Чӣ тавр бояд ғамхорӣ аз он чизе ки одамон мегӯянд, бас кунед. Муносибат бо одамони манфӣ

Ман бо маслиҳат назди шумо омадам. Мо чӣ кор карда метавонем, то аз он чизе ки одамон дар бораи мо мегӯянд, хавотир нашавем? Аз ҳамлаҳои шифоҳӣ ва энергетикӣ, ки ба мо партофта мешаванд, эмин шавед? Чӣ тавр дар бораи ин рафтори мусбӣ мондан мумкин аст?

Ман намегӯям, ки шумо бояд ҳама чизеро, ки ба шумо гуфта мешавад, сарфи назар кунед. Хусусан, агар шумо аз одамоне мешунавед, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд ва барои шумо беҳтаринро мехоҳанд. Онҳо аксар вақт фикри худро баён мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки шуморо бо маслиҳати хуб дастгирӣ кунанд.

Ин паём бештар ба одамоне нигаронида шудааст, ки фикр мекунанд, ки дар атрофи онҳо одамони зиёди манфӣ ва заҳролуд мавҷуданд. Одамоне, ки худро аз онҳо болотар мегузоранд, андешаашон онҳоро ба худ ва ҳамаи интихобҳое, ки то имрӯз кардаанд, шубҳа мекунад. Шумо бо онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза, дар Интернет ё ҳатто дар байни аъзоёни оила вохӯред. Бахшида бошед ва дар хотир доред, ки энергияи манфии онҳо, ки ба шумо нигаронида шудааст, бо интиқом ба онҳо бармегардад. Қонуни карма ҳамеша кор мекунад, инро фаҳмидан осон аст, агар шумо баъзе ҳолатҳои ҳаёти худро таҳлил кунед.

Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки одамон ин тавр рафтор мекунанд. Ман кӯшиш мекунам, ки ин сабабҳоро ба шумо пешкаш кунам, то шумо дарк кунед, қабул кунед ва нодида гирифтан ва дафъ кардани ин ҳамлаҳои манфиро ёд гиред. Пас аз хондани ин мақола, он бешубҳа каме осонтар мешавад.

1. Заифӣ

Асосан қоида маълум аст. Баъзе одамон ба шумо муносибати бад мекунанд, зеро онҳо эҳсосоти худро идора карда наметавонанд. Онҳо ноумедӣ доранд, ки онҳоро аз дарун мехӯрад ва онҳо бояд худро ба касе партофта, эҳсосоти манфии худро берун кунанд. Ин асосан аз он сабаб аст, ки ин одамон худашон хеле бадбахт ва норозианд. Ин энергия он қадар бузург аст, ки онҳо наметавонанд онро нигоҳ доранд. Пас аз он ки чунин нафрат дошта бошад, бояд ҳамеша худро пок кунад. Хусусан, агар шахс хеле бераҳм бошад. Лаънатҳое, ки бо чунин як бори бузурги энергетикӣ гуфта мешаванд, ки аз дандонҳо гузаштаанд ва пур аз заҳри бадномшуда метавонанд майдони энергетикии моро муддати тӯлонӣ ифлос кунанд.

Биёед ба чунин шахсе назар кунем, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноболиғ аст. Ҳар кас дар ниҳоят сабр ва худдорӣ ёд мегирад. Агар дар ин зиндаги не, пас дар зиндагии оянда. Набудани назорат аз болои эҳсосоти худ як заъфи бузург аст ва бо он кор кардан осон нест. Онхоеро бубахшем, ки рохи ин илмро нав кашф мекунанд, ки дар хар лахза кадами аввалини худро ба он мегузоранд. Ман фикр мекунам, ки дар як лаҳза, ба ҷои хашмгин шудан, ки касе ба мо кори бад кардааст, шумо ба таври худкор ба он шахс барои эҳсоси эҳсосоти худ раҳм хоҳед кард. Шумо мефаҳмед, ки рафтори ин шахс одатан аз байн меравад NIC дар умум бо шумо. Шумо танҳо дар вақти нодуруст будед ва шахсе, ки мавриди назар қарор дорад, эҳсосоти ӯро ваҳшӣ мекунад.

Баъзан ин одамон ба шумо бад муносибат мекунанд, зеро онҳо дар шумо мебинанд, ки он чизеро, ки онҳо надоранд, мехоҳанд. Ин метавонад, масалан, эътимод, хушбахтӣ, муваффақият, намуди зоҳирӣ бошад. Шояд шумо пайхас кунед, ки ин гуна нафрати ибтидоиро аксар вақт одамони машҳур эҳсос мекунанд.

