InMySkin: @SkinWithLea ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна ба пӯсти тоза ноил шудан мумкин аст

Акне - новобаста аз сабаб, хоҳ он намуди пӯсти гормоналӣ ё равғанӣ - паймоиш душвор буда метавонад. Он бо он маълум аст, ки баъзеҳо дар бораи пӯсти худ худшиносӣ мекунанд, ки онҳоро водор мекунад, ки табобати комили пӯсти акне майлро барои бартараф кардани доғҳои худ ҷустуҷӯ кунанд. Лиа Александра, коршиноси худшиносии менталитети пӯст, мизбони подкасти Happy In Your Skin ва созандаи аккаунти мусбати бадан дар Instagram @skinwithlea, дар бораи акне назар ба дигарон фарқ мекунад. Ба эътиқоди вай, онҳое, ки акне доранд, дар мавриди бартараф кардани доғҳои худ назар ба он ки онҳо фикр мекунанд, хеле бештар назорат мекунанд. Махфӣ? Тафаккури мусбӣ, қабул ва муҳаббати олии худ. Пас аз нишастан бо Лиа ва дар бораи роҳҳои гуногуни таъсиррасонии акне ба одамон, чӣ гуна мубориза бурдан бо он ва чӣ гуна аз он халос шудан, мо боварӣ дорем, ки паём ва рисолати вай чизест, ки ҳама бояд бишнаванд. 

Дар бораи худ ва пӯстатон ба мо бигӯед. 

Номи ман Леа, ман 26 солаам, ман аз Олмон ҳастам. Ман соли 2017 пас аз истеъмоли доруи назорати таваллуд акне пайдо кардам. Дар соли 2018, пас аз як сол эҳсос кардам, ки ман ягона шахсе дар ҷаҳон бо акне будам, ба мисли бисёре аз мо, ман тасмим гирифтам, ки ба ҳуҷҷатгузории сафари пӯст ва акнеи худ ва паҳн кардани мусбӣ дар атрофи акне ва ноамниҳое, ки он метавонад оварда расонад, оғоз кунам. дар саҳифаи Instagram-и ман @skinwithlea. Ҳоло акнеи ман қариб тамоман нест шудааст. Ман то ҳол дар ин ҷо ва он ҷо пӯсти аҷибе пайдо мекунам ва ман то ҳол каме гиперпигментация дорам, аммо ғайр аз ин, акнеи ман нест шудааст.

Метавонед шарҳ диҳед, ки мутахассиси тафаккури пӯст чист?

Ман фикр мекунам, ки аксарияти одамон ба назар намегиранд, ки чӣ қадар тафаккури шумо ва ба он чизе, ки шумо ба он диққат медиҳед, дар бораи чӣ фикр кардан, дар бораи он чизе, ки тамоми рӯз сӯҳбат кардан лозим аст, воқеан ба бадани шумо ва қобилиятҳои шифобахшии он таъсир мерасонад. Ман ба мизоҷони худ ва инчунин пайравони шабакаҳои иҷтимоии худ таълим медиҳам, ки чӣ гуна диққати онҳоро аз акне дур кунанд ва муносибати онҳоро ба он тағир диҳанд. Ман асосан ба заноне, ки акне доранд, кӯмак мекунам ва таълим медиҳам, ки чӣ гуна аз ташвиш, васвасаҳо ва стресс дар бораи пӯсти худ даст кашанд ва чӣ гуна эҳсосоти худро дар бораи он тағир диҳанд, то онҳо воқеан равшан шаванд. Ман диққати худро ба истифодаи қувваи тафаккури худ ва Қонуни ҷалб (бештар дар бораи ин дар зер) барои шифо додани пӯсти шумо ва барқарор кардани эътимоди шумо равона мекунам. Ҳамин тавр, коршиноси тафаккури пӯст ин истилоҳест, ки ман барои тавсифи коре, ки ман мекунам, пайдо кардам, зеро ин аслан коре нест, ки бисёриҳо мекунанд. 

Метавонед ба таври мухтасар шарҳ диҳед, ки "ошкор кардани пӯсти равшан" чӣ маъно дорад?

