Оё ман хеле пир шудаам, то татуировка гирам? (Чанд сол хеле пир аст?)

Агар шумо фикр кунед, ки шумо барои гирифтани тату хеле пир ҳастед, бори дигар фикр кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тақрибан 30% одамоне, ки татуировка мекунанд, калонсолони аз 40 то 50 сола мебошанд. Фоизи камтари 16% онҳое мебошанд, ки аз 50 сола боло ҳастанд ва тасмим гирифтаанд, ки ба татуировка бираванд. Аммо, вақте ки сухан дар бораи ин мавзӯъ меравад, бояд ба чанд савол ҷавоб дод. Чаро калонсолон ё калонсолон танҳо ҳоло татуировка мекунанд? Ва чаро ин як мавзӯи мамнӯъ аст?

Дар параграфҳои зерин мо ба муносибати байни синну сол ва тату ростқавлона назар хоҳем кард. Мо инчунин ҷанбаи фарҳангии гирифтани татуировка дар синни калонсолро баррасӣ хоҳем кард ва он воқеан барои шахсе, ки татуировка карда мешавад, нишон медиҳад. Пас, бидуни таҷдиди бештар, биёед оғоз кунем!

Барои гирифтани татуировка хеле кӯҳна шудааст? – Муҳокима

1. Биёед ба сабабҳое нигаред, ки одамон дар синни калонсолӣ татуировка мекунанд

Калонсолони ҷавон ё ҳазорсолаҳо аз он чизе, ки пеш аз Интернет буданд, намедонанд ва таваҷҷӯҳ надоранд. Дар айни замон он чизест, ки ба бадани худ ҳар чӣ мехоҳед, комилан муқаррарӣ аст ва касе шуморо маҳкум намекунад. Аммо 40/50 сол пеш вазъият дигар буд. Гирифтани татуировка ё гунаҳкор ҳисобида мешуд ё аксар вақт бо чизе, ки ҳамчун шахси камбизоат, ҷинояткор ва ғайра тавсиф карда шудааст, алоқаманд буд.

Умуман, татуировкаҳо бо рафтори бад, истеъмоли маводи мухаддир, содир кардани ҷиноят алоқаманд буданд, ҳатто агар ин тавр набошад ҳам. Пас, афроде, ки дар чунин муҳити фарҳангӣ ба воя мерасанд, ба хотири қабули иҷтимоъӣ ва фарҳангӣ аслан имкон надоштанд, ки татуировка бигиранд ва худро баён кунанд.

Ҳоло он ҷавонон то 50/60 калон шуданд ва замон дигар шудааст. Гирифтани тату нишони худшиносӣ аст ва он умуман бо рафтори бад ё ҷиноят алоқаманд нест, ҳадди аққал дар Ғарб. Ҳамин тавр, одамон кореро мекунанд, ки ҳамеша мехостанд; нихоят татуировка мегиранд.

Аммо, ба назар мерасад, то ҳол нафароне ҳастанд, ки ин амалро каме аз ҷои худ медонанд ё ба «синну соли як нафар» мувофиқ нестанд. Чунин доварӣ одатан аз дигар калонсолон бармеояд, ки дарк ва тафаккури худро аз замони ҷавонии худ тағйир надодаанд.

Аммо, онҳое, ки татуировка мегиранд, одатан одамоне мебошанд, ки аз ҳукми тасодуфӣ ва беақлонаи одамони дигар ба ташвиш намеоянд. Онҳо ниҳоят маҷбур шуданд он чизеро, ки тӯли даҳсолаҳо мехостанд, иҷро кунанд, ё онҳо танҳо қарор доданд, ки гирифтани татуировка як роҳи беҳтарини эҳтиром кардани ҳаёти худ, ҳаёти наздикони онҳо ё ҳар гуна сабаб аст.

Ҳамин тавр, агар мо бояд сабабҳоеро, ки одамони калонсол (калонсолон) ба даст меоранд, ҷамъбаст кунем, мо мегӯем;

• Ифодаи худнамоӣ, ки онҳо дар ҷавонӣ карда натавонистанд
• Сарфи назар аз синну солашон ҷинситар ҳис кардан (аз ҷумла татуировкаи косметикӣ)
• Бо синну соли калонтар худро ҷолибтар ҳис кунед
• Эҳсоси саркашӣ; қобилияти шахс барои иҷрои он чизе ки онҳо мехоҳанд, сарфи назар аз доварии одамони дигар хеле қувват мебахшанд
• Рӯҳонӣ
• Хохиши стихиявй будан

2. Аммо, Оё тағироти пӯст вобаста ба синну сол ба татуировка таъсир мерасонанд?

