Сварог

Аз замонҳои қадим, инсон ба саволҳои асосӣ ҷавоб меҷӯяд: ҷаҳон чӣ гуна офарида шудааст ва мавҷудоти транссенденталӣ вуҷуд доранд? Пеш аз масеҳият, славянҳо низ системаи эътиқоди хоси худро доштанд. Онҳо мушрик буданд - гайр аз ин, мушрикон то пайдо шудани эътиқоди насронӣ ба Худои якто дар байни аксари мардум хеле маъмул буданд. Барои муњаќќиќони муосир худоёни славянї мушкилоти калон ба миён меоранд, зеро аљдодони мо ягон сарчашмаи хаттї нагузоштаанд - онњо ин тарзи баёни андешаро намедонистанд. Инчунин бояд илова кард, ки худоёни инфиродӣ дар минтақаҳои алоҳидаи минтақаи славянӣ маъноҳои гуногун доштанд. Ҳар як шаҳр сарпарастони дӯстдоштаи худро дошт, ки ба онҳо хайрияҳои махсус медод.

Муҳаққиқон Сварогро яке аз муҳимтарин худоёни минтақаи қадимаи славянӣ медонанд. Ӯро ҳамчун худои осмон ва муҳофизи офтоб мепарастиданд. Хеле пас аз масеҳият, славянҳо бо дуоҳо ба осмон рӯй оварданд. Ӯро муҳофизи ҳунармандон низ медонистанд - гӯё офтобро сохта ба рӯи матои кабуд гузошта, онро ҳар рӯз дар уфуқ сайр мекард. Осмон ҳамеша бо чизе ба монанди дастнорас барои одамон алоқаманд буд - Сварог як худои бениҳоят пурасрор ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, дар мавриди эътиқодҳои славянӣ бисёр чизҳо як масъалаи тахмин боқӣ мемонад. Худи маънои Сварог як навъ асрор аст - мо худои дигар Перунро медонем, Раъд, ки худои тӯфон ва раъд буд. Чунин як соҳаи фаъолият эҳтимолан маънои онро дорад, ки парастиши ҳарду худоён бояд ҳамдигарро истисно ва вобаста ба як минтақаи мушаххас дошта бошанд. Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки славянҳо дар давраи авҷи худ дар беш аз нисфи қитъаи Аврупо зиндагӣ мекарданд, бинобар ин наметавон тахмин кард, ки эътиқодҳо дар ҳама ҷо якхела буданд. Фарз кардан мумкин аст, ки ин эҳтимол дар Аврупои Шимолӣ муҳимтар буд - дар ниҳоят, ҷануб, ки аз ҷониби Юнони Қадим ба таври ҷиддӣ таъсир карда буд, эҳтимол бартарии Перунро эътироф мекард, ки ӯ бо Зевс, Худованди Осмон алоқаманд буд. Бе фаротар аз фарҳанги юнонӣ, онро ба таври анъанавӣ бо Swarog машҳур муқоиса мекунанд. Аммо, чунин ба назар мерасад, ки нусхаи славянии худо барои ҷомеае, ки дар он мавҷуд буд, аҳамияти бештаре дошт.

Сварог дар номи баъзе ҷойҳо то имрӯз боқӣ мондааст. Масалан, муаррихон ин худоро бо пайдоиши шахри Сварцедз, ки имруз дар воеводагии Польшаи Калон дар наздикии Познань вокеъ аст, алокаманд мекунанд. Дигар номхои дехахои Лабе ва Рус низ аз номи Сварог пайдо шудаанд. Маросимҳо дар васфи Сварог, мутаассифона, имрӯз пурра маълум нест. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки идҳое, ки бо ин худованд алоқаманданд, тӯйи арӯсии дабдабанок мебошанд, ки ниёгони мо дар охири моҳи декабр таҷлил карда, рӯзи солгарди зимистонро ҷашн мегирифтанд. Ин ғалабаи Офтоб, рӯз бар шаб ва торикӣ ҳисобида мешуд, зеро аз он вақт, чунон ки мо медонем, рӯзона танҳо дар давоми шаш моҳи оянда зиёд шуд. Одатан, ин ид бо худои ҷодугар Велес алоқаманд аст, зеро ҳангоми маросимҳо барои ҳосили соли оянда фолбинии гуногун гузаронида мешуд. Аммо Сварог ҳамчун худои хуршед, ки дар осмон то дертар боқӣ хоҳад монд, низ аҳамияти бузург дорад ва парастиш ва хотира, албатта, он рӯз аз они ӯ буд. Славянҳо, мисли аксари халқҳои он замон, асосан ба кишоварзӣ машғул буданд ва зинда мондани онҳо аз ҳосили эҳтимолӣ ё офатҳои табиӣ вобаста буд.