Дар бораи таҳхона орзу кардед? Бифаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад!

мисоли хоси хоб аст. Он дорои бисёр чизҳои ҷолиб барои баррасӣ аст. Оё шумо мехоҳед, ки ба онҳо назар андозед? Ба китоби орзуҳои мо назар андозед!

Бино ба хоб, он дорои рамзи хеле мушаххас. Ин як рамзи фикрҳое мебошад, ки шумо одатан ба паси замин мегузоред ва намехоҳед ҳатто ба худатон эътироф кунед, гарчанде ки онҳо аксар вақт ба рафтор ва қарорҳои шумо таъсири ҷиддӣ мерасонанд. Аксар вақт мавзӯи хобҳо бо рӯйдодҳои бедорӣ алоқаманд аст, зеро ин аст, ки тафаккури тафаккур кор мекунад. Мехоҳед бидонед? Бештар.

Вақте ки ин як сигнал аз ақли шумо аст, ки шояд вақти он расидааст, ки дар ниҳоят бо баъзе мулоҳизаҳои бад рӯ ба рӯ шавед. Аз онҳо то абад гурехтан ғайриимкон аст ва муошират бо онҳо метавонад ба шумо таъсири судманд расонад. Аён аст, ки эҳсосоти ниҳонӣ дар ниҳоят таркиш мекунанд. Пас, шояд ҳоло онҳоро аз таҳхонаи рамзӣ ба равшании рӯз бурдан меарзад? Ин махсусан дуруст аст, агар он торик ва танг бошад.

Тафсири дигар то андозае хушбинтар аст. Агар шумо орзу кунед, ки шумо ба назди ӯ меравед, ин фоли беҳтар шудани вазъи зиндагии шумост. Шумо метавонед чунин хобро ҳамчун пешгӯие қабул кунед, ки шуморо ба муваффақият ва хушбахтӣ наздиктар мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар роҳи рост ҳастед ва то даме ки аз он дур нашавед, дар оянда корҳои неки зиёде хоҳед дошт.

Тавре ки ӯ мегӯяд, кӯҳнае, ки шумо дар хоб мебинед, метавонад рамзи он аст, ки шумо дар бораи ояндаи худ аз ҳад зиёд нигарон ҳастед. Шумо метавонед чунин хобро ҳамчун як сигнал аз зери шуури худ қабул кунед, то диққати бештарро ба он чизе, ки ҳоло дар атрофи шумо рӯй медиҳад, тамаркуз кунед. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи он чизе, ки оянда меояд, хавотир шавед. Аз ҳаётатон лаззат баред.

Дар варианти навбатӣ, шумо зиндонӣ нашудаед. Ин даҳшат мехоҳад ба шумо нишон диҳад, ки шумо низ дар чунин вазъият бедоред. дар таҳхона - рамзи эҳсоси маҳдудият ва набудани озодии шумо дар ҳаёти худ. Ақли шумо кӯшиш мекунад, ки ба шумо бигӯяд, ки шумо бояд барои истиқлолияти худ бештар мубориза баред, то аз хастагӣ ва ноумедӣ канорагирӣ кунед. Аз қабули қарорҳое, ки ба шумо фоидаи калон расонида метавонанд ва шумо то ҳол аз қабул кардан метарсидед, натарсед.

Эҳтимол, шумо дар он ҳамла дучор шудаед ё дар он ҷо бо касе вохӯред, хатари таҳдиди шахси дӯстдоштаатон пайдо мешавад. Хусусан эҳтиёт бошед, агар шумо дар хоб эътироф кунед, ки кӣ ба шумо ҳамла мекунад. Ин шахс метавонад дар бораи шумо махфӣ бошад. Агар, аз тарафи дигар, шумо фаҳмед, ки дар хобатон кӣ шуморо мезанад, шумо бояд ҷиддӣ фикр кунед, ки ба кӣ бовар кардан мумкин аст. Хавфи он вуҷуд дорад, ки касе зери ниқоби нек ба шумо зиён мехоҳад.

Агар мо метавонем вазъи кунунии зиндагии шуморо нишон диҳем. Аён аст, ки тафаккури зери шуури шумо кӯшиш мекунад, ки ба шумо бигӯяд, ки шумо дар лаҳзае ҳастед, ки шумо бояд қарори муҳим қабул кунед. То он даме, ки шумо ба интихоби шумо боварӣ надоред, шумо дигар таъхир карда наметавонед. Вақти он расидааст, ки бо мушкилоти худ мубориза баред. Тафсири дигар ин эҳсоси умумии холӣ дар вақтҳои охир аст. Шояд шумо бояд ба реҷаи ҳаррӯзаи худ каме вақтхушӣ ва таҷрибаи нав илова кунед.

Аз он шаҳодат медиҳад, ки дар соҳаи ошиқонаи ҳаёти шумо бояд аз нав дида бароед. Эҳтимол, муносибатҳои кунунӣ ё ошиқонаатон шуморо ба душворӣ дучор кунанд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро анҷом диҳед. Шояд шумо танҳо лозим аст, ки бо шарики худ дар бораи ниятҳои онҳо сӯҳбат кунед.

Тавре ки шумо мебинед, ин одатан як навъ огоҳӣ аст. Хабари хуш ин аст, ки зери шуур онро вақте мефиристад, ки он ҳанӯз дар дасти шумост. Саратонро боло нигоҳ доред, танҳо дар бораи ҳалли ташвишҳои худ фикр кунед!