Дар бораи шиша орзу кардед? Санҷед, ки ин дар китоби хоб чӣ маъно дорад!

Дар бораи шиша орзу кардед? Бифаҳмед, ки китоби хоб дар бораи оби нӯшокӣ аз як шиша, шишаи холӣ ё арақҳои шишагин чӣ мегӯяд. Маънои хоби шишаро фаҳмед!

Орзуҳо ҳамеша инсонро ҳамроҳӣ мекарданд. Зеро худи хоб як фаъолияти ҷудонашавандаи физиологӣ аст, ки бидуни он, чунон ки табибон таъкид мекунанд, мо кор карда наметавонем. Са-баб хам дорад, ки он мавзуи бисьёр асархои бадей — кино, рассомй ва адабиёт гардидааст. Дар мавриди охирин бошад, онҳо ҳатто дар бораи як самт, ки комилан ба санъати хоб, яъне дар бораи онеризм бахшида шудаанд, сухан мегӯянд. Ин ном, ки аз калимаҳои юнонӣ гирифта шудааст, танҳо маънои "орзу" аст. Ониризм як конвенсияи мушаххаси адабист, ки дар он воқеият ҳамчун хоб, хоби бемаънӣ ва баъзан ҳатто даҳшат муаррифӣ мешавад. Хамаи ин шаходат медихад, ки роли хоб дар хаёти инсон то чи андоза мухим аст. Ин чӣ маъно дорад?

Умуман, ин маънои таҷовуз ё рафтореро дорад, ки ба меъёрҳои иҷтимоӣ мутобиқ карда нашудааст. Аз сабаби намуди зоҳирӣ, функсия ва хосиятҳои физикии он, он як навъ зарф барои рамзҳои гуногуни хоб ҳисобида мешавад. Ба гуфтаи манбаъҳо, ӯ барои эҳсосот масъул аст. Кадом? Ин аз давлате, ки вай дар хоб дида мешавад, вобаста аст ва инчунин ӯро ҳамчун муҳофизат ба маънои васеъ тасниф мекунад. Аммо паёми дақиқтари орзуи шиша чист?

Яке аз тасвирҳои маъмултарини шиша дар хоб шишаи холӣ аст. Тавре ки ӯ пешниҳод мекунад, онҳо дар хоб ҳолати эмотсионалӣ, равонӣ ва равонии хоббинро инъикос мекунанд. Шояд шуморо холӣ ва танҳоӣ ҳамроҳӣ кунад.

:

Як шиша пур, дар навбати худ, тибқи китоби хоб, эҳсосоти комилан муқобилро ифода мекунад. дар чунин контекст, он метавонад танҳо маънои хушбахтӣ, сулҳ ва қаноатмандӣ дар бисёр сатҳҳоро дошта бошад. Ин инчунин тасдиқи он аст, ки шумо кореро мекунед ва ба ҳадафҳои худ ноил мешавед. Мувофиқи принсипи Ренессанс аз хушбахтии худ баҳра баред Рӯзатро Ғанимат дон!

Сарфи назар аз сарвати намоён, спирти истисноӣ, ки дар сарангушти шумо ва муҳимтар аз он, дар шиша аст, хуб нест. Эҳтимол, ин нишон медиҳад, ки ботил будани шахси атрофи шумо. Он инчунин муждаи замонҳои душвор аст: асосан аз ҷиҳати молиявӣ. Он ҳамчунин метавонад бо яке аз онҳо чизе дошта бошад. 

Агар шумо дар хоб лаҳзаи кушодани шишаро эҳсос кунед, ин фоли мусбӣ аст, ба мисли ҳаёт. Бо вуҷуди ин, манзараи хоболуди шумо набояд ба шаби Соли нав монанд бошад, то амалӣ шавад. Умуман, чопи шиша дар хоб ба некӯаҳволӣ ва шодмонӣ баробар аст. Аммо... агар шумо дошта бошед, маънои ин ҳодиса баръакс мешавад.

Тавре ки ӯ мефаҳмонад, ин як рамзи хеле мушаххас аст. Вобаста аз контекст он воқеан метавонад ҳар гуна маъно дошта бошад. Бо вуҷуди ин, идеяи асосӣ маслиҳати саломатӣ аст. Шояд шумо ё шахси наздикатон ба духтур муроҷиат кунед ё аз муоинаи мунтазам гузаред. Тавре ӯ мегӯяд, дар хоб ӯ пешниҳод мекунад, ки ҳолати испурч, гурда, шуш ё дилро тафтиш кунад.  

Дар мавриди худи рамзҳо бошад, онҳо маънои онро бетараф ё манфӣ муайян мекунанд. Аммо, агар арақ дар як шиша дар хоб пайдо шавад, ин ду рамз бо ҳам пайвастанд. Эҳтимол, шумо бояд дар бораи манфиатҳои худ ғамхорӣ кунед ва дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёти худ ҳушёртар бошед. Тавре ки ӯ шарҳ медиҳад, ин ҳам як навъ фоли хатар аст.

Маънои асосии ин ё он хоб аз зарфе, ки дар хобҳои мо пайдо мешавад, ва ҷузъиёти бо он алоқаманд вобаста аст. Шишаро дигар хел маънидод мекунанд, шишаро дигар ва шишаро ба таври дигар маънидод мекунанд.