Оё Модари Худо дар хоб ба шумо ташриф овард? Мо ба шумо кӯмак мерасонем, ки ин чӣ маъно дорад

Барои системаҳои анъанавии динӣ замонҳои душвор фаро расидааст. Аксарияти одамон ба транссендентӣ, Худо ва рӯҳ бовар мекунанд, аммо ҳатман зарурати эътирофи ин эътиқодро дар калисои иерархӣ, ки ҳамеша аз ҷанҷолҳои пайдарпай ба ларза меафтад, эҳсос намекунанд. Пас, чӣ тавр фаҳмидани орзуи Марям? Ҳамчун панди модарона, огоҳӣ ё панд: «Ман ҳастам, ман туро мушоҳида мекунам, дар корҳоят ба ман муроҷиат карда метавонӣ»? Барои гирифтани маълумоти бештар.

Агар шумо пас аз хоб дар ин ҷо ҷустуҷӯ кунед, мо барои шумо хабари хуш дорем: воқеан ҳеҷ таъбири манфии хоби Марям вуҷуд надорад. Новобаста аз он ки шумо инро орзу кардаед - хоҳ вай буд ё хоҳ он рӯй дод, хоҳ шумо онро эътироф кунед ё ягон иҷрои дигар - паём ҳамеша хуб аст. Бақайдгирӣ.

Марям - ба ҷуз дарки аслӣ - инчунин рамзи ё табиат аст; илҳоми рӯҳонӣ, ки материяро зинда мекунад. . Ин рамз ба камолот ва рӯҳонии шумо ишора мекунад.

Хобҳо як канали нисбатан бехатари иртибот бо олами рӯҳӣ мебошанд. Чӣ тавр шумо паёми худро қабул мекунед - оё шумо онро паёми муҳим ё танҳо хоб меҳисобед - ба шумо вобаста аст. Шумо метавонед интихоб кунед, ки паёми ӯро қабул кунед ё онро сарфи назар кунед, зеро он ҳамчун ваҳйи бедор ё дигар таҷрибаи рӯҳонии равшан ва бошуурона "моддӣ" нест.

вай дар симои гуногун зохир мегардад. Он чизе, ки онҳо доранд, эҳсоси муошират бо шахси ғайритабиӣ, эҳсоси энергияи баланди ларзиши ин хислат аст. Вай метавонад ба орзуи шумо ҳамчун доя, боваринок ё тасаллӣ ворид шавад. Он рамзи расидан ба марҳалаи муҳими рушди рӯҳонӣ, анҷоми як роҳ ва оғози роҳи дигар аст. Ӯ гумроҳонро дастгирӣ мекунад, дардоваронро ташвиқ мекунад ва шубҳакунандагонро ба андеша водор мекунад.

ин хабари сабукие пас аз нобарориҳо ва таҷрибаи тӯлонӣ аст. Он инчунин метавонад орзуи шумо ба муҳаббати модарии бетағйирро нишон диҳад ва ё изҳори таманнои худро нисбати шахси фавтида баён кунад. ин аст, ки шуморо ташвиқ кунед, ки боғайратона дуо гӯед ва сулҳ биёваред. диккат додан ба онхо ва мехрубонй нисбат ба онхо, гамхорй кардан, ба онхо вакт сарф кардан аст.

Кӯмаки доимӣ бояд ба шумо дар ҳалли мушкилотатон ёрӣ расонад, ранҷу азобҳои шуморо сабук кунад ва шуморо дар хати каҷравии ҳаётатон бехатар роҳнамоӣ кунад. Ин хотиррасон мекунад, ки касе ҳаст, ки шумо метавонед ба кӯмак муроҷиат кунед. Бояд қайд кард, ки гарчанде ки дуоҳо ба Марям аксар вақт тасбеҳ мебошанд, онҳо ҳатман як дуои мушаххас нестанд. Муроҷиат ба ӯ метавонад як пешниҳоди оддӣ ва мустақим бошад, имон ва самимияти ниятҳои шумо муҳим аст.

Вақте ки шумо гиря мекунед ё рад мекунед, шумо метавонед паёме гиред, ки дар ҷаҳон чизе нодуруст аст ва шуморо даъват мекунад, ки ба некӣ амал кунед. (Марям Писари мурдаро ба оғӯш гирифта) ё Модари Худо, ки дар зери салиб истодааст, бояд диққати шуморо ба муносибати шумо ё бо фарзандонатон (агар дошта бошед) ё бо волидонатон ҷалб кунед. Андеша кунед, ки оё шумо дар бораи муносибатҳои хуб бо онҳо ғамхорӣ мекунед ё онҳоро ташвиш намедиҳед. Ба онҳо ғамхорӣ кунед.

дар иҳотаи гулҳо ё нигоҳ дошташуда, он умед, беҳбуди вазъи шумо ва фардои беҳтарро ифода мекунад. ки табассум мекунад-чунин хоби гул-гулшукуфй хам маънои гамхорй, шодмонй, зиндагии хубро дорад.

Дар мавриди рамз, онҳо розӣ ҳастанд, ки ин як тропи муҳими тафсирӣ аст. Лозим аст, ки чунин хобро ба ҳаёти шахсии худ ишора кунед ва ба васвасаи фикр кунед, ки дар бораи он ки он бояд маҳз ба мо чиро расонад: тасаллӣ, ишора, илҳом ё як навъ "ситоиш" барои аъмоли мо, шояд хайрия ё хайрия. ҳаёти амиқи рӯҳонӣ.