Татуировкаи маорӣ: Муқаддимаи муфассал ба мероси фарҳангӣ ва маънои татуировкаи маори

Барои дарёфти тарҳи мукаммали татуировка шинос шудан бо таърихи татуировкаи мушаххас муҳим аст. Пайдоиши татуировка, заминаҳои фарҳангӣ ва таърихии он ва маънои воқеан метавонад ба тасмим таъсир расонад, хусусан вақте ки сухан дар бораи азхудкунии фарҳангӣ ва масъалаҳои шабеҳ дар мавриди татуировкаи фарҳангӣ меравад.

Татуировкаи маори яке аз маъмултарин тарҳҳои татуировка мебошанд. Аммо бисёриҳо ҳатто дарк намекунанд, ки татуировкаҳое, ки онҳо месозанд, ба фарҳангу анъанаҳо тааллуқ доранд ва аз ин гуна маълумоти муҳим бехабар аз худ кардани фарҳангӣ даст мезананд. Дигарон, сарфи назар аз татуировкаи маорӣ, ҳанӯз ҳам тарҳҳои фарҳангӣ ба даст меоранд ва моликиятро талаб мекунанд, ки воқеан фарҳанг ва анъанаҳои Маориро кам мекунад.

Хушбахтона, шумораи бештари одамон дар бораи фарҳангҳои гуногуни татуировка ва инчунин пайдоиши татуировкаи мушаххаси анъанавӣ дониши бештар мегиранд. Бо вуҷуди ин, ҳамеша чизе барои омӯхтан вуҷуд дорад, бинобар ин мо тасмим гирифтем, ки дар бораи пайдоиши фарҳангӣ ва маънои татуировкаи маорӣ муфассалтар маълумот диҳем. Пас, бидуни таҷдиди бештар, биёед оғоз кунем!

Tattoo Maori: Дастури мукаммали Tattoo

Origin

Татуировкаи маорӣ, ки дуруст татуировкаи моко номида мешавад, як намуди санъати рӯй ва бадан мебошанд, ки дар Зеландияи Нав пайдо шудаанд. Садсолаҳо пеш аз омадани сайёҳони аврупоӣ, мардуми Маорӣ ҳамчун мубориз ва муҳофизони сарзамини худ шинохта мешуданд, ки аксар вақт дар рӯй ва баданашон барои нишон додани садоқат ва омодагии онҳо барои дифоъ аз сарзамин ва қабила, инчунин мақом, мартаба ва мардонагии онҳо татуировка карда мешуданд. . .

Мардуми маорӣ одатан моҳигир, маллоҳон ва маллоҳони баландихтисос буданд. Онҳо инчунин дар кулолгарӣ, каноэсозӣ, парвариши растанӣ, шикори ҳайвонот ва ғайра маҳорат доштанд.

Албатта, маориҳо дар татуировка бениҳоят боистеъдод буданд. Гумон меравад, ки татуировкаи Моко аз мифологияи маорӣ ва достони маликаи ҷаҳони зеризаминӣ Ниверка ва ҷавоне бо номи Матаора бармеояд.

Ниварека аз ҷониби Матаора таҳқир шуд ва баъд аз он ӯ ӯро тарк карда, ба олами ҷиноӣ баргашт. Матаора тасмим гирифт, ки ба ҷустуҷӯи Нивареки равад; хангоми сафар руяшро рангубор карда, тамоми симои у ба тамасхури бузург дучор мешуд. Бо вуҷуди ин, Матаора Ниварекаро ёфт, ки узрхоҳии ӯро қабул кард. Падари Нивареки ба унвони тӯҳфа ба Матаору тарзи сохтани татуировкаи мокоро ёд дод, то ранг дар рӯи ӯ дигар ҳеҷ гоҳ доғ нашавад.

Аз ин ҳикоя метавон хулоса кард, ки мардуми Маорӣ хеле пеш аз анъанаи Моко намудҳои муайяни санъати баданро машқ мекарданд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки анъанаи ранг кардани рӯй ва бадан аз дигар ҷазираҳои Полинезия паҳн шудааст.

Дунё ба шарофати аврупоиҳо дар бораи мардуми Маори огаҳӣ ёфт. Бо вуҷуди ин, ин мулоқоти муваффақи ду фарҳанги гуногун набуд. Европаиён чун одат барои забт кардани сарзамини Зеландияи Нав, инчунин халки маорихо имконият медиданд. Аммо ин дафъа аврупоиҳоро ба намуди зоҳирии маорӣ умдатан ба хотири татуировка дар рӯйу баданашон мафтун кард. Ишқи онҳо чунон қавӣ буд, ки онҳо ба куштани маориҳо шурӯъ карданд ва сари онҳоро ҳамчун тӯҳфаи хотиравӣ ба хона бурданд. Мардуми Маорӣ аз тарси "шикорчиёни мукофоти" сафед маҷбур шуданд, ки татуировкаи мокоро бас кунанд.

арзиши

Вақте ки сухан дар бораи маънои tattoos moko меравад, онҳо одатан яке аз ин чизҳоро намояндагӣ мекунанд; мартаба, маќом, ќабила, мардонагї ва барои занон, маќом ва мартаба. Татуировкаи Моко одатан шахсияти пӯшанда ва инчунин маълумоти муҳимро дар бораи мавқеи онҳо дар дохили қабила муаррифӣ мекунад. Татуировкаи мото одатан ба маънои муайяни маросимӣ барои мардуми Маорӣ асос ёфтааст, ки бо нақшҳои спиралӣ ва қубурӣ ифода карда мешавад.

Вобаста аз ҷойгиршавии татуировкаи моко, онҳо метавонанд маъно ва рамзҳои гуногун дошта бошанд. Барои намуна;

Сарфи назар аз ассотсиатсияҳои зиёди татуировкаи моко бо тарс ва таҷовуз, тавре ки мебинем, маънои ин татуировкаҳо аз он берун буда наметавонад. Ин татуировкаҳо махсусан барои муайян кардан ва гирифтани маълумоти муҳим дар бораи шахси маори танҳо тавассути дидани онҳо истифода мешаванд.

Татуировкаҳо воситаи шинохтан мебошанд, хусусан агар одамон бори аввал вохӯранд. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ он чизе нест, ки маориҳо барои таҷовуз ва беҷуръатӣ истифода мекунанд, чунон ки аксар вақт бовар мекунанд, бинобар пайдоиши аҷдодӣ ва тарзи ҳаёти қадимии худ ва чӣ гуна онро ғарбиҳо қабул карданд.

Урупоиён ба таври умум бовар доштанд, ки маориҳо ё ба хотири тарсонидани душман дар ҷанг ё ҷалби занон ба рӯй ва бадани худ татуировка мекунанд. Ҳамчунин тафсирҳои татуировкаи моко ҳамчун рамзи ҷанг, каннибализм ва ҷинсӣ мавҷуданд. Албатта, чӣ қадаре ки одамон дар бораи Маори маълумот гиранд, мо ҳамон қадар фарҳанг ва анъанаҳои Маори, инчунин замина ва маънои татуировкаи мокоро фаҳмидем.

Мутаассифона, ҳатто имрӯз, баъзе одамон фарҳанги маори ва татуировкаи мокоро стереотип мекунанд. Бо вуҷуди ин, қабули афзояндаи татуировкаҳои беназир ва ҳайратангези моко нишон медиҳад, ки чӣ гуна мо ҳамчун як ҷомеа ба фарҳанги одамони дигар эҳтиром мегузорем ва на танҳо фарҳанги онҳоро беэҳтиётона истифода мебарем ва онро танҳо ба хотири доштани татуировкаи хунук ба бадани худ мегузорем.

Татуировкаи Moko на танҳо маҷмӯи хатҳо дар як намунаи ҷолиб якҷоя карда шудаанд. Ин татуировкаҳо шахсият, таърих, фарҳанг, анъанаҳо, маҷмӯи эътиқодҳо ва ғайраро ифода мекунанд.

Шахсияти муосири Моко

Моко, ки маъмулан ҳамчун татуировкаи қабилавӣ дар ин рӯзҳо номида мешавад, аз ҷиҳати фарҳангӣ аз тафсирҳои муосир ва азхудкунии фарҳангӣ, асосан аз ҷониби Ғарбҳо, таъсир расонидааст. Сарфи назар аз огоҳӣ ва иттилооте, ки танҳо бо як клик дастрас аст, баъзе одамон то ҳол аз Моко ва мардуми Маори бехабаранд ва ё дидаю дониста аз аҳамияти фарҳангии Моко бехабаранд.

Мутаассифона, одамоне, ки ба қабилаҳои маорӣ иртибот надоранд, то ҳол татуировкаи моко мегиранд ва то ҳол дар мӯд ва тарроҳӣ барои нишон додани "то чӣ андоза фарогир ва меҳмоннавоз будани онҳо аз фарҳангҳои гуногун" аз татуировкаи моко истифода мебаранд.

Масалан, дар солҳои 2008/2009 тарроҳи маъруфи фаронсавӣ Жан Пол Готье барои таблиғи коллексияи охирини худ моделҳои ғайримаориро бо татуировкаи моко истифода бурд. Табиист, ки бисёриҳо ин интихоби моделҳоро бениҳоят таҳқиромез меҳисобанд, алахусус дар расме, ки модели моко нишаста бо поҳояш паҳн шудааст.