2. Принсипи оина

Одамон кӯшиш мекунанд, ки бубинанд, ки аз шумо чӣ нафрат доранд. Ин одамон нохост чизҳо ва рафторҳоеро дар шумо дарк мекунанд, ки мехоҳанд аз худ хориҷ кунанд. Шояд шумо хислатҳои шабеҳ дошта бошед, аммо он метавонад танҳо як дурнамои ғайрипсихотикӣ бошад. Новобаста аз он ки кадом ҷавоб дуруст аст, ҳардуи онҳо як сабаб доранд, набудани худшиносӣ.

3. Манфї дар оила

Ин як таҷрибаи хеле бад аст, ки ҳамеша аз ҷониби оила, дӯстон ё одамони дигар, ки бояд шуморо дӯст медоранд, манфӣ муносибат мекунанд. Ман инро аз сар гузаронидаам ва то ҷое ки ман медонам, бисёр одамони дигар низ. Ин он қадар кам нест, ки ба назар мерасад. Медонам, ки ин кори осон нест, хусусан вақте ки шумо дар байни ин гуна одамон дастгирӣ ва фаҳмиш меҷӯед. Вақте ки шумо мехоҳед сӯҳбат кунед, шумо мушкилоти худро эътироф мекунед ва дар иваз ба шумо ҳукм ва танқид мезанед.

Ҳамеша гӯш кунед конструктивй танкид, вай ба шумо имконият медихад, ки инкишоф ва инкишоф ёбад. Новобаста аз он ки шумо дар болои ягон чизи муҳим кор карда истодаед, қарорҳои муҳим қабул мекунед ё дар бораи нақшаҳои дурдаст фикр мекунед, танқиди конструктивӣ хеле муҳим аст, зеро пас аз он як қатор маслиҳатҳо ва дастурҳои пурарзиш дода мешаванд. Агар касе бевосита туро танқид кунад, ки болататро бурида ба замин партофт, ин гапи дигар аст. Танҳо як роҳ барои пешгирӣ кардани дучоршавӣ ба шумо вуҷуд дорад. Шумо бояд чӣ гуна ҷилавгирӣ аз ин ҳамлаҳоро омӯхтед ва дарсҳои камтар аз он гирифтан лозим аст. Мо боварии комил ва худбовар, ростқавл ва комил буданро ёд мегирем, ҳаракат кардан ғайриимкон аст. Шумо бояд ба интихоби худ боварӣ дошта бошед, ки шумо метавонед аз ин бештар кор кунед. ci одамон фикр мекунанд, ки шумо метавонед.

Шояд шумо ба худ бовар намекунед, шубҳаҳои зиёд доред ва баъзан нисбати худ бад рафтор мекунед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба ҳама нақшаҳои манфӣ ва дурӯғҳое, ​​ки ин одамон шуморо ғизо медиҳанд, бовар кунед. Шумо бояд воқеан омӯхтани онро омӯзед ва эътимоди худро мустаҳкам кунед, хишт ба хишт. Он гох боз хамон одамон бо хамлахои худ меоянд ва ин дафъа хам аз худ дур намешавед, балки танхо бо рахм табассум мекунед. Мо ҳама одилона ё баробар инсон ҳастем, ҳамаи мо камтар ё кам имконият дорем. Агар шумо бинед, ки онҳое, ки дар он тарафи баррикада ҳастанд, одамон низ ҳастанд, рафтори онҳо дигар ба шумо ин қадар таъсири сахт нахоҳад дошт. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, шумо ва ҳаёти шуморо ҳеҷ гоҳ муайян намекунад. Агар шуморо беасос танқид кунанд, ба ҳамла бо энергияи мусбӣ муқобилат кунед, масалан: "Бале, ман медонам, ки ман бештар кор карда метавонам ва метавонам бештар кор кунам, ташаккур барои андешаи шумо, аммо ман медонам, ки ман ки ҳастам ва чӣ бояд кунам. " Ҳоло ин корро кунед."

Баъзе одамон ҳамеша чизҳои бемаънӣ ва бемаънӣ меоранд, ки метавонанд шуморо бадтар кунанд. Мухим аст, ки худатонро донед, камбудихои худро донед, куввахои худро донед, харакат карда натавонед. Агар шумо аз худатон огоҳ бошед, чӣ кор карда метавонед, чӣ кор карда наметавонед, ҷиҳатҳои мусбат ва манфии худро медонед, ҳеҷ кас наметавонад ба шумо бо муносибати интиқодӣ таъсир расонад.

Озодона шарҳ диҳед, муҳокима кунед ва саволҳо диҳед.