Розарии аметист, он чӣ аст

Аметист санги нодири нимқиматбаҳо, навъҳои кварц аст. Гавҳар хеле устувор аст, аз ин рӯ онро аксар вақт барои сохтани ҷавоҳироти зебо истифода мебаранд. Азбаски маъдан дорои энергияи пурқуввати ҷодугарӣ аст, он аксар вақт ороиши чунин асбобе ба монанди тасбеҳ мегардад.

Ин чист, чаро

Тасбиб дар тарҷума аз забони қадимии русӣ маънои "ҳисоб кардан, хондан, хондан" -ро дорад. Онҳо аз риштаи қавӣ ё тӯрӣ иборатанд, ки дар он "донҳо" кашида шудаанд, ки нақши онро аксар вақт сангҳои нимқимат ё қиматбаҳо мебозанд. Тасбиқ дар бисёр динҳо як хислати муҳим аст. Аммо, дар ҳар яки онҳо ба онҳо маънои гуногун дода мешавад:

• Буддизм барои мулоҳиза аст;
• Ислом ва масеҳият - ҳисоб кардани намоз ва тезонидани хондани онҳо.

Инчунин, тасбеҳ дар диндорони қадим, шаманизм ва бисёр дигар самтҳои динӣ татбиқи васеъ пайдо кардааст. Илова бар ин, дар ҳама ҷо фаҳмиши фалсафӣ вуҷуд дорад, ки чӣ қадар донаҳо (сангҳо) бояд чӣ қадар бошанд, андоза ва усули байниҳамдиҳии онҳо. Бо вучуди ин, программаи амал барои хама кариб як хел аст. Он:

• такмили худ;
• оромӣ;
• дарки моҳият ва дарки моҳият;
• табобат;
• концентрация.

Агар намояндагони динҳои гуногун дар ин хусусияти муҳим миқдори якхелаи санг дошта бошанд, пас худи санг танҳо бо сабабҳои худ интихоб карда мешавад. Ҳамин тариқ, аметист дар ин навъи асбоби муқаддас татбиқи васеъ пайдо кард. Воқеан, ин сангро рӯҳониёни динҳои гуногун хеле дӯст медоранд. Ранги гавҳар метавонад гуногунранг бошад, аммо маъмултарин рангҳои сиёҳ, сабзи торик ва қаҳваранг-бунафш мебошанд. 

Розариро на танҳо намояндагони калисоҳо, балки одамони оддӣ низ васеъ истифода мебаранд. Онҳо ба ҳолати умумии соҳибон таъсири судманд мерасонанд, зеро дар нӯги ангуштон нугҳои асаб мавҷуданд, ки мустақиман ба маркази майна алоқаманданд. Агар шахс хаста, муташанниҷ, изтироб дошта бошад, пас танҳо ҷудо кардани сангҳои аметист ӯро ором мекунад ва ҳамоҳангии ботиниро бо эҳсосоти ӯ эҷод мекунад.  

объектҳо

Лахзаҳои аметист ба рӯҳ оромӣ мебахшанд, таскин медиҳад, бадхоҳонро нест мекунад ва барои фаҳмидани он ки дурӯғ куҷост ва ҳақиқат дар куҷост. Илова бар ин, маҳтобҳои аметист қодиранд, ки аураро тоза кунанд ва онро бо энергияи мусбӣ пур кунанд. Аз ин рӯ, аметистро аксар вақт дар дасти рӯҳониёне пайдо кардан мумкин аст, ки дуо мехонанд. 

Хусусиятҳои санг бо ин тамом намешавад. Истифодаи он дар rosary хеле гуногун аст:

• фаъолсозии тафаккури рӯҳонӣ ва ором;
• барои барқарор кардани дӯстӣ кӯмак мекунад, барои мубориза бо танҳоии рӯҳӣ кӯмак мекунад;
• тамоми сатххои шуурро мувозинат мекунад, ба инкишофи чукури дохилии шахсият мусоидат мекунад;
• сарватро ҷалб мекунад, издивоҷро мустаҳкам мекунад;
• илҳом мебахшад, барои дарки фалсафаи зиндагӣ кумак мекунад;
• аз ниятҳои бад, васвасаҳо, шаҳват ва майл ба май нигоҳ медорад. 

Илова бар ин, агар шумо намояндаи чунин касбҳо ба монанди ҷарроҳ, навозанда, рассом, соатсоз бошед, маҳтоби аметистӣ ба шумо барои инкишоф додан ва нигоҳ доштани ҳассосият ва дақиқии ҳаракатҳо кӯмак мекунад. Аммо дар сурати шикастан ё осеб дидани даст, агар шумо мунтазам бо даст ба сангҳои хурд ламс кунед, суръатро тезонед ва суст кунед, онҳо барои зудтар барқарор шудан кӯмак мекунанд. 

Гулҳои аметистӣ бояд ҳамеша бо шумо бошанд. Онҳо ёдраскунандаи амалияи рӯҳонӣ, назорати пурқувват бар ақл ва фикрҳо мебошанд. Онҳо бешубҳа ба ҳар кас ба қуллаҳои рӯҳонӣ расидан кӯмак хоҳанд кард, зеро онҳо барои ҳама - мардону занон, пирону кӯдакон, сарфи назар аз аломати зодиак, ранги мӯй ва чашм мувофиқанд. Илова ба хосиятҳои рӯҳонии онҳо, rosary як лавозимоти услубӣ аст, ки дар мулоҳиза ва дар ҳолатҳое, ки шумо бояд тамаркуз кунед, кӯмак мекунад.  

Комбинат бо сангҳои дигар

Барои баланд бардоштани қудрати аксессуар, аметистро бо дигар сангҳои баробар энергетикӣ муттаҳид кардан мумкин аст:

• марворид;
• щаҳрабо;
• Александрит;
• нефрит;
• агат;
• фирӯзӣ. 

Интихоб аз завқи шумо вобаста аст. Шумо метавонед ҳарду тасбеҳро танҳо аз аметист харидорӣ кунед ва онҳоро бо ганҷҳои дигар пурра кунед.