо ёрии андаке аз одам ба амал меояд. Аммо он дар як шароите, ки ду намуди пештара ташкил карда шудааст. Ягона тафовут дар он аст, ки моллюск дар қаъри чуқуриҳо зиндагӣ намекунад, балки дар зарфи махсус ҷойгир карда, ба об мефарояд.
4. Тақлид. Ин санги сунъӣ аст - бо сояҳои гуногуни сиёҳ ранг карда шудааст. Дар асл, ин марворидҳои ба таври синтетикӣ парваришшуда мебошанд, ки арзиши онҳо аз марворидҳои табиӣ хеле фарқ мекунад.

Марвориди ҳақиқии сиёҳ ҳатман бо ранги бой ранг карда намешавад. Он метавонад резиши гуногун ва гузариши заиф дар ранг дошта бошад. Дар аксари ҳолатҳо, шумо марвориди комилан сиёҳро намеёбед. Ҳама сангҳо ранги дуюмдараҷа доранд: сабз, кабуд, арғувон, хокистарӣ. Аммо ҳамаи ин гуна марворидҳо сиёҳ ҳисобида мешаванд.

Эҷоди як ҳалқа кори хеле душвор ва тӯлонӣ аст, ки ба шарофати он маҳсулоти истисноӣ ва аслӣ дар рафҳои мағозаҳои заргарӣ пайдо мешаванд, ки ба онҳо бепарво мондан ғайриимкон аст.

Чӣ тавр интихоб кардани ҳалқа

Ҳангоми интихоби ҳалқа, шумо бояд як қатор омилҳоро ба назар гиред, ки баъдтар ба шумо дар интихоби либоси дуруст барои заргарӣ кӯмак мекунанд. Ва яке аз асосии онҳо интихоби металли қиматбаҳост, ки сангро пурра мекунад.

Ангуштарин нуқра бо марвориди сиёҳ

Нуқра беҳтарин вариант барои марвориди сиёҳ аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҳолатҳо, чунин маҳсулот рустикӣ хоҳад буд. Ин ба он ҳолатҳо дахл дорад, агар шумо як ҳалқаи тантанавиро интихоб кунед, ки барои рӯйдодҳо ва маросимҳои бошукӯҳ тарҳрезӣ шудааст.

Аммо барои пӯшидани ҳаррӯза, нуқра ҳалли беҳтарин аст. Ҳамин тариқ, ороиш як намуди қатъӣ ва классикиро ба даст меорад, барои рӯйдодҳои гуногуни ҳаёт, хоҳ он вохӯрии тиҷоратӣ бошад, хоҳ зиёфати ошиқона ба назар намерасад.

Ҳалқа бо марвориди сиёҳ дар нуқра бо санги сабук хеле мувофиқ ба назар мерасад, на сояҳои амиқи торик.

Ангуштари тиллоӣ бо марвориди сиёҳ

Чунин маҳсулот аз маҳсулоти қаблӣ бо дурахши гарм ва тозае, ки тилло медиҳад, фарқ мекунад. Фарқ надорад, ки худи металл чӣ гуна ранг хоҳад буд: гулобӣ, сурх, зард классикӣ - ҳамаи онҳо бо марворид мувофиқат мекунанд.

Бо чӣ мепӯшед

Як ҳалқаи марвориди сиёҳ интихоби хонумҳо бо завқи хуб ва ҳисси услуб аст. Ин як равиши ғайристандартӣ ба маҳсулоти марворид аст. Чунин ҷавоҳирот ба "ҷиҳати" асосии симои шумо табдил меёбад ва шуморо ба таври оддӣ тобовар мегардонад.

Албатта, варианти комил барои либосе, ки мисли ҳеҷ каси дигар, бо марвориди торик омехта нашудааст, ҳамон либоси хурди сиёҳ дар буридани классикӣ хоҳад буд. Ин ороиш дар доираи вохӯрии корӣ, гуфтушунидҳо ва вохӯриҳо мувофиқ хоҳад буд. Костюми сахти шим низ бо ҳалқа комилан мувофиқ аст: он қодир аст намуди зоҳирии қатъиро каме нарм кунад.

Ҳалқаҳои коктейл камтар таъсирбахш ба назар мерасанд. Инҳо ороишоти афсонавӣ, дурахшон мебошанд, ки дар як зиёфат, чорабинии гала ё ҳатто як зиёфати оилавӣ мувофиқ хоҳанд буд.

Бо вуҷуди ин универсалӣ, шумо бояд ҳангоми интихоби ҷавоҳироти дигар хеле эҳтиёт бошед. Лавозимотҳои аз ҳад зиёд метавонанд хандаовар ва ғайриҷой пайдо кунанд. Агар шумо ҳалқаи марвориди сиёҳ дошта бошед, беҳтар аст, ки худро бо ин маҳдуд кунед. Аммо ин танҳо ба тасвири ҳаррӯза дахл дорад. Максимуме, ки метавон анҷом дод, пӯшидани гӯшвораҳои хурд ё маҳтобӣ дар якчанд сатҳ аст. Якбора истифода бурдани тамоми маҷмӯаи марворид нишондиҳандаи таъми бад ва худписандист.