Ангуштарин алмос

Ҳалқаҳои алмосӣ дар саноати заргарӣ аҳамияти хоса доранд. Инҳо маҳсулоти аҷибест, ки бо дурахши беназири худ, бозии мукаммали рӯшноӣ ва дурахши тозатарин фарқ мекунанд. Шояд чунин шахсе набошад, ки ангуштарини алмосӣ дошта бошад. Он ба таври хакконй дар коллексияи заргарй «дӯстдошта» мешавад ва албатта, дар тасвир нақши алоҳида мебозад.

Аз ҳама маъмултаринҳо ҳалқаҳои арӯсӣ бо алмос, тиллоӣ ва шоҳасарҳои беназири санъати заргарӣ бо гавҳари сиёҳ мебошанд.

Ҳалқаҳои арӯсӣ бо алмос

Алмос рамзи вафодорӣ, ростқавлӣ, дӯстӣ ва эҳсосоти қавӣ аст. Шояд аз ин сабаб, ҳалқаҳо бо ин маъдан дар байни духтароне, ки қарор медиҳанд, ки гиреҳ бастаанд, хеле маъмуланд. Дар ин ҳолат як санги гулобӣ аҳамияти махсус дорад. Гумон меравад, ки ӯ қодир аст издивоҷро наҷот диҳад, эътимодро байни ҳамсарон мустаҳкам кунад ва ҷанҷолҳо, ҷанҷолҳо ва хиёнатҳоро бартараф кунад.

Дар бораи зебоии истисноии ҳалқаҳои алмос чӣ гуфтан мумкин аст! Инҳо заргарии мухтасар, нозук ва ҳассос мебошанд, ки тӯҳфаи олиҷаноб барои рӯзи тӯй хоҳанд буд. Ҳатто агар санг дар ҷавоҳирот хурд бошад ҳам, ин ҷавоҳиротро камтар таъсирбахш намекунад.

Рангҳои маъмултарини маъдан дар ҳалқаҳои арӯсӣ:

• гулобӣ;
• арғувон
• зард
• кабуди саманд.

Ангуштари тиллоӣ бо алмос

Алмос санги қиматбаҳост. Аз ин сабаб, барои ӯ чаҳорчӯбаи мувофиқ интихоб карда мешавад. Нодир аст, ки ҳалқаҳоро бо ганҷҳои нуқра ва ҳатто тиллоии 375 ё 500 пайдо кунед. Онҳо одатан дар металлҳои баландтарин, хоҳ тилло ё платина гузошта мешаванд.

Ҳалқаҳо бо ганҷҳои ҳар гуна сояҳои тиллоӣ беҳтарин тӯҳфа барои духтар ё зани ҷавон мебошанд. Аммо ба он диққат додан лозим аст, ки на ҳама моделҳо аз сабаби ин ё он синну сол мувофиқанд:

1. Барои духтарони хурдсол беҳтар аст, ки ҷавоҳироти минималистиро интихоб кунанд. Он метавонад як маҳсулот бо сангчаи хурди гулобӣ ё кабуд бошад. Бояд қайд кард, ки дар маҷмӯъ санг барои ҷинси одилонаи синну соли калонсол пешбинӣ шудааст. Агар шумо ба ҳар ҳол қарор диҳед, ки чунин ҳалқаро ба кӯдак диҳед, кӯшиш кунед, ки моделҳои мухтасарро бо ганҷҳои хурд интихоб кунед, то он мувофиқтар ва мувофиқтар бошад.
2. Барои духтарони ҷавон, моделҳои классикӣ бештар мувофиқанд. Онҳо инчунин аз ҷиҳати оммавӣ фарқ намекунанд ва барои ҳама гуна ҳолатҳо мувофиқанд. Шумо инчунин метавонед ба ҳалқаҳои коктейл диққат диҳед. Аксар вақт онҳо дар шакли ҳайвон, шабпаракҳо, аждаҳо, моҳӣ ё гул сохта мешаванд. Ба гайр аз алмос, дигар маъданхо хам махсулотро оро дода метавонанд.
3. Барои занони калонсол беҳтарин роҳи ҳалли он маҳсулоти азим хоҳад буд, ки ганҷҳои калонҳаҷмро дар бар мегиранд, ки дар буриши классикии алмос сохта шудаанд. Чунин ҷавоҳирот, албатта, дар тасвир "таъкид" мешавад ва тамоми лаззатҳои синну солро таъкид мекунад. Албатта, шумо набояд моделҳои классикиро истисно кунед, ки ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун намераванд.

Ангуштарин алмос

Ҳалқаҳои алмоси ноҳамвор, мисли ҳеҷ каси дигар, зебоии санги табииро ифода мекунанд. Одатан, ин ганҷҳои хурде мебошанд, ки ба дахолати инсон базӯр дучор нашудаанд. Инҳо моделҳои истисноӣ мебошанд, ки аксар вақт аналог надоранд. Тамоми ҷолибияти чунин маҳсулот маҳз дар минерали хом аст, ки ба чаҳорчӯба дар шакле, ки табиат онро офаридааст, дохил карда мешавад. Бешубҳа, чунин ҷавоҳиротро метавон ба шоҳасарҳои санъати заргарӣ нисбат дод.

Дар чунин лавозимот, санг назар ба он ки бурида ва сайқал дода шуда бошад, ба таври дигар медурахшад. Аммо ин ба ҳеҷ ваҷҳ онро камтар ҷолиб ва арзишманд намекунад. Баръакс, тамоми моҳияти чунин маҳсулот дар чунин беназир аст.

Ангуштарин алмоси сиёҳ

Ангуштарин алмоси сиёҳ офаридаи нотакрор аст, ки ба он баробар, шояд ҳеҷ чиз надорад. Чунин ҷавоҳирот таъми олиҷаноби соҳиби онро таъкид мекунад, барои эҷоди тасвири зебо ва шево кӯмак мекунад.

Баръакси ҳамтоёни шаффофи худ, хусусияти минерали сиёҳ сатҳи матои гӯё махмал аст. Ин хосият ганҷро на танҳо дар байни занон, балки дар байни мардон низ маъмул мекунад. Махсусан мӯҳрҳои мардона маъмуланд. Умуман, садсолаҳо пеш, алмоси сиёҳ танҳо барои мардон санг ҳисобида мешуд ва ба занон иҷозат дода шуд, ки онро танҳо пас аз 40 сол пӯшанд. Ин шарт аз он сабаб ба миён гузошта шудааст, ки гавҳари сиёҳ, махсусан бо тилло чаҳорчӯбашуда дорои неруи тавоноест, ки рӯҳ ва нерӯи ботиниро қувват мебахшад, ки онро бонувон чандон истиқбол надоштанд. Ҳатто ҳоло, заргарӣ бо алмоси сиёҳро аксар вақт дар намояндагони ҷинси қавӣ пайдо кардан мумкин аст. Он ба симои мардонагӣ ва сахтгирӣ зам мекунад.

Як ҳалқаи алмос, хоҳ барои занон ва хоҳ мардон, барои ҳама гуна мавридҳо комил аст. Ин метавонад як вохӯрии корӣ, гуфтушунидҳои муҳим, сафар ба тарабхона ё театр, инчунин як чорабинии бошукӯҳ бошад.