Анархизм, либертаризм, ҷомеаи бидуни шаҳрвандӣ

Анархизм як фалсафаи сиёсӣ ё гурӯҳи таълимот ва муносибатҳоест, ки ба рад кардани ҳама гуна шакли ҳукмронии маҷбурӣ (давлат) ва дастгирии бартарафсозии он нигаронида шудааст. Анархизм ба маънои умумиаш ин эътиқод аст, ки ҳама шаклҳои ҳукумат номатлубанд ва бояд барҳам дода шаванд.

Анархизм, як маҷмӯаи басо экумении ғояҳои зиддиавторитарӣ, дар шиддати байни ду тамоюли ба ҳам мухолиф: ӯҳдадории шахсӣ ба автономияи инфиродӣ ва ӯҳдадории коллективӣ ба озодии иҷтимоӣ. Ин майлхо дар таърихи афкори озодихохй ба хеч вачх муросо накардаанд. Воқеан, дар тӯли аксари асри гузашта онҳо дар анархизм ҳамчун як эътиқоди минималистии мухолифат ба давлат якҷоя зиндагӣ мекарданд, на ҳамчун эътиқоди максималистӣ, ки намуди ҷомеаи навро, ки бояд дар ҷои он таъсис дода шавад, таҳия мекунад. Ин маънои онро надорад, ки мактабҳои гуногуни анархизм нестанд

шаклхои хеле конкретии ташкили чамъиятиро тарафдорй мекунанд, гарчанде ки аксар вакт аз хамдигар ба куллй фарк мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар асл, анархизм дар маҷмӯъ он чизеро, ки Исои Берлин "озодии манфӣ" номида буд, пешбарӣ кард, яъне "озодии расмӣ аз" на "озодии воқеӣ". Дарвоқеъ, анархизм аксар вақт ӯҳдадории худро ба озодии манфӣ ҳамчун далели гуногунандешӣ, таҳаммулпазирии идеологӣ ё эҷодкории худ ҷашн мегирифт ва ё ҳатто тавре ки бисёре аз тарафдорони постмодернии охирин баҳс мекунанд, номувофиқии он. Натавонистани анархизм ин шиддатро бартараф карда, муносибати шахсро ба коллектив баён накарда, шароитхои таърихиеро, ки чамъияти бедавлати анархистиро имконпазир гардонд, баён на-кард, дар афкори анархистй проблемахое ба вучуд овард, ки то имруз хал нашуда мондаанд.

«Ба маънои васеъ анархизм ин рад кардани зуроварй ва хукмронй дар хамаи шаклхо, аз чумла шаклхои кохинон ва плутократхо мебошад... Анархист... хамаи шаклхои авторитаризмро бад мебинад, вай душмани паразитизм, истисмор ва зулм аст. Анархист худро аз хамаи чизи мукаддас озод мекунад ва программаи васеи тахкирро ба амал мебарорад».

Таърифи анархизм: Марк Мирабелло. Дастур барои исёнгарон ва ҷинояткорон. Оксфорд, Англия: Оксфорд Мандрейк

Арзишҳои асосӣ дар анархизм

Сарфи назар аз фарқиятҳои худ, анархистҳо одатан ба:

(1) озодиро ҳамчун арзиши аслӣ тасдиқ мекунанд; баъзеҳо арзишҳои дигарро ба монанди адолат, баробарӣ ё некӯаҳволии инсон илова мекунанд;

(2) танқид кардани давлат бо озодӣ (ва/ё арзишҳои дигар); инчунин

(3) барномаи бунёди ҷомеаи беҳтари бидуни давлатро пешниҳод мекунад.

