Татуировкаҳои мактаби кӯҳна: услуби беназир ва абадӣ

I татуировкаи мактаби кӯҳна онҳо ҳеҷ гоҳ таназзулро намедонанд: ин яке аз ҳақиқатҳои бузургест, ки ҳангоми интихоби услуби тату ба ёд овардан лозим аст. Онҳо ҳеҷ гоҳ берун нарафтаанд ва ҳеҷ гоҳ аз мӯд нахоҳанд рафт, зеро онҳо бо услуби беназире сохта шудаанд, ки давраро нишон медиҳанд ва то ҳол аз ҷониби бисёр одамон, занон ва мардон дӯст медоранд.

Татуировкаи мактаби кӯҳна: ҳама дар бораи услуб

Тавре ки аллакай зикр шуд, татуировкаи мактабҳои кӯҳна бо услуби ҳамеша мӯд сурат мегиранд. Аммо ӯ дар куҷо таваллуд шудааст ва чӣ гуна инкишоф ёфтааст? Ҳамин тавр, ном аллакай ба мо мегӯяд. Ин намуди тату номи худро аз услубе гирифтааст, ки чанд даҳсолаҳо пеш сарчашма гирифтааст, ки ҳоло як қисми мукаммали анъанаи Ғарб аст.

Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки бисёриҳо услубро меноманд мактаби кӯҳна инчунин услуби анъанавӣ ва маҳз аз ҳамин ҷо ҳосилаҳои муосиртарин ба дунё омадаанд. Хулоса, агар ин татуировка намебуд, услуби воқеие, ки имрӯз хеле мӯд аст, ҳеҷ гоҳ таваллуд намешуд, танҳо барои мисол овардан.

Таҳлили ин калима, мактаби кӯҳна маънои онро дорад мактаби кӯҳна... Ин аст он чизе ки возеҳ мекунад, ки ин татуҳо бо услуби хуб муайяншуда ҳастанд, аммо эҳтиёт шавед, ки ошуфта нашавед. Ин истилоҳ маънои ҳамаи он татуировкаҳои зоҳиран қадимиро надорад, ки маллоҳон аксар вақт ба бадан татбиқ мекарданд. Баръакс, ин бознигарии ин намуди тату аст. Бо вуҷуди ин, имрӯзҳо на танҳо татуировкаҳои услуби баҳрӣ, балки ашёе низ ҳастанд, ки ба олами дигар меафтанд, масалан, ба олами байкерҳо.

Таърихи каме дар ин ҳолат зарар нахоҳад расонд. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки кай татуировкаи мактаби кӯҳна таваллуд шудаанд, шумо бояд як қадам ақиб нишинед. солҳо 30... Аввалин касе, ки ин жанрро ба майдон овард Норман Кит КоллинзРассоми татуировкаи Калифорния умри худро дар тамос бо маллоҳон ва татуировкаи онҳо гузаронидааст. Аз ин ҷо баррасии ҳамон оғоз шуд ва аз ин рӯ таваллуди жанр.

Ададҳои кӯҳнаи мактаб барои нусхабардорӣ

Дар ин лаҳза, танҳо пурсидан аст, ки кадом ашёро барои татуировкаи мактаби кӯҳна нусхабардорӣ кардан лозим аст.

Тавре ки зикр шуд, аксар вақт татуировкаи мактабҳои кӯҳна ба онҳое монанданд, ки рамзҳои классикии марбут ба олами маллоҳон ва саргузаштҳои онҳо дар баҳр буданд. Аз ин сабаб, лангарҳо, садбарги бодӣ ва боз ҳам маллоҳони натарошида, парии обӣ ва қаиқҳо яке аз ҷузъҳое мебошанд, ки агар шумо хоҳед, ки дар ин услуб татуировка кунед.

Аммо на танҳо. Ҳатто сих кардан баъзе аз ашёҳои маъмултарин низ ҳастанд фурӯ мебарад. Мо дар бораи рамзҳое сухан меронем, ки бевосита ба ин услуб алоқаманданд. Дар ниҳоят, мактаби кӯҳна решаҳои худро дар фарҳанги попи он солҳо ва алалхусус дар фарҳанги Иёлоти Муттаҳида дорад, ки бинобар ин онҳо бо пинҳонҳо, маллоҳон ва дигар аломатҳо, ки як қисми татуировкаи идеалии мактаби кӯҳна шуда буданд, пур буданд. ашё.

Албатта, маслиҳат ин аст, ки рамзи анъанавиро интихоб кунед, аммо онро то ҳадди имкон шахсӣ кунед. Мисли? Бо ёрии устои хуб, тату метавонад ҳатто ашёи дидашуда ва муоинашударо беназир ва махсус гардонад. Ин танҳо як чизи иловагӣест, ки метавонад фарқият эҷод кунад ва ҳатто мавзӯъеро, ки аксар вақт аз ҷониби касе ночиз истифода мешавад, водор накунад.

Ин каме тасаввурот ва маҳоратро талаб мекунад ва ҳамин аст!