Символизми фил. Фил чиро нишон медиҳад?

Дар рамзгузории фил маъноҳо ва тафсирҳои зиёде мавҷуданд. Аммо маъмултарин шояд қувват ва қудрат бошанд.

Мо ногузир қуввати таъсирбахши ҷисмонии ӯро медонем, аммо ба ҷуз аз ин хусусиятҳо, ин пахидерма дар баъзе минтақаҳои Осиё як навъ роҳнамои рӯҳонӣ ҳисобида мешавад.

Ҳамин тариқ, рамзи фил инчунин ҳассосият, дониш, субот, вафодорӣ, ақл, сулҳ, эътимоднокӣ ва қатъиятро ифода мекунад. Ҳамаи ин сифатҳо бештар ба ҷанбаҳои ҷисмонии ҳайвон алоқаманданд.

Фил ба рамааш ҳам ҷавон ва ҳам калон таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунад. Ин нишонаи масъулият, ирода ва садоқат аст.

Оромӣ ва пурсабрӣ хислатҳое мебошанд, ки ба ӯ низ нисбат дода мешаванд, зеро агар ба рама ё бачаҳояш хатари эҳтимолӣ вуҷуд надошта бошад, ин ҳайвон хеле ором аст.

Гарчанде ки табиати ӯ харобкор нест, вақте ки ӯ худро таҳдид эҳсос мекунад, вай метавонад ба ҳама чиз харобӣ орад.

Ин яке аз сабабҳои ин қадар дилрабои фил аст, зеро дар ҳоле ки он дорои қудрати кофӣ барои бартарӣ ба намудҳои дигар бо қудрати бениҳоят худ аст, вай зиндагии оромро, ки аз низоъ ва мубориза озод аст, афзалтар медонад.

Ашёе, ки бо рамзгузории фил алоқаманданд, одатан тӯмор ҳисобида мешаванд, ки ба хоҷагии онҳо дар он ҷо барори кор меоранд. Гуфта мешавад, ки ашёҳои шакли фил низ дорои қобилияти нигоҳ доштани ҳама гуна энергияи манфӣ мебошанд.

Символизми фил вобаста ба фарҳангҳо ва динҳо тафсирҳои гуногун дорад.

Ҳиндуҳо онро бо обу борон ба хотири Индра, худои раъду барқ ​​ва борон мепайвандад, ки одатан савори пили сафед тасвир шудааст. Дар масеҳият, рамзи ин ҳайвони олиҷаноб мӯътадилӣ, покдоманӣ ва сабрро ифода мекунад.

Оё шумо бо фил шинос мешавед? Хусусиятҳои мусбат ва манфии шахсияти шумо

Агар шумо бо фил шинос шавед, ин аз он сабаб аст, ки шумо шахси ором ҳастед, ки асабҳояшро гум кардан душвор аст. Аммо вақте ки касе аз хати сурхе, ки шумо кашида будед, убур мекунад, беҳтараш аз хашми шумо гурезанд.

Шумо хондан ва омӯхтанро дӯст медоред ва шумо метавонед тафсилотро аз хонишҳое, ки кайҳо хондаед, ба ёд оред. Шумо донишомӯзони хуб ва доно ҳастед ва қобилияти хуби гирифтани донишҳои навро доред.

Гарчанде ки шумо қасосгир нестед, шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунед: шумо мебахшед, аммо шумо фаромӯш намекунед. Шумо медонед, ки онҳое, ки шуморо пештар рӯҳафтода мекарданд, агар шумо ба онҳо имконият диҳед ва дар муҳофизати онҳо бошед, ин корро дубора карда метавонанд.

Шумо шахсе ҳастед, ки бо ӯ зиндагӣ кардан осон аст ва аз низоъ канорагирӣ мекунед. Шумо медонед, ки чӣ гуна бо шахсияти худ эҳтиром пайдо кардан ва зуд ба ҳурмати дигарон сазовор шудан мумкин аст.

Шумо хеле оила ҳастед ва аз дахолат кардан наметарсед: аз ҳамроҳ будан бо наздикони худ ва коре бо онҳо лаззат мебаред.

Шумо аз фил чӣ меомӯзед?

Шумо метавонед аз ин оғои бузург фаҳмед, ки истифодаи дурусти қудрат барои ба даст овардани эҳтироми дигарон муҳим аст.

Зеро қобилияти маҷбур кардани худ ба дигарон танҳо итоати онҳоро ҷалб мекунад ва онҳоро аз ҷалби таваҷҷӯҳ ва эҳтироми онҳо бозмедорад.

Фил ба шумо нишон медиҳад, ки ба шумо зоҳиран қобилиятҳои худро нишон додан лозим нест: шумо танҳо бояд донед, ки онҳо доред. Ин чизест, ки ба шумо эътимод мебахшад, ки шумо метавонед дар ин ҷаҳон бидуни тарс аз таҳдидҳо зиндагӣ кунед.