Аксарияти адабиёти анархистӣ давлатро ҳамчун асбоби зулм мешуморанд, ки одатан аз ҷониби роҳбарони он ба манфиати худ идора карда мешаванд. Ба хукумат аксар вакт, гарчанде на хамеша, хамон тавре, ки сохибони истисморкунандаи воситахои истехсолот дар сохти капиталистй, муаллимони худкома ва падару модарони зурталаб хучум мекунанд. Ба таври васеътар, анархистон ҳама гуна шакли авторитаризмро беасос мешуморанд, ки ин истифода аз мавқеи қудрати худ ба манфиати худ аст, на ба манфиати шахсони тобеи ҳокимият. Такдири анархистй ба озодй, адолат ва некуахволии инсон* аз назари мусбат ба табиати инсон бармеояд. Одамон одатан қодиранд, ки худро дар роҳи осоишта, ҳамкорӣ ва самаранок идора кунанд.

Истилоҳи анархизм ва пайдоиши анархизм

Истилоҳи анархизм аз юнонии ἄναρχος, anarchos гирифта шудааст, ки маънояш «бе ҳокимон», «бе архонҳо». Дар истифодаи мафҳумҳои «либертарӣ» ва «либертарӣ» дар навиштаҷот оид ба анархизм баъзе норавшаниҳо вуҷуд доранд. Аз солҳои 1890-ум дар Фаронса истилоҳи "либертаризм" аксар вақт ҳамчун синоними анархизм истифода мешуд ва то солҳои 1950-ум дар Иёлоти Муттаҳида тақрибан танҳо ба ин маъно истифода мешуд; истифодаи он ҳамчун синоним ҳанӯз берун аз Иёлоти Муттаҳида маъмул аст.

То асри нуздаҳум

Хеле пеш аз он ки анархизм ба нуқтаи назари алоҳида табдил ёбад, одамон ҳазорҳо сол дар ҷомеаҳои бидуни ҳукумат зиндагӣ мекарданд. Танҳо пас аз пайдоиши ҷомеаҳои иерархӣ ақидаҳои анархистӣ ҳамчун посухи интиқодӣ ва рад кардани институтҳои маҷбурии сиёсӣ ва муносибатҳои зинанизоми иҷтимоӣ ташаккул ёфтанд.

Анархизм, тавре ки имрӯз фаҳмида мешавад, решаҳои худро дар афкори сиёсии дунявии равшанфикрон, бахусус дар далелҳои Руссо дар бораи маркази ахлоқии озодӣ дорад. Вожаи «анархист» дар ибтидо ҳамчун калимаи дашном истифода мешуд, аммо дар замони Инқилоби Фаронса баъзе гурӯҳҳо ба мисли Enrages ин истилоҳро ба маънои мусбат истифода бурданд. Маҳз дар ҳамин фазои сиёсӣ Вилям Годвин фалсафаи худро таҳия кард, ки онро бисёриҳо аввалин ифодаи андешаи муосир медонанд. Дар ибтидои асри XNUMX калимаи англисии «анархизм» маънои аслии манфии худро гум кард.

Ба гуфтаи Питер Кропоткин, Вилям Годвин дар «Омӯзиши адолати сиёсӣ» (1973) аввалин касе буд, ки консепсияҳои сиёсӣ ва иқтисодии анархизмро таҳия кард, гарчанде ки ӯ ин номро ба идеяҳои дар китоби худ таҳияшуда нагузоштааст. Годвин аз эҳсосоти инқилоби Фаронса сахт таъсир карда, изҳор дошт, ки азбаски инсон мавҷудоти оқил аст, набояд ӯро аз истифодаи ақли поки худ манъ кард. Азбаски ҳама шаклҳои ҳукумат беақл ва аз ин рӯ золиманд, онҳо бояд нест карда шаванд.

