Дар бораи рӯҳҳо орзу кардед? Ин ҳам фоли бад ва ҳам фоли нек аст. Санҷед, ки он чӣ аст!

Дар хоб шумо атри дӯстдоштаи худро бӯй кардед? Ё шояд онҳое, ки шумо ҳатто нафрат доред? Вобаста аз контекст, маънои хоб дар бораи атр метавонад воқеан гуногун бошад. Барои гирифтани маълумоти бештар!

Таърихи парфюмерия, бар хилофи намуди зоҳирӣ, муосир нест. Онҳо, тавре ки маъмулан боварӣ доранд, аз Мисри қадим омадаанд. Аҷдодони қадим барои нишон додани намоз ва таҷлили рӯйдодҳои динӣ аз бӯи гуногун истифода мекарданд, масалан, оташ задани равғанҳои эфирии табиӣ. Бо мурури замон, хушбӯйҳо вазифаи худро аз муқаддас ба гигиенӣ васеъ карданд. Маҳз дар Мисри қадим савдои ҳанут, хушбӯй ва ғайра ба вуҷуд омадааст. қатронҳо. Ин маҳсулотҳо, пеш аз ҳама, бо бӯи шадид алоқаманд буданд. Мӯди атриёт солҳои зиёд нигоҳ дошта шуда, ҳоло дубора эҳёи воқеии худро аз сар мегузаронад. Тавре ки шумо медонед, бӯйҳо бо одамони мушаххас алоқаманданд, мо инчунин эҳсосоти муайянро ба онҳо нисбат медиҳем. Аммо ин чӣ маъно дорад? Ӯ дар бораи ӯ чӣ мегӯяд?

вобаста ба бӯи мавҷуда, он ба шахс, макон, ашё ё ҳодисаи мушаххас дахл дорад. Ин як навъ ишора ба он чизест, ки шумо вақтҳои охир дар бораи он фикр мекардед. Ба шарофати қудрати эволютсия ва ба шарофати ретсепторҳои махсус, организмҳои инсон фарқ кардани бӯйҳоро омӯхтанд ва онҳоро бо чизҳои муайян алоқаманд карданд. Дар хобҳо низ ҳамин тавр аст. Пас чӣ гуна бояд шарҳ дод?

Агар лейтмотиви орзуи шумо вазъияте бошад, ки шумо дар он харидед, ин шуморо водор мекунад, ки ақли солим ва арзёбии оқилонаи вазъияти муайянро истифода баред. Шояд шумо ба одамони нодуруст боварӣ доред ва ин таассуроти бардурӯғ эҷод мекунад. балки он метавонад ба маънои ягон ходисаи зохиран гуворо, хушбахтии зудгузар бошад.

Тавре ки ӯ пешниҳод мекунад, дар хоб дар шакли он ҳам лаззат ва ҳам таваккалро ифода мекунад. Ин маъно махсусан вақте дуруст мешавад, ки донор мард аст. Чунин хоб инчунин метавонад муносибати ошиқонаи тасодуфӣ ё романтикии гуворо дошта бошад. Симои шахсе, ки дар хоб атр медиҳад ва пеш аз ҳама муносибати мо ба ӯ аҳамияти бузург дорад.

Агар шумо дар бораи рехтани онҳо маълумот дошта бошед - тасодуфӣ ё дидаю дониста - ин ҳанӯз фоли беҳтарин нест. Ин як манбаи мушкилот ё аз даст додани чизе, ки ба шумо маъқул аст, масалан, бозичаҳоро нишон медиҳад.

Агар аз тарафи дигар, шумо бӯи атриётро ҳис кунед, ин метавонад вобаста ба бӯй аломати дигар бошад. Тавре ки ӯ пешниҳод мекунад, ин одатан маънои гурехтан ба ҷаҳони дигар, ба истилоҳ, ғӯтонидан ба воқеияти худро дорад. Бо вуҷуди ин, сайд дар тафсилот аст, зеро комилан ҳама чиз аз шиддатнокии бӯи атри мушаххас ва афзалиятҳои шумо вобаста аст. Агар хушбӯй ҷолиб бошад, шумо метавонед аз шахс ё вохӯрӣ бо наздикон хабари хушро интизор шавед. Агар, аз тарафи дигар, бӯй ногувор бошад (ё шояд он танҳо суст бошад), ин огоҳии хеле ҷолиб аст. 

Ҳарчанд имрӯз хушбӯйҳои зиёде ҳамчун атрҳои ба истилоҳ unisex тавсиф мешаванд, ки барои ҳарду ҷинс мувофиқанд, то ҳол тақсимот ба атрҳои мардона ва занона вуҷуд дорад. Дар мавриди бӯй, ин одатан ҳамчун аломати мусбат хонда мешавад. Илова бар он, ки ӯ энергияи мардро таҷассум мекунад, вай инчунин нишон медиҳад, ки намояндаи оқил ва меҳрубони ин ҷинс дар ҳаёти хоббин мавҷуд аст.

Дар навбати худ, нашрия дорои рамзи каме васеътар аст. Дар навбати аввал маънои манфии ин бӯй ба майдон меояд. Тавре ки китобҳои хоб нишон медиҳанд, пеш аз ҳама, ин маслиҳат оид ба нигоҳубини саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумост. Шумо метавонед ба ҳолатҳои гуногуни ногувор дучор шавед.

Дар ҳоле, ки контекст дар хобҳои таҳлилшуда ҳамеша нақши бениҳоят муҳимро мебозад, дар чунин хоби ҳаяҷонбахш, муносибати мо бо одамони гуногун, объектҳои рӯйдодҳо ё ниҳоят, бо бӯй ба ҷои аввал меояд. Бо вуҷуди ин, ҳамеша меарзад, ки маънои умумии як рамзи мушаххасро дар китоби хоб тафтиш кард.