Ҳоло, агар як сабабе вуҷуд дошта бошад, ки баъзе одамон дар пиронсолии худ татуировка нагиранд, пас ин тағирёбии пӯсти вобаста ба синну сол хоҳад буд. Ба касе пӯшида нест, ки баробари пир шудан пӯсти мо низ бо мо пир мешавад. Он чандирии ҷавонии худро гум мекунад ва он бориктар, нармтар ва нозуктар мешавад. Чӣ қадаре ки мо калонтар шавем, ҳамон қадар душвортар аст, ки пӯсти мо ба ҳама гуна «зарба» ё осеб таҳаммул кунад, хусусан вақте ки сухан дар бораи татуировка меравад.

Гирифтани тату аксар вақт як тартиби тиббӣ номида мешавад, ки дар он пӯст табобат карда мешавад, осеб дида мешавад ва он бояд мисли захм шифо ёбад. Аммо, бо мурури синну сол, пӯст дуруст ва ба қадри кофӣ зуд шифо ёфтан душвортар мешавад, аз ин рӯ гирифтани татуировка дар синни 50-солагӣ метавонад воқеан душвор бошад.

Биёед мисоли як татуировкаи хеле муфассалро гирем ва касе аз синну сол, бигӯем, ки 50-сола мехоҳад, ки онро гирад. Ин маънои онро дорад, ки рассоми татуировка маҷбур хоҳад шуд, ки таппонча ва сӯзанҳои мушаххаси татуировкаро истифода барад, то ба пӯст ворид шавад ва рангро такроран ворид кунад. Татуировкаҳои муфассал одатан хеле мураккаб ва сахт барои пӯст мебошанд. Аммо, пӯсти одами 50-сола умуман нармтар ва чандиртар аст. Ҳамин тавр, воридшавии сӯзан барои иҷро кардан хеле душвортар хоҳад буд, ки метавонад ба татуировка ва махсусан тафсилот осеб расонад.

Баъзе рассомони татуировка хеле устувор хоҳанд буд ва дар пӯсти мулоим ва кӯҳна кор мекунанд. Аммо, дар аксари ҳолатҳо, ин ба падидае оварда мерасонад, ки бо номи "таркиш" маълум аст. Ин маънои онро дорад, ки сӯзан наметавонад ба пӯст дуруст ворид шавад ва рангро дар зери сатҳ ворид кунад. Ҳамин тавр, дар натиҷа, татуировка доғдор менамояд ва тамоман хуб нест.

Пас, биёед як чизро кайд кунем; шумо новобаста аз синну сол барои гирифтани тату хеле пир нестед. Бо вуҷуди ин, синну соли пӯсти шумо ва ҳолати он метавонад татуировкаро вайрон кунад. Аз ин рӯ, дар хотир доред, ки татуировка метавонад ба мисли пӯсти ҷавони 20-сола он қадар тоза ва муфассал ба назар нарасад.

(Мишель Лами 77-сола аст; вай як нишони фарҳанг ва мӯди фаронсавӣ аст, ки бо татуировкаи бениҳоят дасту ангуштон ва инчунин татуировкаи хатӣ дар пешонии худ машҳур аст.)

3. Оё дар пирӣ кашидани тату дард дорад?

Агар шумо дар синни 20-солагӣ таҳаммулпазирии пасти дард дошта бошед, шумо дар синни 50-солагӣ ҳамон таҳаммулпазирии пасти дардро хоҳед дошт. Дарди татуировка эҳтимол дар тӯли тамоми умр як хел мемонад, гап танҳо масъалаи ҷойгиркунии бадан аст, ва далели он, ки баъзе минтақаҳо аз дигарон бештар зарар мебинанд. Боварӣ надорад, ки татуировка бо синну соли калонтар зарари бештар меорад.

Аммо, агар шумо қаблан ҳеҷ гоҳ татуировка надошта бошед, шумо бояд бидонед, ки, тавре ки мо зикр кардем, баъзе минтақаҳо метавонанд хеле осеб расонанд, дар ҳоле ки дигарон танҳо нороҳатии ҳалимро ба вуҷуд меоранд. Ҳамин тавр, минтақаҳое, ки новобаста аз синну сол, мисли ҷаҳаннам дард хоҳанд кард; қабурғаҳо, қафаси сина/сина, минтақаи зери бағал, устухонҳо, пойҳо, дастҳо, пойҳо ва ғ. Ҳамин тавр, ҳар як минтақаи устухоне, ки пӯсти борик ё нӯги асабҳои зиёд дорад, ҳатман ҳангоми татуировка мисли ҷаҳаннам дард мекунад.

Агар шумо хоҳед, ки татуировка гиред, аммо таҳаммулпазирии дард паст дошта бошед, тавсия медиҳем, ки ба минтақаҳое равед, ки пӯсти ғафс ё фарбеҳи бадан доранд, ба монанди минтақаи рони болоии рон/қуттӣ, гӯсола, минтақаи бицеп, минтақаи шикам, пушти боло ва ғайра. Дар маҷмӯъ, дарди тоту аксар вақт ба неши занбӯри асал шабоҳат дорад, ки дарди паст то миёна тавсиф мешавад.

4. Бартарӣ ва манфии гирифтани татуировка (Вақте ки шумо калонсолед)

Плюсы

• Ба шумо лозим нест, ки дар бораи пажмурдани тату хавотир шавед - Вақте ки шумо дар синни калонсолӣ татуировка мекунед, шумо набояд хавотир шавед, ки он пас аз 10/20 сол чӣ гуна хоҳад буд. Пӯсти шумо аллакай пир шуда истодааст, бинобар ин, бо мурури замон татуировка бадтар нахоҳад шуд. Азбаски пӯсти шумо нармтар аст, ба шумо лозим нест, ки дар бораи пиршавии татуировка ва инчунин пажмурда шудан хавотир шавед, ки ин ба шахсе, ки татуировка мекунад, сабукии зиёде меорад.
• Шумо метавонед стихиявӣ ва саркаш бошед - Бисёр одамон орзу мекунанд, ки вақте ки онҳо калонсол мешаванд, ҳамон волидайн ё бобою биби шаванд. Ва баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки ин корро тавассути амалҳои стихиявӣ ва саркашӣ, ба монанди гирифтани татуировка ба даст оранд.

Гирифтани ранг дар синни калонсол як роҳи олии исён кардан бар зидди вақт, синну сол ва ҳама чизҳое, ки барои калонсолон мамнӯъ ҳисобида мешаванд. Шумо метавонед бо вақт мубориза баред ва нафси калонсолтар ва баркамолатонро эҳтиром кунед, ки ҳар кореро, ки мехоҳед, анҷом диҳед ва аз андешаҳо ва ҳукмҳои дигарон бетараф нашавед. Волидайн/бобою бибие бошед, ки шумо ҳамеша мехостед бошед!

• Шумо метавонед намуди зоҳирии худро нав кунед - Агар шумо ҳис кунед, ки намуди зоҳирии шумо бо синну сол дилгиркунандатар мешавад, шумо метавонед бо гирифтани татуировка канори худро каме тезтар кунед. Он шуморо ҷинситар, ҷолибтар ва ниҳоят дар намуди зоҳирии худ хуб ҳис мекунад. Пирон шудан бад аст, аммо ин шарт нест. Шумо метавонед ба синну сол муқобилат кунед ва бо гирифтани татуировкаи оддӣ, барои эҳтиром кардани худ ва қобилияти пиршавӣ, аммо хунук ва кушодафикр боқӣ монед.

Минусы

• Пӯсти кӯҳна ба осеб ва хунравӣ бештар майл дорад - дар ҷараёни татуировка, пӯсти шумо осеби зиёд ва осеби зиёдеро аз сар мегузаронад. Аз ин рӯ, дар синну соли калонтар гирифтани татуировка маънои онро дорад, ки пӯсти шумо нисбат ба пӯсти ҷавонтар осеб дида, ба хунравӣ майл дорад. Сабаби ин дар он аст, ки пӯсти кӯҳна нармтар, чандирӣ камтар ва осебпазиртар аст.
• Татуировка метавонад олиҷаноб нашавад - ба ёдоварӣ аз он, ки рассоми татуировка барои татуировкаи пӯсти калонсол душвортар аст, аммо татуировка низ метавонад хуб набошад. Барои сӯзани татуировка ворид шудан ба пӯсти нармтар ва осебпазиртар аст, аз ин рӯ, натиҷаи раванди татуировка бо сабаби падидаи "таркиш" татуировкаи доғ аст.