Пьер Ҷозеф Прудон

Пьер-Ҷозеф Прудон аввалин анархисти худро эълон кард, ки ин тамғаро дар рисолаи худ дар соли 1840 қабул кардааст Моликият чист? Махз аз хамин сабаб Прудонро баъзехо хамчун асосгузори назарияи анархистии муосир эътироф мекунанд. Вай назарияи тартиботи стихиявии чамъиятро кор карда баромад, ки мувофики он созмонхо бе ягон хокимияти марказй ба вучуд меоянд, «анархияи мусбй», ки дар он тартиб аз он иборат аст, ки хар як одам он чиро, ки худаш мехохад ва танхо он чи ки хохад, мекунад. , ва танхо дар он чо. муомилоти тичоратй тартиботи чамъиятиро ба вучуд меоварад. Вай анархизмро як шакли давлатдорї медонист, ки дар он шуури љамъиятї ва хусусї, ки дар натиљаи рушди илм ва њуќуќ ташаккул ёфтааст, худ барои нигоњ доштани тартибот ва кафолати тамоми озодињо кифоя аст. Дар натиља он институтњои полис, усулњои пешгирию репрессивӣ, бюрократизм, андозбандї ва ѓайраро кам мекунад.

Анархизм хамчун харакати чамъиятй

Интернационали якум

Дар Европа баъд аз революцияхои соли 1848 реакцияи тезу тунд ба амал омад. Пас аз 1864 сол, дар соли 1868, Ассотсиатсияи байналхалқии коргарон, ки баъзан ҳамчун "Интернационали Якум" номида мешавад, якчанд ҷараёнҳои гуногуни инқилобии Аврупоро, аз ҷумла пайравони Прудонҳои фаронсавӣ, Бланкистҳо, тредюнионистҳои Англия, сотсиалистҳо ва социал-демократҳо муттаҳид кард. Интернационал ба воситаи алокахои хакикии худ бо харакатхои фаъоли коргарй ташкилоти барчаста гардид. Карл Маркс ходими барчастаи Интернационал ва аъзои Совети генералии он гардид. Пайравони Прудон — мутаалистхо ба мукобили социализми давлатии Маркс баромада, абстракционизми сиёсй ва моликияти майда-чуйдаро химоя мекарданд. Соли 1872 баъди иштироки бемуваффакият дар Лигаи Сулх ва Озодй (ЛСФ), революционери рус Михаил Бакунин ва хамсафарони анархистони коллективи у ба Интернацио-нали Якум дохил шуданд (ки карор дод, ки бо ЛПФ алока накунад). Онхо бо секцияхои федералистии социалистии Интернационал, ки тарафдори бо рохи революционй сарнагун кардани давлат ва коллективонидани моликият баромад мекарданд, муттахид шуданд. Дар аввал коллективчиён бо марксистон кор карда, Интернационали Якумро ба рохи боз хам революционии социалистй тела медоданд. Минбаъд Интернационал ба ду лагерь таксим шуд, ки ба онхо Маркс ва Бакунин рохбарй мекарданд. Дар соли XNUMX низоъ бо тақсимоти ниҳоии байни ду гурӯҳ дар Конгресси Гаага ба авҷ расид, ки дар он Бакунин ва Ҷеймс Гийом аз Интернешнл хориҷ карда шуданд ва қароргоҳи он ба Ню-Йорк кӯчонида шуд. Ба ин муносибат секцияхои федералистй дар конгресси Сен-Имье Интернационали худро ташкил карда, программаи анархистии революциониро кабул карданд.

Анархизм ва ташкили мехнат

Секцияхои зиддиавторитарии Интернационали I пешоханги анархо-синдикалистон буданд, ки «имтиёз ва хокимияти давлатро» бо «ташкили озод ва стихиявии мехнат» иваз карданй буданд.

Конфедератсияи генерале дю Травил (Конфедератсияи умумии меҳнат, CGT), ки соли 1985 дар Фаронса таъсис ёфтааст, аввалин ҳаракати бузурги анархо-синдикалистӣ буд, аммо дар соли 1881 Федератсияи коргарони Испания пеш аз он буд. Бузургтарин ҳаракати анархистӣ имрӯз дар Испания дар шакли CGT ва CNT (Конфедератсияи Миллии Меҳнат) аст. Ба дигар харакатхои фаъоли синдикалистй иттифоки якдилии коргарони ШМА ва Федерацияи якдилии Британияи Кабир дохил мешаванд.

