Муаллими Лаҳистон ё муаллими математика? Бифаҳмед, ки Муаллим чӣ орзу дорад

Орзуи баргаштан ба мактаб ва вохӯрӣ бо омӯзгорон на ҳамеша гуворо аст, аммо ҳатто аз чунин хоби солим дарси пурарзише гирифта мешавад. Бингар, ки чӣ маънии хоб дар бораи муаллимон ба шумо наздиктар аст.

Системаи мактаб метавонад барои бисёр одамон зулм кунад. Ҳатто солҳои зиёд пас аз хатми мактаб, супоришҳои хонагӣ, баҳои ноодилона ё асабҳо ҳангоми пурсиш ҳангоми дарс фаромӯш мешаванд. Эҳтимол, чунин хоб ҳоло ҳам кӯшиши бартараф кардани ягон намуди осеб, роҳи ташкили ин таҷриба дар сари шумост. Аммо муаллим ҳам як навъ рамзи хоб аст ва аз ин рӯ маънои тамоман дигар дорад.

Ба гуфтаи вай, ин нишонаи он аст, ки шумо дубора санҷида мешавед, аммо ин дафъа имкон доред, ки аз таҷрибаи гузашта истифода кунед ва ба хатогиҳо роҳ надиҳед. Бихонед, ки чӣ интизор аст.

маънои онро дорад, ки шумо имтиҳон ё санҷиш доред, аммо шумо боварӣ надоред, ки оё шумо аз он мегузаред. Шумо шубҳа доред ва ба худ бовар намекунед. Симои муаллим метавонад ҳар як мураббӣ ё қудратеро нишон диҳад, ки шумо дар роҳ вохӯрдаед ва аз ӯ чизе омӯхтаед.

Дидани ӯ ё сӯҳбат бо ӯ муждаи шодӣ ва қаноатмандӣ аст, ки аз омӯзиши мавзӯъ бармеояд. Ин инчунин як аломати мусбат аст, ки кӯшишҳои шумо барои фаҳмидани мавзӯъ ба шумо фоида меорад. Агар шумо танҳо бошед, шумо бояд дар ҳаёти бедории худ аз дигарон болотар бошед. Шумо мутмаин ҳастед, ки шумо ҳама чизро аз ҳама беҳтар медонед ва аз ӯҳдаи ҳалли ҳама мушкилот мебароед. Муайян кардан лозим аст, ки оё чунин ақл ба муҳити шумо таъсири мусбӣ мерасонад.

Тавре ки шахсе, ки шумо дар хоб метарсид, мегӯяд, ин маънои онро дорад, ки зарурати муросо кардан бо он аст, ки шумо хаёлоти худро амалӣ карда наметавонед. Муаллими бад рамзи бепарвоӣ ва беэътиноӣ ба вазифаҳост. Агар шумо муаллимеро дар хоб бинед, ки ба шумо маъқул нест, ин нишонаи он аст, ки шумо дигар аз вазифаҳо канорагирӣ карда наметавонед. Хушбахт ва мехрубон низ нишонаи дустони вафодору самими аст.

Баъзан мавзӯъе, ки шахс дар хоби шумо таълим медиҳад, маънои махсус дорад. Ба гуфтаи вай, гардиши пули нақд ва муваффақияти умумии молиявиро нишон медиҳад. Белфери таърих нишон медиҳад, ки рӯйдодҳои гузашта ба ҳозираи шумо таъсир мерасонанд. Аз тарафи дигар, дарс бо муаллим метавонад мушкилоти худро бо худи шумо баён кунад, хусусан агар шумо итоаткорӣ ба калонсолонро ҳадафи тарбияи худ интихоб карда бошед.

Тавре ки ӯ дар хобаш мегӯяд, ӯ танҳо моро ташвиқ мекунад, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ бештар фаъол бошем. Географ эълон мекунад ва химик пешниход мекунад, ки ба муносибатхо бештар диккат додан лозим аст, яъне. муносибат бо дигарон. . Аз тарафи дигар, хоб дар бораи муаллимони забон, масалан, маънои онро дорад, ки шумо бояд ба муносибати худ ба миллатҳои дигар диққат диҳед, зеро таассуб метавонад боиси мушкилот гардад.

Хобҳои ҷинсӣ комилан муқаррарӣ мебошанд. Дар хоб, ақл меъёрҳоеро вайрон мекунад, ки мо дар ҳаёти воқеӣ ҳеҷ гоҳ аз он нахоҳем гузашт. . Чунин хоб ҳатман инъикоси хоҳишҳои воқеии барқарор кардани алоқаи ҷисмонӣ бо муаллим ё муаллим нест. Баъзан ин танҳо як тасодуф аст.

z нишон медиҳад, ки шумо бояд тасмими муҳиме қабул кунед ва барои ин шумо сарчашмаҳои хирад ва оқилро меҷӯед. Ба гуфтаи ӯ, ин нишонаест, ки шумо вазъиятҳои навро дар ҳаётатон мушоҳида хоҳед кард ва дуруст тартиб додани нақшаи амал ба шумо барои расидан ба ҳадафҳоятон муваффақият меорад.

Бозгашт ва вохӯрӣ, гарчанде ки баъзан стресс аст, ҳатман ҳатман маънои манфиро надорад. Бале, баъзан ин як навъ табобат пас аз осеби мактабӣ аст. Бо вуҷуди ин, баъзан шахсе, ки шумо вохӯред, метавонад ба шумо хушхабар расонад.

: