Назарияи субкультура - назарияи субкультура

Назарияи зерфарҳангӣ нишон медиҳад, ки одамоне, ки дар муҳити шаҳр зиндагӣ мекунанд, сарфи назар аз бегонаситезӣ ва беномӣ метавонанд роҳҳои эҷоди ҳисси ҷомеаро пайдо кунанд.

Назарияи барвақти субкультура назарияҳои мухталиферо дар бар мегирифт, ки бо он чизе, ки бо номи Мактаби Чикаго маълум шуд, алоқаманд буд. Назарияи субфарҳангӣ аз кори Мактаби Чикаго оид ба гурӯҳҳо сарчашма мегирад ва тавассути Мактаби интерактивизми рамзӣ ба маҷмӯи назарияҳо таҳия шудааст, ки нишон медиҳад, ки гурӯҳҳо ё зерфарҳангҳои алоҳида дар ҷомеа арзишҳо ва муносибатҳое доранд, ки ҷиноят ва зӯровариро тарғиб мекунанд. Коре, ки бо Маркази тадқиқоти фарҳангии муосир дар Донишгоҳи Бирмингем (CCCS) алоқаманд аст, барои пайвастани зерфарҳанг бо гурӯҳҳо дар асоси услубҳои намоишӣ (тедҳо, модҳо, панкҳо, пӯстҳо, мотосиклронҳо ва ғайра) масъул буд.

Назарияи субкультура: Мактаби ҷомеашиносии Чикаго

Оғози назарияи зерфарҳангӣ назарияҳои мухталифи марбут ба мактаби Чикагоро дар бар мегирифт. Гарчанде ки таъкиди назариячиён гуногун аст, мактаб бо мафҳуми зерфарҳангҳо ҳамчун гурӯҳҳои девиантӣ маъруф аст, ки пайдоиши онҳо бо «таъсири мутақобилаи дарки одамон дар бораи худ бо андешаи дигарон дар бораи онҳо» алоқаманд аст. Ин шояд беҳтарин дар муқаддимаи назариявии Алберт Коэн ба Писарони Делинквент (1955) ҷамъбаст карда шавад. Барои Коэн, зерфарҳангҳо аз одамоне иборат буданд, ки ба таври дастаҷамъона масъалаҳои вазъи иҷтимоиро тавассути таҳияи арзишҳои нав ҳал мекарданд, ки хусусиятҳои муштараки онҳоро сазовори мақоми онҳо мегардонд.

Ба даст овардани маќом дар доираи субфарњанг боиси тамѓагузорї ва аз ин рў, хориљ шудан аз боќимондаи љомеа гардид, ки ба он гурўњ бо душмании худ нисбат ба бегонагон вокуниш нишон медод, то он даме, ки риоя накардан ба меъёрњои мављуда аксаран некўкорї мешуд. Вақте ки зерфарҳанг бештар мукаммал, фарқкунанда ва мустақил гашт, аъзоёни он барои иртиботи иҷтимоӣ ва тасдиқи эътиқод ва тарзи зиндагии худ бештар аз ҳамдигар вобаста шуданд.

Мавзӯъҳои тамғагузорӣ ва нописандии зерфарҳангии ҷомеаи "муқаррарӣ" низ дар кори Ҳовард Бекер таъкид шудааст, ки дар байни чизҳои дигар, он бо таъкид ба сарҳадҳое, ки навозандагони ҷаз байни худ ва арзишҳои онҳо ҳамчун "модда" кашидаанд, қобили таваҷҷӯҳ аст. ва тамошобинони онҳо ҳамчун "майдонҳо". Мафҳуми афзояндаи поляризатсия байни субмаданият ва боқимондаи ҷомеа дар натиҷаи тамғагузории беруна дар робита ба нашъамандон дар Бритониё аз ҷониби Ҷок Янг (1971) ва дар робита ба ваҳми ахлоқӣ дар ВАО дар атрофи модҳо ва рокерҳо таҳия карда шуд. Стэн. Коэн. Барои Коэн, тасвирҳои умумии манфии зерфарҳангҳо дар ВАО ҳам арзишҳои ҳукмронро тақвият доданд ва ҳам шакли ояндаи чунин гурӯҳҳоро бунёд карданд.

Фредерик М. Трашер (1892–1962) ҷомеашиноси Донишгоҳи Чикаго буд.

Вай ба таври муназзам гуруххоро меомухт, фаъолият ва рафтори дастахоро тахлил мекард. Вай гурӯҳҳоро аз рӯи раванде муайян кард, ки онҳо барои ташкили гурӯҳ мегузаранд.

Э.Франклин Фрейзер — (1894–1962), ҷомеашиноси амрикоӣ, аввалин кафедраи африқои амрикоии Донишгоҳи Чикаго.

Дар марҳилаҳои аввали Мактаби Чикаго ва омӯзиши онҳо дар бораи экологияи инсон, яке аз асбобҳои асосӣ консепсияи номуташаккилӣ буд, ки ба пайдоиши табақаи зеризаминӣ мусоидат кард.

Алберт К. Коэн (1918– ) – криминалисти барҷастаи амрикоӣ.

Вай бо назарияи зерфарҳангии худ дар бораи гурӯҳҳои ҷиноии шаҳр, аз ҷумла китоби бонуфузи худ бачаҳои делинвент: Фарҳанги гурӯҳӣ машҳур аст. Коэн ба ҷинояткори касбии аз ҷиҳати иқтисодӣ нигаронидашуда нигоҳ накарда, ба зерфарҳанги ҷинояткорӣ назар карда, ба ҷиноятҳои гурӯҳӣ дар байни ҷавонони синфи коргар дар минтақаҳои фақирон, ки дар посух ба набудани имкониятҳои иқтисодӣ ва иҷтимоии онҳо дар ҷомеаи ИМА фарҳанги махсусро инкишоф додаанд, таваҷҷӯҳ кард.

Ричард Клоуард (1926-2001), ҷомеашинос ва хайрхоҳи амрикоӣ.

Ллойд Олин (1918-2008) ҷомеашинос ва криминалисти амрикоӣ буд, ки дар Мактаби Ҳуқуқи Ҳарвард, Донишгоҳи Колумбия ва Донишгоҳи Чикаго дарс медод.

Ричард Кловард ва Ллойд Олин ба Р.К. Мертон, як қадами дигар дар бораи он, ки субфарҳанг аз рӯи қобилиятҳои худ «мувозӣ» буд: зерфарҳанги ҷиноятӣ ҳамон қоида ва сатҳро дошт. Аз ин ба баъд, он "Сохтори имкони ғайриқонунӣ" буд, ки мувозӣ аст, аммо ба ҳар ҳол як қутббандии қонунӣ.

Уолтер Миллер, Дэвид Матза, Фил Коэн.

Назарияи субкультура: Донишгоҳи Бирмингем Маркази омӯзиши фарҳангии муосир (CCCS)

Мактаби Бирмингем аз нуқтаи назари неомарксистӣ субкультураҳоро на ҳамчун масъалаҳои алоҳидаи мақом, балки ҳамчун инъикоси вазъи ҷавонон, асосан аз синфи коргар дар робита бо шароити мушаххаси иҷтимоии Британияи Кабир дар солҳои 1960-ум медонист. ва 1970. Таъкид карда мешавад, ки зерфарҳангҳои таъсирбахши ҷавонон барои ҳалли мавқеъи ба ҳам мухолифи иҷтимоии ҷавонони синфи коргар байни арзишҳои анъанавии синфи коргар "фарҳанги волидайн" ва фарҳанги гегемонии муосири истеъмоли оммавӣ, ки тавассути ВАО ва тиҷорат бартарӣ доранд, фаъолият мекарданд.