Анархизм ва революцияи рус

Анархистҳо ҳам дар инқилобҳои февралӣ ва ҳам дар инқилоби Октябр бо болшевикон иштирок карданд ва дар аввал ба инқилоби болшевикӣ дилгармӣ доштанд. Аммо, большевикон дере нагузашта ба мукобили анархистон ва дигар оппозицияи чап баромад карданд, ки ин низоъ дар шуриши соли 1921 Кронштадт, ки онро хукумати нав пахш карда буд, анчом ёфт. Анархистон дар маркази Русия ё зиндон ё зери замин ронда шуданд, ё ба большевикони ғолиб ҳамроҳ шуданд; анархистони Петроград ва Москва ба Украина гурехта шуданд. Дар он чо дар территорияи озод онхо дар чанги гражданй ба мукобили сафедпустон (гурухи монархистон ва дигар мукобилони Революцияи Октябрь) ва баъд большевикон дар хайати Армияи Шуриши Революционии Украина бо сардории Нестор Махно чангиданд. дар давоми якчанд мох дар вилоят чамъияти анархистй ба вучуд овард.

Анархистони амрикоии бадарғашуда Эмма Голдман ва Александр Беркман аз ҷумлаи онҳое буданд, ки дар посух ба сиёсатҳои болшевикӣ ва саркӯби ошӯби Кронштадт пеш аз тарки Русия таблиғ мекарданд. Ҳарду дар бораи таҷрибаи худ дар Русия нақл карда, дараҷаи назорати болшевиконро танқид мекарданд. Барои онхо пешгуихои Бакунин дар бораи окибатхои хукмронии марксистй, ки гуё хукмрони давлати нави марксистй «социалистй» элитаи нав хоханд шуд, хеле дуруст баромад.

Анархизм дар асри 20

Дар солҳои 1920 ва 1930, афзоиши фашизм дар Аврупо ихтилофи анархизмро бо давлат тағир дод. Италия шохиди задухурдхои аввалини байни анархистон ва фашистон буд. Анархистони Италия дар ташкилоти зиддифашистии Ардити дель Пополо, ки дар минтақаҳои дорои анъанаҳои анархистӣ пурқувваттар буд, нақши калидӣ бозиданд ва дар фаъолияти худ, ба монанди дар моҳи августи соли 1922 зарба задан ба сиёҳпӯстон дар қалъаи анархистии Парма ба баъзе муваффақиятҳо ноил шуданд. анархист Луиҷи Фаббри яке аз аввалин назариячиёни интиқодии фашизм буд ва онро "контрреволюсияи пешгирикунанда" номид. Дар Франция, ки дар он чо дар вакти ошубхои февралии соли 1934 лигахои рости ифрот ба исьён наздик буданд, анархистон дар бораи сиёсати фронти ягона ихтилофи назар доштанд.

Дар Испания ҲНТ дар аввал аз пайвастан ба иттиҳоди интихоботии Фронти Халқӣ худдорӣ кард ва худдорӣ аз тарафдорони ҲНТ боиси пирӯзии ҷонибдорони рост дар интихобот шуд. Аммо дар соли 1936 ХНТ сиёсати худро дигар кард ва овозҳои анархистӣ ба Фронти халқӣ ба сари қудрат баргаштан кӯмак карданд. Пас аз чанд моҳ, синфи ҳукмрони собиқ бо кӯшиши табаддулоти давлатӣ посух дод, ки ҷанги шаҳрвандии Испанияро (1936–1939) ба вуҷуд овард. Дар чавоби шуриши армия харакати анархистии дехконон ва коргарон, ки аз тарафи милисахои мусаллах дастгирй карда шуда буд, Барселона ва районхои калони дехоти Испанияро тахти назорати худ гирифта, дар он чо заминро коллективонида буданд. Аммо хануз пеш аз галабаи фашистон дар соли 1939 анархистхо дар муборизаи сахт бо сталинихо, ки таксимоти ёрии харбиро аз Иттифоки Советй ба кори республикавй назорат мекарданд, мавкеи худро аз даст медоданд. Кушунхои бо сардории сталинободихо коллективхоро пахш карда, марксистхои диссидент ва анархистонро таъкиб мекарданд. Анархистхо дар Франция ва Италия дар давраи чанги дуйуми чахон дар му-кобилат фаъолона иштирок карданд.

