» Тарҳҳо » Татуировкаҳои арабӣ ва маънои онҳо

Татуировкаҳои арабӣ ва маънои онҳо

Таърихи татуировка дар Шарқи Наздик ва кишварҳои араб решаҳои амиқи таърихӣ дорад. Номи онҳо дар мардум садои "дақ" дорад, ки маънояш "кӯфтан, задан" аст. Дигарон калимаи "washm" -ро бо ҳамин маъно мисол меоранд.

Дар табақаҳои сарватманди ҷомеа татуировка қабул намешавад, ба мисли камбизоатон. Мардуми даромади миёна, деҳқонон ва сокинони қабилаҳои маҳаллӣ низ аз онҳо саркашӣ намекунанд.

Гумон меравад, ки дар Ховари Миёна татуировкаи арабҳо ба доруҳо (сеҳрнок) ва ороишӣ тақсим карда мешавад. Татуировкаи шифобахш бештар маъмул аст, ки ба ҷои дард, баъзан ҳангоми хондани Қуръон истифода мешаванд, ҳарчанд кардан манъ аст... Занон татуировкаи ҷодугариро барои нигоҳ доштани муҳаббат дар оила ё муҳофизати кӯдакон аз зарар истифода мебаранд. Дар мардон онҳо дар қисмҳои болоии бадан, дар занон дар поён ва рӯй ҷойгиранд. Ба ғайр аз шавҳар нишон додани аломатҳои занона манъ аст. Баъзан урфу одатҳои татуировкаи кӯдакон аз якчанд ҳафта вуҷуд доранд. Чунин татуҳо паёми муҳофизатӣ ё пешгӯӣ доранд.

Татуировкаҳо одатан занон мебошанд. Ва ранги худи расмҳо ҳамеша кабуд аст. Мотивҳои геометрӣ ва ороишҳои табиӣ хеле васеъ паҳн шудаанд. Сохтани татуировка, ки зиндагиро тасвир мекунад, қатъиян манъ аст. Татуировкаҳои доимӣ бо имон манъ карда шудаанд. Онҳо маънои тағирот дар офариниши Аллоҳ - инсон - ва болоравии қобили қабули онҳоро надоранд. Аммо онҳоро бо хна ё стикерҳои ширеш сохтан мумкин аст, зеро ин падидаи муваққатиро нест кардан мумкин аст ва он ранги пӯстро тағир намедиҳад.

Мӯъминони ҳақиқӣ дар бадан расмҳои доимӣ намесозанд. Татуировка дар кишварҳои арабӣ аз ҷониби одамони эътиқоди ғайримусулмонӣ сурат мегирад. Масалан, насронӣ, буддоӣ ё атеист, одамони қабилаҳои қадим. Мусалмонон онҳоро гуноҳ ва бутпарастӣ меҳисобанд.

Забони арабӣ воқеан хеле мураккаб аст, навиштаҷоти татуировка ба забони арабӣ на ҳамеша яксон тарҷума карда мешаванд, аз ин рӯ, агар зарурати сохтани чунин татуировка вуҷуд дошта бошад, пас аз машварат тарҷумаи дақиқ ва имлои дурусти ибораро ёфтан лозим аст. бо забони модарии салоҳиятдор.

Ибораҳои арабӣ аз рост ба чап навишта мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо пайванданд, ки аз нуқтаи назари эстетикӣ ба навиштаҷот ҷозибаи хос мебахшад. Тавре ки гуфтем, беҳтар аст ба забонзабонон ё донандагони ҷиддии забон муроҷиат кунем. Навиштаҳои арабиро аксар вақт дар Аврупо дидан мумкин аст. Ин на танҳо ба теъдоди муҳоҷирон аз иёлатҳои ҷанубӣ, балки ба маъруфияти босуръати фарҳанг ва забони арабӣ низ марбут аст.