Ҳоло Готье кӯшиш кард, ки худро шарҳ диҳад, ки фарҳанги маориҳоро зебо ва экзотикӣ медонад ва мехоҳад, ки мардуми кишвараш ҳамон зебоиро эътироф кунанд (албатта бо киро кардани моделҳои ғайримаори дар либос ва айнакаш). Биёед воқеӣ бошем; Моко дар ин замина танҳо арҷгузорӣ ба мӯд ва роҳи ҷалби таваҷҷуҳи мардум аст.

Ғайр аз он, вақте мушкиле ба миён меояд, ки дар Зеландияи Нав воқеан як Шӯрои санъати маори масъул аст, ки барои истифодаи одилонаи тамғаҳои молӣ ва санъат ва ҳунарҳои Маори моко масъул аст. Агар Готье пеш аз дохил кардани моко ба коллексияи худ бо онҳо тамос мегирифт, ин як ҳикояи дигар мебуд. Аммо не. Ва тахмин кунед, ки маориҳо дар ин бора чӣ ҳис мекарданд; беэҳтиромӣ ҳис мекарданд.

Акнун биёед то соли 2022 зуд пеш равем. Дар Рӯзи Мавлуди соли 2021, рӯзноманигори собиқадори маори Зеландияи Нав Орини Кайпара аввалин муҳаррири хабарӣ шуд, ки пахши прайм-таймро бо татуировкаи моко дар манаҳаш баргузор кард.

Бисту сӣ сол пеш ин ғайриимкон буд, аммо Кайпара ин корро кард ва дар сархати ҷаҳониён қарор гирифт. Одамон дар моҳи январи соли 2022 дар бораи он огоҳ шуданд ва шарҳ доданд, ки чӣ гуна мо ҳоло фарҳангҳои гуногунро қабул мекунем ва тамғакоғазҳоро эҳтиром мекунем ва ҷасорати Кайпара дар назди камераҳо бо ифтихор меистад.

Инак, дар зарфи 15 сол бисьёр чиз тагьир ёфт ва бешубха, боз хам бештар тагьир меёбад. Азхудкунии фарҳангӣ тайи чанд соли ахир аҳамияти зиёде пайдо кард ва дар ниҳоят мардум ба азхудкунии ошкорои фарҳангӣ, бемаърифатӣ ва маълумоти бардурӯғ дар бораи баъзе фарҳангҳо ва суннатҳои онҳо ҳассос шуданд, бахусус вақте ки аз ҷониби одамони дигар миллату фарҳангҳо истифода мешаванд.

Албатта, Ғарбҳо шояд ба одамони дорои татуировкаи пурраи чеҳра одат накарда бошанд ва албатта, онҳо ба анъанаи Моко таваҷҷӯҳ доранд, аммо ин ба касе ҳақ намедиҳад, ки танҳо фарҳанги касеро бигирад ва онро ба як тасвири ҷолиби қабилавӣ табдил диҳад. Барои мардуми Маорӣ, татуировкаи мокои онҳо муқаддас аст, пайванд ба гузашта ва аҷдодони онҳо ва инчунин шахсият аст. Ин набояд як лоиҳаи татуировкаи шахси тасодуфӣ бошад, вақте ки мардуми Маорӣ барои ҳифзи фарҳанги худ сахт мехоҳанд.

Тавсифи тарроҳии Moko

Барои беҳтар фаҳмидани заминаҳои фарҳангӣ ва анъанавии татуировкаи моко, муҳим аст, ки ба татуировкаи моко ба таври инфиродӣ нигоҳ кунед ва маънои онҳоро омӯзед.

Зиндагии чап

Ин тарҳи татуировкаи моко ба афсонаи Мауи асос ёфтааст. Ҳоло Мауи хурдии 5 бародар буд. Вақте ки модари Мауи ӯро таваллуд кард, гумон кард, ки ӯ мурда таваллуд шудааст. Баъд вай булочкаашро бурида, дар он печонд ва ба уқёнус партофт. Дар охир. Мауи дар соҳил пайдо шуд, ки дар он ҷо тоханга (амалкунандаи ботаҷрибаи ҳама гуна маҳорат/санъат) ӯро пайдо кард.

Табиист, ки тохунга Мауриро ба воя расонд ва ба ӯ ҳаракатҳои худро омӯхт, ки ӯ низ ба воя расида, чанд техника ва маҳоратро аз худ кардааст. Гумон меравад, ки Мауи рӯзҳоро дароз кард, ба одамон оташ овард ва барои тамоми инсоният қариб ҷовидиро таъмин кард. Ин одатан достони он аст, ки чӣ тавр Мауи сарзамини Зеландияи Навро кашф кардааст.

