Вақте ки шумо мушак ба даст меоред, бо татуировка чӣ мешавад?

Гирифтани татуировка на танҳо як роҳи шавқовар барои тағир додани намуди зоҳирии худ ва анҷом додани кори ҳаяҷоновар нест. Тату як ҷузъи бадани шумо мегардад ва он як порчаи санъатест, ки барои шумо як умр боқӣ мемонад. Албатта, агар шумо бартараф кардани лазерро интихоб накунед, тату дар он ҷо доимӣ хоҳад буд.

Дар давоми умри доимии шумо, ҷисми шумо як хел намемонад. Пӯсти шумо тағйир меёбад, мушакҳои шумо калон мешаванд ё хурд мешаванд ва баданатон пир мешаванд. Ин ҳама мушкилотест, ки татуировкаҳои шумо бояд тоб оваранд. Аммо, корҳо он қадар оддӣ нестанд.

Афзоиши мушакҳо ё афзоиши мушакҳо, масалан, як масъалаи эҳтимолӣ барои одамони дорои татуировка мебошад. Вақте ки мушакҳо калон мешаванд ва пӯст дароз ва васеъ мешавад, бо татуировкаи бадан маҳз чӣ мешавад?

Дар параграфҳои зерин, мо дида мебароем, ки вақте ки мушакҳо дар бадани шумо афзоиш меёбанд, бо татуировка чӣ мешавад. Пас, бе тафсири бештар, биёед оғоз кунем!

Вақте ки шумо мушак калон мекунед, ба пӯстатон чӣ мешавад?

Ин як далели маълум аст, ки машқҳои мунтазами вазн ва афзоиши мушакҳо ба танг шудани пӯст мусоидат мекунанд. Ва, ин хеле дуруст аст. Бо вуҷуди ин, ин барои одамоне, ки пӯсти овезон ё пӯсти фуҷур дар натиҷаи талафоти шадиди вазн доранд, дуруст аст. Дар чунин ҳолатҳо, мушакҳо дар майдони қаблан бо бофтаи чарбу ишғолшуда пур мешавад. Дар натиҷа, кас пӯст ва баданро ториктар, тангтар мекунад.

Аммо, чӣ мешавад, вақте ки шахсе, ки пӯсти танг ва чандир дорад, ба бардоштан вазн оғоз мекунад, масалан. Дар ин ҳолат, омӯзиши вазн массаи мушакҳоро ба таври назаррас афзоиш медиҳад. Вақте ки мушакҳо калон мешаванд, онҳо пӯстро васеъ ва дароз мекунанд, то боз ҳам сахттар ба назар расад - аз ин рӯ бодибилдер ҳолатҳои аломатҳои дарозро аз сар мегузаронанд.

Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки пӯсти мо як узви бениҳоят мутобиқшаванда аст. Пӯст аз ин сабаб чандир аст; ки ба тагйироти муайяни бадан мутобик бошад ва ба холати пештарааш баргардад.

Танҳо дар хотир доред, ки ҳомиладорӣ як чиз аст; занони ҳомила кашиши шадиди пӯсти минтақаи шикамро эҳсос мекунанд ва баъди таваллуд шудан пӯст тадриҷан ба ҳолати қаблии худ бармегардад; баъзан пурра не, аммо ҳатто онро бо машқ ва омӯзиши оҳанг идора кардан мумкин аст.

Чаро мо инро мегӯем? Хуб, омили дарозкунӣ ҳангоми афзоиши мушакҳо муҳим аст. Баландии пӯст имкон медиҳад, ки ба тағирёбии шакл ва зичии мушакҳо мутобиқ шавад. Дар мавриди ҷамъшавии бофтаҳои чарбу низ ҳамин чиз дахл дорад; баробари калон шудани қабатҳои фарбеҳ пӯст дароз мешавад ва мутобиқ мешавад.

Пас, вақте ки шумо машқ мекунед ва мушакҳо калон мекунед, бо пӯсти шумо чӣ мешавад? Он мутобиқат мекунад!

Пас, вақте ки шумо мушак калон мекунед, ба татуировкаҳои шумо чӣ мешавад?

Азбаски татуировкаҳои шумо дар пӯст ҷойгир карда мешаванд, ҳамон чиз бо пӯсти шумо рӯй хоҳад дод ва татуировкаҳо албатта. Агар шумо мушакҳо ба даст оред, пӯсти шумо каме дароз мешавад ва бо татуировка низ ҳамин тавр мешавад.

Бо вуҷуди ин, бар хилофи эътиқоди маъмул, дарозии тату ба назар намоён нахоҳад буд. Агар афзоиши мушакҳои шумо назорат, устувор ва шадид набошад, татуировкаҳои шумо танҳо то он даме, ки пӯст ба шакл ва зичии нави мушакҳо комилан мутобиқ нагардад, дароз ва сахт хоҳанд шуд.