Мунаққидони мактаби Чикаго ва Мактаби назарияи субкультураи Бирмингем

Бархӯрдҳои Мактаби Чикаго ва Мактаби Бирмингем ба назарияи субмаданият бисёр танқидҳои хуб баён карда шудаанд. Аввалан, тавассути таъкиди назариявии худ ба ҳалли масъалаҳои мақом дар як ҳолат ва муқовимати сохтории рамзӣ дар мавриди дигар, ҳарду анъана мухолифати аз ҳад зиёд содда байни субфарҳанг ва фарҳанги ҳукмронро муаррифӣ мекунанд. Хусусиятҳое, ба монанди гуногунии дохилӣ, такрори беруна, ҳаракати инфиродӣ байни зерфарҳангҳо, ноустувории худи гурӯҳҳо ва шумораи зиёди овезонҳои нисбатан манфиатдор нисбатан нодида гирифта мешаванд. Дар ҳоле, ки Алберт Коэн пешниҳод мекунад, ки зерфарҳангҳо барои ҳамаи аъзоён масъалаҳои якхеларо ҳаллу фасл мекунанд, назарияшиносони Бирмингем мавҷудияти маъноҳои ҷудогона ва тахрибкоронаи сабкҳои зерфарҳангӣ, ки дар ниҳоят мавқеи муштараки синфии аъзоёнро инъикос мекунанд, пешниҳод мекунанд.

Гузашта аз ин, тамоюли бидуни тафсилот ва далелҳо тахмин кардан вуҷуд дорад, ки зерфарҳангҳо ба гунае аз шумораи зиёди шахсони ҷудогона ба вуҷуд омадаанд, ки ҳамзамон ва ба таври стихиявӣ ба шароити иҷтимоии мансуб ҷавоб медиҳанд. Алберт Коэн норавшан қайд мекунад, ки раванди "ҷалби мутақобила"-и афроди норозӣ ва "таъсири мутақобилаи муассир бо ҳамдигар" боиси эҷоди зерфарҳангҳо шудааст.

Муносибати ВАО ва тиҷорат бо назарияи субфарҳанг ва субфарҳанг

Тамоюли ҷойгир кардани ВАО ва тиҷорат дар муқобили зерфарҳангҳо як унсури махсусан мушкил дар аксари назарияҳои субфарҳангӣ мебошад. Мафҳуми ассотсиатсия аз он бармеояд, ки ВАО ва тиҷорат танҳо пас аз таъсиси онҳо дар тӯли чанд вақт ба маркетинги услубҳои субмаданӣ огоҳона ҷалб карда мешаванд. Ба гуфтаи Ҷок Янг ва Стэн Коэн, нақши онҳо нохоста нишонгузорӣ ва таҳкими зерфарҳангҳои мавҷуда аст. Дар ҳамин ҳол, барои Ҳебдиҷ, маводҳои ҳамарӯза танҳо ашёи хомро барои тахриби эҷодии зерфарҳангӣ таъмин мекунанд. Мафҳуми ассотсиатсия аз он шаҳодат медиҳад, ки ВАО ва тиҷорат танҳо пас аз муддате таъсис ёфтан ба маркетинги услубҳои зерфарҳангӣ огоҳона ҷалб мешаванд ва Ҳебдиҷ таъкид мекунад, ки ин ҷалб воқеан марги зерфарҳангҳоро ифода мекунад. Баръакси ин, Торнтон пешниҳод мекунад, ки зерфарҳангҳо метавонанд аз ибтидо шаклҳои мусбат ва манфии ҷалби мустақими ВАО-ро дар бар гиранд.

Чор нишондиҳандаи моҳияти зерфарҳангӣ

Чаҳор меъёри зерфарҳангии индикативӣ: шахсият, ӯҳдадорӣ, шахсияти пайваста ва мустақилият.