5. Барои гирифтани татуировка чандсола аст?

Шумо хеле пир шудаед, ки татуировка гиред, агар ва вақте ки шумо қарор мекунед, ки барои вашм хеле пир ҳастед. Гирифтани татуировка танҳо барои ҷавонон маҳдуд намешавад; Ҳар кас метавонад дар ҳар синну соле, ки мехоҳад, ба даст овардани татуировка. Ин як чизи истисноӣ барои калонсолон нест, бинобар ин шумо набояд аз ин ташвиш кашед.

Агар шумо эҳсос кунед, ки ба шумо лозим аст, ки худро баён кунед ё худсарона ё саркаш бошед, дар бораи синну соли худ фикр накунед. Дар бораи он фикр кунед, ки тату чӣ маъно дорад ва он шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Татуировка як намуди санъат аст, аз ин рӯ, новобаста аз синну сол ва кӣ буданатон, гирифтани татуировка метавонад танҳо як чизи бузурге бошад, ки шумо дар ҳаёти худ эҳсос мекунед. Татуировкаҳо дар синни 25-солагӣ ба мисли 65-солагӣ эътибор доранд ва шумо бояд ҳамеша инро дар хотир доред!

6. Маслиҳатҳо барои пиронсолон гирифтани татуировка

• Як рассоми махсуси татуировкаро ҷустуҷӯ кунед - гирифтани татуировка аз ҷониби шахсе муҳим аст, ки дар кор дар пӯсти калонсол ва нармтар тахассус дорад. Чунин рассоми татуировка медонад, ки чӣ гуна сӯзанро идора кунад ва рангро дар зери сатҳи пӯст бидуни осеб ва хунравии аз ҳад зиёд ба даст орад.
• Тарҳрезии дурусти татуировкаро пайдо кунед - муҳим аст, ки шумо барои тарҳрезии мувофиқи пӯсти шумо равед. Азбаски пӯсти шумо ноустувор ва осебпазир аст, шумо бояд ба татуировкаҳо равед, ки он қадар муфассал ё сахт дар пӯст нестанд. Шумо инчунин бояд барои тарҳрезии хурдтар ва соддатаре равед, ки онро дар як ҷаласа иҷро кардан мумкин аст. Онҳо осонтар шифо меёбанд ва ба пӯст зарари зиёд намерасонанд.
• Ба нигоҳубини баъдӣ диққат диҳед - вақте ки шумо татуировка доред, нигоҳубини минтақаи татуировка муҳим аст. Нигоҳубини пас аз табобат муайян мекунад, ки оё татуировка пас аз шифо ёфтани он хуб мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки минтақаро бишӯед, онро нам кунед ва аз даст нарасонед, чидан ва пӯст кунед. Ғайр аз он, агар вашм фош бошад, аз офтоб муҳофизат кунед ва кӯшиш кунед, ки то пурра шифо наёбад, либосҳои озод пӯшед.

натиҷаҳои

Пас, оё шумо барои гирифтани тату хеле пир ҳастед? Шояд не! Агар шумо хоҳед, ки татуировка гиред, пас синну соли худро фаромӯш кунед ва танҳо ба он равед. Албатта, шояд баъзе хатарҳои гирифтани татуировка дар пиронсолӣ вуҷуд дошта бошанд, ба монанди осеби пӯст ва хунравӣ, ин маънои онро надорад, ки шумо набояд онро гиред. Албатта, ба шумо лозим меояд, ки нисбат ба муқаррарӣ бештар ба пӯсти худ ва татуировка ғамхорӣ кунед, аммо пас аз чанд ҳафта пӯстатон барқарор мешавад ва зарар шифо меёбад.

Бо вуҷуди ин, мо тавсия медиҳем, ки пеш аз гирифтани татуировка ба духтури дерматолог ё духтур муроҷиат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳолати пӯсти худро муҳокима кунед ва оё он барои тату мувофиқ аст. Баъзе одамон метавонанд аллергияи сиёҳро аз сар гузаронанд, аз ин рӯ пеш аз қабули чунин қарорҳои муҳим бо мутахассисон сӯҳбат кардан муҳим аст.