Оддӣ карда гӯем, қонуни ҷалб маънои онро дорад, ки он чизе, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ мекунед, васеъ мешавад. Вақте ки шумо акне доред, одамон одатан ба он иҷозат медиҳанд, ки онҳоро истеъмол кунанд ва тарзи муносибат ба ҳама чиз. Ин ҳаёти онҳоро дикта мекунад, онҳо худсарона гапҳои манфии даҳшатнок доранд, онҳо аз хона баромаданро бас мекунанд, онҳо соатҳои тӯлонӣ бо акнеи худ ва дар бораи он ғамхорӣ мекунанд. Ин ҳама чизест, ки ман ҳангоми акне доштам. Дар кори худ, ман ба одамон таълим медиҳам, ки чӣ гуна диққати онҳоро аз акнеи худ дур кунанд, то онҳо фикр кунанд ва эҳсос кунанд, ки онҳо дар ҳақиқат чӣ мехоҳанд ва ба зиндагии худ баргарданд, то пӯсти онҳо воқеан имкони шифо пайдо кунад. Вақте ки шумо ба истифодаи Қонуни ҷалбкунӣ шурӯъ мекунед ва воситаҳои тафаккурро дар саёҳати табобати пӯсти худ татбиқ мекунед, шумо рӯзи дигар бо пӯсти тоза бедор намешавед. Ин аслан чунин нест, ки зуҳур кор мекунад. Зуҳур ҷодугарӣ ё ҷодугарӣ нест, он танҳо ҳамоҳангии энергетикии шумо бо ҳадаф ва он чизе, ки шумо мехоҳед, аст ва он дар шакли ҷисмонӣ ба шумо меояд. Ин шумост, ки шумо дар ҳақиқат ба он чизе, ки шумо мехоҳед, чӣ гуна ҳис кардан мехоҳед, чӣ рӯй додан мехоҳед ва воқеан ба он имкон медиҳед, ки ба назди шумо биёяд, ба ҷои он ки ба он чизе, ки шумо намехоҳед, онро аз худ дур кунед. . Ин дар бораи он аст, ки тағирёбии дохилӣ ва энергетикӣ ва имкон додани пӯсти равшан дар ҳақиқат ба шумо биёяд.

Тафаккури шумо чӣ гуна метавонад ба пӯсти шумо таъсир расонад?

Вақте ки шумо ба пӯсти бад диққат медиҳед ва тамоми рӯз худро то чӣ андоза бад ҳис мекунед, шумо танҳо онро бештар ба даст меоред, зеро ба монанди он чизе, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ мекунед, васеъ мешавад. Шумо ин энергияи манфиро медиҳед ва дар навбати худ онро бармегардонед. Мағзи шумо ва коинот тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ба шумо чизеро, ки барои шумо "муҳим" аст (яъне тамоми рӯз ба он чизе, ки тамаркуз мекунед) диҳад ва барои шумо имкониятҳои бештар фароҳам меорад, то чизҳоеро, ки ҳамеша дар бораи он фикр мекунед, дошта бошед. Ва агар ин тамаркуз акне, стресс ва изтироб бошад, он чизест, ки шумо бештар ба даст меоред, зеро ин энергияест, ки шумо медиҳед. Шумо асосан аз рӯи он чизе, ки шумо ба он диққат медиҳед, пӯсти тозаро ба таври возеҳ тела медиҳед ё онро ба назди шумо намедиҳед. Қисми зиёди он инчунин ба стресс ва изтироб вобаста аст, ки метавонад боиси афзоиши гормонҳо ва вайрон шудани шумо гардад. Аксар вақт одамон фикр мекунанд, ки баъзе хӯрокҳо ё маҳсулот боиси рехтани мӯи онҳо мешаванд, дар асл ин стресс ва изтироби онҳо дар бораи он аст, ки эҳтимол онро вайрон мекунад, на худи ғизо ё маҳсулот. Ин маънои онро надорад, ки баъзе хӯрокҳо, хӯрокҳо ё чизҳои дигар шуморо аз худ дур карда наметавонанд ё хӯрокҳо, доруҳо ва парҳезҳои муайян ба шумо барои тоза кардани пӯстатон кӯмак карда наметавонанд, онҳо комилан метавонанд. Аммо пӯсти шумо ҳеҷ гоҳ тоза нахоҳад шуд, агар шумо ба он бовар накунед. Агар шумо пайваста стресс ва васваса кунед, акнеатон аз байн нахоҳад рафт. 

