Дар - маънои хоб

Дари тафсири хоб

Дарҳое, ки дар хоб пайдо мешаванд, барои шахсе, ки дар бораи онҳо орзу мекунад, имкониятҳо ва мушкилоти нав мекушояд. Онҳо зарурати қабули ҳолатҳои мушкилие, ки дар оянда ба миён меоянд, пешбинӣ мекунанд. Даре дар хоб ифодагари умед, имконияти бузург ва оғози нав аст. Тибқи тафсири китоби хоб, дар низ рамзи муҳофизат ва паноҳгоҳ, меҳмоннавозӣ, асрор ва тағирот аст. Онҳо инчунин рамзи гузариш ба марҳилаи навбатии ҳаёт ва ҷустуҷӯи имкониятҳои нав мебошанд.

Маънои дари хоб:

Даромад аз дар дар хоб, ин як хабари имкониятҳои нав, ворид шудан ба марҳилаи нави ҳаёт ё гузаштан ба сатҳи дигари шуур аст.

Дари кушода маънои ибтидои нав ва аломати муносибати нав ба зиндагӣ мебошанд, инчунин маънои онро дорад, ки орзуҳои шумо ба зудӣ амалӣ мешаванд. Ин инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо ба ҷаҳон кушода мешавед, шумо идеяҳо ва консепсияҳои нав доред.

Дари кушодаи дохилӣ пешгӯии умедҳо ва хоҳишҳои иҷронашуда дар хоб мебошанд, онҳо инчунин метавонанд маънои онро дошта бошанд, ки шумо бебозгашт ба роҳе меравед, ки аз он ба ҳаёти пештараи шумо бозгаште нахоҳад буд.

Агар шумо инро орзу кунед шумо мебинед, ки дар ба берун кушода мешавад ин нишонаи он аст, ки шумо барои одамони дигар боз ва дастрас мешавед ва дар ниҳоят мефаҳмед, ки ин ба шумо барои муваффақ шудан кӯмак мекунад.

Кушодани дари нодуруст мувофиқи китоби хоб, ин нишонаест, ки шумо тасодуфан бо одамоне, ки ба шумо маъқул нест, тамос мегиред. Бо вуҷуди ин, пас аз чанде, шумо хоҳед дид, ки дар ин ҳолат шумо низ манфиат мегиред.

Дари баста дар хоб, онҳо аломати он ҳастанд, ки шумо як боби муайяни ҳаёти худро то абад мепӯшед. Ба маънои манфӣ, онҳо метавонанд эълон кунанд, ки шахси муайян шуморо аз имкониятҳои нав маҳрум мекунад, пешрафт ё рушди шахсии шуморо бозмедорад. Дар хоб дидани дари пӯшида низ аломати анҷоми як лоиҳаи муҳим ё касбӣ мебошад.

Кӯшиш дар хоб аломати он аст, ки шумо як шонси бузургро дар ҳаёт аз даст медиҳед.

Дари хона аз берун баста аст Тибқи китоби хоб, ин як аломати он аст, ки шахси муайян ба шумо таъсири бад мерасонад, ки ҳисси амният ва суботи ҳаётро вайрон мекунад.

Дарро аз дарун баста аст дар хобҳо, ӯ ба шумо мегӯяд, ки ӯ ба шумо дарси сахте медиҳад, ки аз он шумо бояд барои оянда дарс гиред.

Агар дар хоб шумо дарро баста наметавонед ин аломати он аст, ки шумо дар бораи тағйироте фикр мекунед, ки метавонад бебозгашт бошад.

Дарро бикӯбед дар хоб, ин хабари ташрифи ғайричашмдошт аз меҳмонони дур аст.

Агар шумо инро орзу кунед нурро дар паси дар мебинед ин аломати он аст, ки шумо вазъи молиявии худро беҳтар карданӣ ҳастед ва инчунин дар соҳаи ба шумо шинос дониши комилан нав хоҳед гирифт.

Агар дар хоб шумо дарро мекушед ин нишонаи он аст, ки шумо дар бораи ҳаёти шахсии худ ғайбат мешунавед. Хушбахтона, шумо онҳоро нодида мегиред, то онҳо ба ҳаёти ояндаи шумо таъсир нарасонанд.

Ҳангоми каси дигар дарро куфт мувофиқи дониш аз китоби хоб, шумо ҳис мекунед, ки касе амалҳо ва нақшаҳои шуморо доимо нодида мегирад. То он даме, ки шумо чорахои катъитар набинед ва ошкоро нагуед, ки он чи шуморо ба ташвиш меорад, ин вазъият тагьир намеёбад.

Одамон аз дар мебароянд дар бораи орзую умедхои ичронашуда, лоихахои партофташуда ва накшахои ичронашуда шаходат медиханд.