Хусусиятҳои татуировка дар забони арабӣ

Татуировкаҳо дар забони арабӣ дорои хусусиятҳои хоси худ мебошанд, ки онҳоро барои пӯшидани худ беназир ва ҷолиб мегардонанд. Яке аз вижагиҳои калидӣ зебоии хатти арабист, ки аксар вақт барои навиштани татуировка истифода мешавад. Шрифти арабӣ дорои хатҳои зебо ва каҷ аст, ки ба тату зебоӣ ва услубро илова мекунад.

Хусусияти дигари татуировка дар забони арабӣ маънои амиқ ва рамзи он аст. Забони арабӣ аз мафҳумҳо ва андешаҳои гуногун бой аст, ки онҳоро дар як калима ё ибора ифода кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, татуировка дар забони арабӣ метавонад барои пӯшанда маънои амиқ дошта бошад ва манифести шахсӣ ё шиори ҳавасмандии ӯ бошад.

Илова бар ин, татуировкаи арабӣ аксар вақт барои соҳиби он аҳамияти фарҳангӣ ва динӣ доранд. Онҳо метавонанд эътиқод, арзишҳо ё узвияти ӯро дар фарҳанг ё гурӯҳи иҷтимоӣ инъикос кунанд.

Муносибати ислом ба татуировка

Дар ислом, татуировка ба далели манъи тағир додани бадани Муҳаммад Муҳаммад (с) маъмулан ғайри қобили қабул дониста мешавад. Аммо дар мавриди сахтгир будани ин мамнӯъият миёни уламои исломӣ ихтилофи назар вуҷуд дорад.

Бархе аз донишмандон бар ин боваранд, ки татуировкаи арабие, ки дорои арзишҳои динӣ ё ахлоқӣ мебошанд, метавонанд қобили қабул бошанд, агар онҳо ба баданро тағир надиҳанд ё меъёрҳои диниро вайрон накунанд. Бо вуҷуди ин, олимони дигар нуқтаи назари сахтгирона доранд ва татуировкаҳоро умуман ғайри қобили қабул мешуморанд.

Ҳамин тариқ, муносибати ислом ба татуировка аз контексти мушаххас ва тафсири матнҳои динӣ вобаста аст. Аммо дар маҷмуъ уламои исломӣ ба далели эҳтиром ба ҳукмҳои динӣ аз татуировка худдорӣ мекунанд.

Навиштаҳои арабӣ бо тарҷума

Ӯ тарсро намедонадғафс
Муҳаббати пинҳонӣмуҳаббати абадӣ
Зиндагӣ зебо астдили ман бар дили ту
Андешаҳои ман хомӯширо фурӯ мебарандХомӯшӣ дар андешаҳои ман ғарқ мешавад
Имрӯз зиндагӣ кун, фардоро фаромӯш кунИмрӯз зиндагӣ кун ва фардоро фаромӯш кун
Ман ҳамеша туро дӯст хоҳам доштВа ман туро то абад дӯст хоҳам дошт
Худованди Мутаол дар ҳама корҳо нармӣ (меҳрубонӣ) -ро дӯст медорад!Худованд меҳрубониро дар ҳама чиз дӯст медорад
Дил мисли оҳан занг мезанад! Онҳо пурсиданд: "Ва чӣ гуна метавонам онро тоза кунам?" Гуфт: "Ба ёди Худои таъоло!"Азбаски ин дилҳо мисли зангҳои оҳан занг мезананд, гуфта шуда буд, ки онҳо чӣ кор мекунанд? Гуфт: Зикри Худо ва тиловати Қуръон
Ман туро дӯст медорамВа ман туро дӯст медорам

Акси татуировкаи арабӣ дар сар

Аксҳои татуировкаи арабӣ дар бадан

Акси татуировкаи арабӣ дар даст

Акси татуировкаи арабӣ дар пой

Бузургтарин татуировкаҳои арабӣ ва маънои