Подкаст "Хушбахт дар пӯсти шумо" дар бораи чӣ аст? 

Дар подкаст ман дар бораи ҳама чизҳои қонуни ҷалб, тафаккур, хушбахтӣ ва эҳсоси хуб дар бораи пӯст ва акнеатон сӯҳбат мекунам. Аслан, ин роҳи шумост, ки қудрати худро баргардонед ва ҳангоми пайдо шудани акне ҳаёти худро дубора зинда кунед. Ман маслиҳатҳо ва асбобҳои амалиро дар бораи чӣ гуна истифода бурдани Қонуни ҷалб ва қудрати ақли шумо барои тоза кардани пӯст ва барқарор кардани эътимоди шумо мубодила мекунам. Ман инчунин таҷрибаҳои худро дар бораи акне ва солимии равонӣ мубодила мекунам. 

Реҷаи нигоҳубини пӯсти ҳаррӯзаи шумо чист?

Ман субҳ рӯямро танҳо бо об мешуям ва намкунак, муҳофизати офтоб (пушидани офтоб, кӯдакон) ва креми чашмро истифода мебарам. Бегохй руямро бо тозакунак мешуям ва хуноба ва намкунаки витамини С мемолам. Росташро гуям, ман дар бораи нигохубини пуст чандон маълумот надорам, хеле дилгиркунанда мебинам ва дар бораи он маълумоти зиёд надорам. Ман дар бораи ҷанбаи равонӣ ва эмотсионалии акне бештар дилчасп ҳастам.

Чӣ тавр шумо аз акне халос шудед?

Ман ба он иҷозат надодам, ки ҳаёти маро идора кунад ва дубора зиндагӣ карданро сар кардам. Ман пойдеворро дар толори варзишӣ, ҳавз, ба соҳил, барои субҳона дар хонаи волидонам ва ғайра мепӯшидам. Пас аз он ки ман бо акне худ шинос шуданро бас кардам, бигзор одамон пӯсти лучамро бубинанд ва тамоми рӯз ба он васваса карданро бас карданд, пӯстам тоза шуд. Гӯё баданам дар ниҳоят худаш шифо ёфта, нафас гирифта метавонист. Ман аслан ҳамон принсипҳоро барои нест кардани акне истифода кардам, ки ҳоло ба мизоҷони худ таълим медиҳам.

Муносибати шумо бо пӯстатон пас аз сар кардани нигоҳубини он чӣ гуна тағир ёфт? 

Ман пештар бо пӯсти худ ҳамчун духтари акне шинос мешудам. Ман пештар ба пӯстам барои «ба ман ин корро кардан» нафрат доштам ва лаънат мекардам, аммо ҳоло ба он бо чашми дигар менигарам. Ман хеле миннатдорам, ки акне доштам. Ман хеле миннатдорам, ки чунин чизеро аз сар гузаронидаам. Ман барои ҳама вақтҳое, ки дар назди оина гиря мекардам ва ба худ гуфтам, ки чӣ қадар нафратовар ва зишт будам. Чаро? Зеро бе ӯ ман дар ин ҷо намебудам. Ман он касе, ки имрӯз ҳастам, намебудам. Ҳоло ман пӯстамро дӯст медорам. Вай ба ҳеҷ ваҷҳ комил нест ва эҳтимол ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, аммо ӯ ба ман он қадар чизҳоеро додааст, ки аз он миннатдор бошам.

Дар ин саёҳати мусбати пӯст барои шумо чӣ оянда аст?

Ман кореро, ки мекунам, давом медиҳам ва ба одамон таълим медиҳам, ки фикрҳо, суханон ва ақли онҳо то чӣ андоза бениҳоят тавоноанд. Иҷрои коре, ки ман мекунам, на ҳамеша осон аст, зеро бисёриҳо маро намефаҳманд. Аммо баъд ман ин паёмҳоро аз одамон мегирам, ки мегӯянд, ки ман ҳаёти онҳоро тағир додаам ва тасвирҳо ба ман аз пӯсташон мефиристанд ва чӣ гуна он пас аз тағир додани тафаккури онҳо тоза шудааст ё ба ман мегӯянд, ки чӣ гуна онҳо имрӯз мо ба маркази савдо бидуни ороиш рафтем ва мо бо онхо чй кадар фахр мекунем ва ин меарзад. Ман ин корро барои шахсе мекунам, ки ба он ниёз дорад ва ман ин корро идома медиҳам.