Агар шумо инро орзу кунед дар назди дари шумо одамоне ҳастанд, ки ба шумо маъқул нест одатан нишонаи одатҳои бади доимӣ, тарс аз мавҷудияти худ ё шаклҳои тафаккури манфӣ дар ҳаёти воқеӣ аст.

Вақте ки дар хоб аз дар мегузаред ва баргашта наметавонед ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед ба вазъияти муайян баргардед, аммо шумо наметавонед вақтро баргардонед ва ақидаи худро тағир диҳед. Шояд оянда ба шумо меҳрубонтар бошад ва шумо имкон пайдо кунед, ки дубора бо ҳамон интихоб рӯ ба рӯ шавед.

дари тиллоӣ дар хоб, онҳо як фоли хеле мусбат, як harbinger имкониятҳои нав ва имкониятҳои фавқулодда дар оянда.

Дари шиша онҳо атрибутҳо ба монанди барори кор ва хушбахтиро ифода мекунанд, инчунин метавонанд маънои онро дошта бошанд, ки шумо ба зудӣ чизеро хоҳед дид, ки шумо муддати тӯлонӣ бо чашми бараҳна дида наметавонистед.

кӯчидан дари дар хоб, онҳо муждадиҳандаи душвориҳои зиндагӣ ва муборизаи бебарор ба муқобили душманон мебошанд. Чунин хобҳо инчунин метавонанд вохӯрии ногуворро нишон диҳанд.

Дари пеш мувофиқи китоби хоб, онҳо нишон медиҳанд, ки шумо як марҳилаи муҳими ҳаётро оғоз мекунед ва хоб инчунин дар муносибатҳои шумо ҳамоҳангӣ пешниҳод мекунад.

дари шикаста пайдо шудан дар хоб аксар вақт бо имкониятҳои аз даст рафта ва блокҳои ҳаёт алоқаманд аст. Хоб инчунин маънои онро дорад, ки шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки ҳоло барои шумо дастрас нестанд, кӯшиш хоҳед кард.

дари кандашуда бедории рӯҳонии хоббинро нишон медиҳад, онҳо инчунин метавонанд хабаре бошанд, ки касе нафси шуморо вайрон мекунад.

дари баста дар хобҳо нишон медиҳанд, ки шумо аз дигарон баста ҳастед, намехоҳед эҳсосоти худро ба ҷаҳон кушоед. Чунин хоб низ нишонаи тарс ва ё баёни баҳои пасти худ аст.

Рангкунии дарҳо ё лаккашӣ мувофиқи китоби хоб, он бояд вобаста ба ранги онҳо ба таври гуногун тафсир карда шавад. Рангҳои дари равшан маънои онро доранд, ки шумо аз ҷониби одамони дигар эҳтиром хоҳед шуд, дар ҳоле ки дарҳои торик маънои онро доранд, ки шумо дар қабули одамони гирду атроф мушкилӣ хоҳед дошт.

Тафсири хоб дар бораи дари дигар фарҳангҳо ва китобҳои хоб:

Дар фарҳангҳои Шарқ дари хона онҳо бо хона ва оила алоқаманданд, онҳо инчунин тағиротҳои марбут ба рӯйдодҳои муҳим дар касби касбӣ ё марҳилаҳои минбаъдаи ҳаёти хоббинро нишон медиҳанд.

Дар хоб рангҳои гуногуни дарҳо чӣ маъно доранд?

дари сафед онҳо рамзи қуввати зан, бегуноҳӣ ва покӣ мебошанд, аз муносибати софдилонаи хоббин ба бисёр соҳаҳои муҳими ҳаёт шаҳодат медиҳанд. Одатан оромии ботиниро пешниҳод мекунанд, онҳо инчунин дарвозаи таҷрибаҳои амиқтарин, инчунин хаёлҳо ва орзуҳои кӯдакӣ мебошанд.

Дар анъанаи қадимаи хобҳо дари сиёҳ рамзи мушкилот ва монеаҳое, ки дар роҳи зиндагии хоббин пайдо мешаванд. Инчунин, хоб метавонад огоҳӣ бошад, ки дар баъзе ҳолатҳои баҳснок шумо беҳтарин роҳи ҳалли мушкилотеро, ки дар роҳи шумо ба ҳадаф пайдо мешаванд, татбиқ хоҳед кард.

дари сурх дар китоби хоб онҳо ҳамчун аломати сардӣ тасвир шудаанд. Онҳо инчунин хоҳиши ҷалби таваҷҷӯҳи дигаронро нишон медиҳанд, инчунин эҳсосоти сард ё таҷовузро пинҳон мекунанд.

дари кабуд portend як давраи гузариш дар ҳаёти хоббин. Онхо аз хохиши як умр тарк кардани чои истикомати хозира шаходат медиханд. Ранги кабуд дар хоб одатан осмон, ҷаҳон, ҳақиқат, интуисия ва уқёнус ва тамоми хислатҳои бо онҳо алоқамандро ифода мекунад.