Символизми зебоӣ. Зебра чиро нишон медиҳад?

Рамзи Зебра бо шахсияти он зич алоқаманд аст.

Он шуморо ташвиқ мекунад, ки худро бо хислатҳо ва сифатҳое, ки шуморо беназир мегардонанд, қабул кунед, аз ҷумла камбудиҳо ва заъфҳои шумо. Шумо набояд аз худ будан тарсед.

Символологияи зебра инчунин ба тафсири шумо дар бораи мушкилоте, ки шумо бояд бартараф кунед, алоқаманд аст.

Вақте ки ин махсусан душвор аст, шумо шояд хоҳиши таслим шуданро эҳсос кунед, аммо зебра бояд ба шумо хотиррасон кунад, ки ин танҳо як роҳест, ки шуморо қавӣ мегардонад, зеро онҳо шуморо водор мекунанд, ки беҳтарин корро кунед.

Шумо набояд ин лаҳзаҳоро ҳамчун чизи манфӣ қабул кунед, балки ҳамчун як марҳилаи рушди шахсии шумо, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак мекунад.

Зебра ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна мувозинатро дар ҳаёт нигоҳ доред, ҳатто вақте ки шумо ба пастиву баландиҳо дучор мешавед. Вай ба шумо нишон медиҳад, ки малакаҳо метавонанд дар бозии ҳаёт қувватро бартарӣ диҳанд, яъне шумо бояд барои эътироф ва истифода бурдани имкониятҳое, ки ба роҳи шумо меоянд, ки ҳаёти шуморо тағир дода метавонанд, шитобед.

Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои ошиқона меравад, зебра маънои онро дорад, ки шумо бояд якчанд нуқтаи назарро қабул кунед: танҳо дидани ҳаёт дар сиёҳ ё сафед ба шумо барои пайдо кардани муҳаббат кӯмак намекунад.

Оё шумо бо зебра шиносед? Хусусиятҳои мусбат ва манфии шахсияти шумо

Агар шумо бо зебра шинос шавед, гуфтан мумкин аст, ки шумо боваринок ҳастед ва самимиятро дӯст медоред.

Дар сатҳи шахсӣ, мо инчунин метавонем хабар диҳем, ки шумо каме эксцентрик ҳастед ва аз он ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд ё мегӯянд, хеле хавотир нашавед.

Шумо беназир ва аслӣ ҳастед ва ин ламси гуногун шуморо барои дигарон ҷолиб мегардонад.

Шумо як шахсияти хушмуомила доред ва ҳарчанд дӯстону ошноҳои зиёд доред, аз гузаронидани лаҳзаҳои худ низ лаззат мебаред. Ин қисми паст ва ором он чизест, ки мо дар бораи шахсияти шумо камтар медонем.

Саховатмандии шумо самимӣ аст ва шумо бо тамоми дил кӯшиш мекунед, ки дарди онҳоро эҳсос кунед. Шояд шумо бигӯед, ки дунё аз ҳисоби одамони мисли шумо ва муносибати онҳо ба ноумедии дигарон каме беҳтар шудааст.

Табиати экстроверти шумо шуморо водор мекунад, ки бо бисёр одамон мулоқот кунед, аммо ин як манфии он дорад - муносибатҳое, ки шумо эҷод мекунед, сатҳӣ ҳастанд ва баъзан шумо фикр мекунед, ки аксари муносибатҳои шумо хеле рӯякӣ ҳастанд.

Кунҷковии шумо беохир аст ва шуморо водор мекунад, ки ба чизҳои гуногун шавқ дошта бошед, аммо шумо хеле кам метавонед таваҷҷӯҳи худро ба онҳо муддати тӯлонӣ нигоҳ доред. Вақте ки шумо як майдони нави таваҷҷӯҳро пайдо мекунед, шумо ҳама чизи дигарро тарк мекунед, то ба он ҳаваси нав ғарқ шавед.

Барои шумо қарор қабул кардан душвор аст, хусусан вақте ки шумо зери фишор қарор доред. Муноқиша барои шумо душвор аст ва вақте худро дар чунин ҳолат меёбед, бартарӣ медиҳед, ки дигарон сухан гӯянд ва ин масъулиятро ба ӯҳда гиранд.

Шумо аз зебра чӣ омӯхта метавонед?

Зебра метавонад ба шумо таълим диҳад, ки сарфи назар аз таҳдидҳои зиёд дар ҳаёти шумо, шумо метавонед бо боварӣ ва осоиштагӣ зиндагӣ кунед.

Тарафҳои қавӣ ва заифии шумо шуморо муайян намекунанд. Шумо як шахси нотакрор ҳастед, бо паҳлӯҳои хубу бади худ: ин кофӣ аст, ки ба қадри зебоии зиндагӣ ва аз он пурра баҳра баред.