Шумо ба одамоне, ки бо акнеи худ мубориза мебаранд, чӣ гуфтан мехоҳед?

Хуб, пеш аз ҳама, ман ба онҳо мегӯям, ки нагӯянд, ки онҳо бо акне мубориза мебаранд. Вақте ки шумо мегӯед, ки шумо мубориза мебаред ё чизе душвор аст, ин воқеияти шумо боқӣ мемонад. Шумо мубориза намебаред, шумо дар давраи табобат ҳастед. Чӣ қадаре ки шумо инро ба худ бигӯед, ҳамон қадар воқеияти шумо мегардад. Фикрҳои шумо воқеияти шуморо эҷод мекунанд, на баръакс. Дар бораи он, ки ҳар рӯз ба худ чӣ мегӯед, бо худ чӣ гуна муносибат мекунед, одатҳои шумо чӣ гуна аст, равшан шавед ва сипас кӯшиш кунед, ки онҳоро бо муҳаббат, меҳрубонӣ ва позитив иваз кунед. Акне шавқовар ё ҷолиб ё зебо нест - ҳеҷ кас набояд вонамуд кунад, ки ин аст - аммо ин ки шумо нестед. Ин шуморо бадтар намекунад, ин маънои онро надорад, ки шумо дағал ё зишт ҳастед, ин маънои онро надорад, ки шумо беарзиш ҳастед. Ва пеш аз ҳама, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳаёти худро то аз байн рафтани он қатъ кунед. 

Зебоӣ барои шумо чӣ маъно дорад?

Ман ба ин бо як қисми он чизе, ки боре дар як пости Instagram навишта будам, ҷавоб медиҳам, зеро ман фикр мекунам, ки он онро комилан ҷамъбаст мекунад: шумо ва зебоии шумо дар бораи он чизе, ки ба чашм мерасад, нест ва ман фикр мекунам, ки ин бузургтарин дурӯғи ҷомеа аст. тӯҳфа мекунад. ба мо мегуянд. Зебогии шумо аз он лаҳзаҳои оддие иборат аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар рӯи худ нахоҳед дид. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо вуҷуд надоранд. Чунки шумо худро танҳо вақте мебинед, ки ба оина нигаред. Шумо чеҳраи худро намебинед, вақте ки он касеро, ки дӯст медоред, равшан мекунад. Вақте ки шумо дар бораи чизҳое, ки ба онҳо дилчасп ҳастед, шумо чеҳраи худро намебинед. Вақте ки шумо кори дӯстдоштаатонро мекунед, чеҳраи худро намебинед. Вақте ки сагбачаро мушоҳида мекунед, чеҳраи худро дида наметавонед. Гирятон чеҳраи худро намебинӣ, зеро хеле шодӣ. Лахзае гум шудай руятро намебинй. Вақте ки шумо дар бораи осмон, ситора ва коинот ҳарф мезанед, худро намебинед. Шумо ин лаҳзаҳоро дар чеҳраи дигарон мебинед, аммо ҳеҷ гоҳ аз худатон намебинед. Ин аст, ки барои шумо дидани зебоӣ дар дигарон хеле осон аст, аммо дидани зебоии худ душвортар аст. Дар ҳама лаҳзаҳои ночиз, ки шуморо ту месозад, чеҳраи худро намебинед. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чӣ тавр касе метавонад шуморо зебо пайдо кунад, агар шумо набошед? Барои ҳамон. Онҳо шуморо мебинанд. Ҳақиқий ту. На касе, ки ба оина нигоҳ мекунаду танҳо камбудиҳоро мебинад. На касе, ки аз намуди зоҳирии шумо ғамгин аст. Танҳо шумо. Ва ман дар бораи шумо намедонам, вале ман фикр мекунам он зебо аст.