Тағйирёбии тоту дар афзоиши устувор ва табиии мушакҳо назаррас нест ва дар бисёр ҳолатҳо ҳатто ба чашми бараҳна намоён ва намоён нест.

Бо вуҷуди ин, агар шумо бодибилдинг ва бардоштани вазнҳои шадидро оғоз карда бошед, шумо метавонед дарозии шадиди пӯст, афзоиши мушакҳо ва таъсироти тағирёбии татуировкаро интизор шавед. Дар ҳолатҳои шадиди афзоиши мушакҳо ва афзоиши вазн, пӯст метавонад он қадар дароз шавад, то татуировкаҳо равшании ибтидоиро гум кунанд ва рангҳоро иваз кунанд. Татуировкаҳо ҳатто метавонанд пажмурда шаванд.

Аммо, ин ҳолатҳо чунон шадид ва нодиранд, ки мо зикр кардем. То он даме, ки машқи шумо табиӣ, устувор ва назоратшаванда аст, шумо бо татуировкаҳои худ ягон мушкилот нахоҳед дошт.

Оё баъзе узвҳои бадан бо афзоиши мушакҳо бештар ё камтар тағир меёбанд?

Албатта; баъзе узвҳои бадан ба афзоиши мушакҳои мушакҳо ва дароз шудани пӯст бештар майл доранд. Агар шумо то ҳол татуировка надошта бошед ва шумо нақшаи гирифтани татуро дошта бошед, дар хотир доред, ки аз узвҳои зерини бадан худдорӣ намоед, зеро ба далели дароз шудани пӯсти пӯст бештар аст;

• Минтақаи шикам – ба самти беҳтар тағйир додани минтақаи шикам ҳамеша мушкил аст. Аз чй сабаб бошад, ки он шашкатор хамеша дур аст. Пас, чаро дар бораи меъда хавотир шавед? Хуб, пӯсти меъда яке аз пӯстҳои дарозтарини бадан аст, махсусан дар занон. Ҳамин тавр, агар шумо ният доред, ки вазни худро гум кунед ё ба даст оред, ё ҳомиладориро оғоз кунед, пас то расидан ба ҳадафи худ, аз татуировкаи меъда худдорӣ кунед.
• Минтақаи китф ва болоии пушти - вақте ки сухан дар бораи вазнбардорӣ ва афзоиши мушакҳо меравад, китф ва қисми болоии пушти сар бевосита таъсир мерасонад. Мушакҳо дар ин минтақа ба таври назаррас калонтар ё намоёнтар мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки эҳтимолияти дароз кардани пӯст вуҷуд дорад. Агар шумо хоҳед, ки онро дар ин минтақа ҷойгир кунед, шумо метавонед андоза ва тарҳи татуро баррасӣ кунед.

Баъзе узвҳои бадан ба дароз шудани пӯст камтар майл доранд, аз ин рӯ шумо метавонед дар бораи татуировка фикр кунед;

• Майдони дастпӯшак – гарчанде ки барои эҷодкорӣ ва тарҳҳои калонтар ҷои зиёд вуҷуд надошта бошад ҳам, минтақаи остин барои татуировка хеле мувофиқ аст. Ҳатто ҳангоми афзоиши мушакҳо, зиёд шудани вазн ё аз даст додани вазн, пӯст каме тағир меёбад. Баъзан минтақаи бицеп метавонад ба кохиш ва дарозии пӯст майл дошта бошад, аммо онро бо каме омӯзиши оҳанг ислоҳ кардан мумкин аст.
• рон ва гусолахо — пои мо баъзе мушакхои пуркувваттаринро мебардорад. Ҳамин тавр, ҳангоми ба даст овардани мушакҳо ё афзоиши мушакҳо, шумо бояд бидонед, ки онҳо санги сахт хоҳанд буд. Аммо, барои ҳамроҳии чунин мушакҳои қавӣ, пӯст низ дар ин минтақа ғафстар ва устувортар аст. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки бидуни хавотирӣ татуировка гиред, ба он тағироти бадани шумо таъсир мерасонад, кӯшиш кунед, ки онро дар рон ё гӯсола гиред. Азбаски ин минтақаи бадан хеле устувор аст, эҳтимол дорад, ки вашм низ камтар аз интизорӣ осеб дидааст.

Аммо, агар татуировкаи шумо бо афзоиши мушакҳо тағир ёбад, чӣ мешавад?