Назарияи субкультура: шахсияти доимӣ

Кушиши аз тахлили маданияти оммавй комилан дур кардани мафхумхои муковимати рамзй, гомология ва халли кол-лективии зиддиятхои структу-риро аз хад зиёд умумикунонй мебуд. Аммо, ҳеҷ яке аз ин хусусиятҳо набояд ҳамчун хусусияти муҳими муайянкунандаи истилоҳи зерфарҳанг баррасӣ шаванд. Дар аксари мавридҳо, вазифаҳо, маъноҳо ва аломатҳои ҷалби зерфарҳангӣ метавонанд дар байни иштирокчиён фарқ кунанд ва равандҳои мураккаби интихоби фарҳангӣ ва тасодуфиро инъикос кунанд, на аксуламали худкори умумӣ ба вазъият. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар услубҳо ва арзишҳои гурӯҳбандиҳои муосир ҳувият ё мувофиқат вуҷуд надорад ё агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, ин гуна хусусиятҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ аҳамият надоранд. Ҳангоми қабули ногузирии дараҷаи муайяни тағирёбии дохилӣ ва бо мурури замон, ченаки якуми моҳияти субмаданият мавҷудияти маҷмӯи табъу завқ ва арзишҳои муштаракро дар бар мегирад, ки аз дигар гурӯҳҳо фарқ мекунанд ва аз як иштирокчӣ ба қадри кофӣ мувофиқат мекунанд. дигар. оянда, аз як ҷо ба ҷои дигар ва як сол ба дигар.

Шахсӣ

Нишондиҳандаи дуюми моҳияти зерфарҳангӣ ҳадафи ҳалли ин масъаларо тавассути таваҷҷӯҳ ба он, ки то чӣ андоза иштирокчиён ба ақидае, ки онҳо дар як гурӯҳи фарҳангии алоҳида иштирок мекунанд ва ҳисси ҳувиятро бо ҳамдигар мубодила мекунанд, риоя мекунанд. Аҳамияти баҳодиҳии ҳувияти муттаҳид дар фосиларо як сӯ гузошта, ҳисси возеҳи субъективии ҳувияти гурӯҳӣ худ аз худ ба муқаррар кардани гурӯҳбандӣ ҳамчун субстантивӣ, на муваққатӣ оғоз мекунад.

Ӯҳдадорӣ

Инчунин пешниҳод карда мешавад, ки зерфарҳангҳо метавонанд ба ҳаёти ҳаррӯзаи иштирокчиёни амалия таъсир расонанд ва аксар вақт ин иштироки мутамарказ на барои моҳҳо, балки солҳо давом мекунад. Вобаста аз хусусияти гурӯҳи мавриди назар, зерфарҳангҳо метавонанд як қисми зиёди вақти фароғат, намунаҳои дӯстӣ, роҳҳои савдо, коллексияи маҳсулот, одатҳои васоити ахбори иҷтимоӣ ва ҳатто истифодаи интернетро ташкил кунанд.

Мухторият

Нишондиҳандаи ниҳоии зерфарҳанг дар он аст, ки гурӯҳи мавриди назар, гарчанде ки ногузир бо ҷомеа ва низоми сиёсию иқтисодӣ, ки ҷузъи он аст, иртибот дошта бошад ҳам, дараҷаи нисбатан баланди мустақилиятро нигоҳ медорад. Хусусан, як қисми муҳими фаъолияти истеҳсолӣ ё ташкилӣ, ки дар асоси он ҷойгир аст, метавонад аз ҷониби мухлисон анҷом дода шавад. Гайр аз ин, дар баъзе мавридхо амалиёти фоида-овар дар баробари фаъолияти васеи ним-тичоратию ихтиёрй ба амал меояд, ки ин аз дарачаи махсусан баланди иштироки оммаи халк ба истехсолоти маданй шаходат медихад.

Донишгоҳи Бирмингем

Мактаби ҷомеашиносии Чикаго