Гарчанде ки анархистон дар Испания, Италия, Бельгия ва Франция, махсусан дар солхои 1870 ва дар Испания дар давраи чанги граждании Испания фаъолияти сиёсй доштанд ва гарчанде ки анархистон дар соли 1905 дар ШМА иттифоки анархо-синдикалистиро ташкил карда буданд, аммо ягон кас вучуд надошт. ҷамоатҳои муҳим ва муваффақи анархистии ҳар андоза. Анархизм дар солҳои 1960-ум ва аввали солҳои 1970-ум эҳёи худро аз сар гузаронидааст, ки чунин тарафдорон ба мисли Пол Гудман (1911–72), ки шояд бо навиштаҳои худ дар бораи маориф маъруфанд ва Даниэл Герин (1904–88), ки анархизми типи коммунитариро инкишоф медиҳад, ки ба анархо-синдикализми асри нуздахум такья мекунад, ки холо кухна шудааст, вале аз болои он гузаштааст.

Мушкилот дар анархизм

Мақсад ва воситаҳо

Умуман, анархистҳо амали мустақимро ҷонибдорӣ мекунанд ва ба овоздиҳӣ дар интихобот мухолифанд. Аксари анархистҳо боварӣ доранд, ки тағироти воқеӣ тавассути овоздиҳӣ имконнопазир аст. Амали мустақим метавонад зӯроварӣ ё бидуни зӯроварӣ бошад. Баъзе анархистон вайрон кардани моликиятро хамчун амали зуроварй намедонанд.

Капитализм

Аксар анъанаҳои анархистӣ дар баробари давлат капитализмро (ки онҳо авторитарӣ, маҷбурӣ ва истисморкунанда меҳисобанд) рад мекунанд. Ба ин даст кашидан аз меҳнати музднок, муносибатҳои сардор ва коргар, худкома будан; ва моликияти хусусї, ба монанди мафњуми авторитарї.

Ҷаҳонишавӣ

Ҳама анархистҳо ба истифодаи маҷбурии марбут ба савдои байналмиллалӣ, ки тавассути институтҳо, аз қабили Бонки Ҷаҳонӣ, Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат, G8 ва Форуми Ҷаҳонии Иқтисод амалӣ карда мешаванд, мухолифанд. Баъзе анархистон ҷаҳонишавии неолибералиро дар чунин маҷбурсозӣ мебинанд.

Коммунизм

Аксарияти мактабҳои анархизм фарқияти байни шаклҳои либертарӣ ва авторитарии коммунизмро эътироф карданд.

демократия

Барои анархистони индивидуалист, системаи демократияи аксарият беэътибор дониста мешавад. Хар гуна тачовуз ба хукукхои табиии инсон ноодилона буда, рамзи зулми аксарият аст.

Ҷинс

Эҳтимол, анарха-феминизм патриархатро ҳамчун ҷузъ ва аломати системаҳои ба ҳам алоқаманди зулм мебинад.

Racing

Анархизми сиёхпуст ба мавчудияти давлат, капитализм, тобе ва хукмронии одамони нажодашон африкой мукобил баромада, ташкили гайрихиерархиии чамъиятро тарафдорй мекунад.

дин

Анархизм ба таври анъанавӣ ба дини муташаккил шубҳа дошт ва мухолиф буд.

таърифи анархизм

Анархо-синдикализм