Тавре зикр кардем, дар сурати афзоиши зуд ва шадиди мушакҳо пӯст дароз мешавад ва тату бо он дароз мешавад. Тату метавонад шакли аввала, равшанӣ ва ранги худро гум кунад ва он метавонад торафт сусттар шавад.

Аммо, дар чунин ҳолат ҳам умед ҳаст. Татуировкаи дарозро бо каме ламси касбӣ ислоҳ кардан мумкин аст.

Масалан, таҳрифҳои хурди татуировка, ба монанди пажмурдани ранг, метавонанд ба осонӣ ислоҳ карда шаванд. Аммо, агар татуировкаи шумо то дараҷае дароз шуда бошад, ки онро шинохтан мумкин нест, шумо метавонед онро бо як василаи нав пӯшонед.

Ин, албатта, худ хавфи зиёде дорад; Татуировкаи нав бояд аз татуировкаи ҳозира калонтар бошад, бинобар ин, агар он дар ҷое ҷойгир карда шавад, ки барои эҷодкорӣ ҷои кам дорад, шумо метавонед дар мушкилӣ дучор шавед. Ғайр аз он, тарҳи нави тату бояд ҳам зичтар ва ториктар бошад, бинобар ин, инро низ дар хотир доред.

Оё татуировкаҳо тағир меёбанд, агар шумо мушакҳоро гум кунед?

Чунин ба назар мерасад, ки талафоти вазн ва талафоти мушакҳо ба пӯст назар ба афзоиши мушакҳо таъсири бештар доранд. Вақте ки сухан дар бораи талафоти назарраси вазн меравад, одамон аксар вақт бо кашишҳо ва пӯсти овезон боқӣ мемонанд, ки баъзан ба шакли кӯҳнаи худ баргаштан душвор аст.

Дар чунин ҳолатҳо, машқ кардан ва сохтани мушакҳо зарур аст. Машқҳои тоникӣ метавонанд ба мушакҳо ёрӣ расонанд, то фазоеро, ки қаблан бофтаи чарб ишғол мекарданд, пур кунанд.

Аммо дар бораи татуировкаҳо чӣ гуфтан мумкин аст?

Вақте ки шумо миқдори зиёди вазнро дар як муддати кӯтоҳ аз даст медиҳед, эҳтимол дорад, ки татуировкаҳои шумо намуди аввалаи худро тағир диҳанд. Мумкин аст, ки мушкилот бо дароз кардан ва пажмурдани ранг, инчунин мушкилот бо дидани муфассал вуҷуд дошта бошанд.

То он даме, ки шумо мушакҳоро афзоиш надиҳед ва каме омӯзиши оҳангро анҷом надиҳед, рассоми татуировка дар бораи тату(ҳо) коре карда наметавонад. Пӯсти коста ва чандирӣ кор кардан хеле душвор аст, ба шарте ки дар зери он мушакҳои инкишофёфта вуҷуд надошта бошанд, ки ҳамчун дастгирии устувор амал кунанд.

Агар шумо ягон татуировка надошта бошед, аммо шумо ният доред, ки вазни худро гум кунед, танҳо интизор шавед, ки то ба ҳадафи худ барои гирифтани татуировка расед. Бо ин роҳ шумо ҳар гуна тағироти ҷиддиро дар тату пешгирӣ хоҳед кард.

Баррасии ниҳоӣ

Ин аст мухтасари ҳама чизест, ки шумо бояд дар бораи афзоиши мушакҳо ва татуировка донед;

• Ягона чизе, ки шумо бояд кардед, ин аст, ки мушакҳоро устувор, табиатан (бе стероидҳо) ва бидуни ифротӣ афзоиш диҳед
• Татуировкаҳо дар пӯст (дар қабати дерми пӯст) ҳастанд, бинобар ин онҳо ба мушакҳое, ки дар баробари пӯст мерӯянд, мутобиқ мешаванд.
• Пӯст хеле устувор аст ва ба тағйироти табиӣ ва мунтазами бадан мутобиқ аст
• Вазн / афзоиши мушакҳо / талафоти шадид ба намуди татуировкаи шумо таъсир мерасонад ва тағир медиҳад
• Агар шумо нақшаи зиёд кардан ё кам кардани вазн/массаи мушакҳоро дошта бошед, татуировка накунед
• Дар ҷойҳое, ки пӯст ба дарозшавӣ майл дорад, аз гирифтани татуировка худдорӣ намоед

Барои маълумоти бештар дар бораи татуировка, тағирёбии пӯст ва бадан, боварӣ ҳосил кунед, ки бо рассоми касбии татуировка ва мутахассиси тиббӣ сӯҳбат кунед. Ин одамон ба шумо дар дасти аввал фаҳмиши муфассалтар медиҳанд.