Nga Hau E Wah

Ба забони англисӣ тарҷумашуда Nga Hau E Wha маънои "чор бод" -ро дорад. Ҳоло ин тарҳи татуировкаи моко чаҳор гӯшаи сайёра ё чаҳор шамоли қаблан зикршударо ифода мекунад. Дарвоқеъ, достони паси тарҳ бояд бо чаҳор бод, ки чаҳор рӯҳро, ки дар як ҷо вомехӯранд, алоқаманд аст. Бисёриҳо иддао доранд, ки тарҳи чаҳор шамол одамони 4 гӯшаи сайёраи моро ифода мекунад. Ҳангоме ки достони паси ин тарҳ ду худои пурқудрати маори, Тавириматея ва Тангароаро меомӯзад, тату инчунин эҳтироми худоро барои рушд ва шукуфоӣ дар зиндагӣ нишон медиҳад.

Пикоруа

Пикоруа дар забони маорӣ маънои "афзоиш"-ро дорад, аммо инчунин маънои "пайванди ду чизи комилан гуногун" (масалан, замин ва баҳр, чунон ки дар афсонаи маъмули маорӣ алоқаманд аст). Ин маъмултарин тафсири маънои калима аст, асосан аз сабаби таърихи пайдоиши калима (инчунин пайдоиши тарҳи тату).

Таърихи пайдоиши инсон дар фарҳанги Маорӣ бо Рангинуи ва Папатуанаку алоқаманд аст, ки онҳо аз замонҳои қадим бо ҳам буданд. Аксар вақт ҳамчун Ранги ва Папа номида мешаванд, онҳо дар афсонаи офариниши иттифоқ ва тақсимот пайдо мешаванд, ки дар он ҷо Ранги падари осмон ва Папатуануку модари замин буд.

Тату роҳи ҳаёт ва чӣ гуна "ҳама дарёҳо ба уқёнус мебаранд", нишон медиҳад, ки чӣ гуна мо дар замони мо ба Модар-Модар бармегардем.

Оғоз

Тиматанг дар забони англисӣ маънои "оғоз, оғоз, муқаддима ва ибтидо" -ро дорад. Tattoo Te Timatanga як ҳикоя дар бораи офариниши ҷаҳон ва чӣ гуна пайдоиши одамон аст. Афсонаҳои офариниши Маври аз достони дар боло зикршудаи Рангинуи ва Папатуанаку ё Ранги ва Папа пайравӣ мекунанд. Акнун Ранги ва папа фарзанди зиёд доштанд.

Дар баробари калон шудани онхо барои истиклолият ва озодии бештар мубориза мебурданд. Махсусан Туматауенга тасмим гирифт, ки аз падару модараш ҷудо шавад, то озодии бештар дошта бошад ва ҳамаи бародарон кӯшиш карданд, ки ин тасмимро риоя кунанд, ба истиснои Руамоко, ки он вақт ҳанӯз кӯдаки хурдсол буд. Бо гузашти вақт, бародарон якдигарро ё барои пайравӣ ба ин ақида ё муқобилат карданашон ҷазо медоданд. Баъзеҳо бародаронро бо тӯфон ва баъзеҳо бо заминҷунбӣ ҷазо медоданд.

Дар маҷмӯъ, тоту рамзи он чизест, ки ҳамаи волидон аз сар мегузаронанд; ба кӯдакон ғамхорӣ кунед, то он даме, ки онҳо тасмим гиранд, ки ҳаёти худро оғоз кунанд ва роҳи онҳоро аз волидонашон ҷудо кунанд.

Рамзҳои маъмулии Tattoo Moco

Татуировкаи маори на танҳо хатҳо ва намунаҳои тасодуфӣ мебошанд, тавре ки бисёриҳо фикр мекунанд. Ҳар як намунаи сатр рамзи муайянро ифода мекунад ва маълумоти муайянро интиқол медиҳад. Биёед ба рамзҳои маъмултарини татуировкаи moko ва он чиро, ки онҳо ифода мекунанд, бодиққат дида бароем;

• Бастаҳо - ин намуна далерӣ ва қувватро ифода мекунад, ки хоси татуировкаи мардон аст.
• Унаунахи - ин намуна рамзи тарозуи моҳӣ аст ва азбаски мардуми Маорӣ ҳамчун моҳигир маъруфанд ва истисноӣ, тарҳи тату рамзи саломатӣ ва фаровонӣ мебошад.
• Ҳикуауа - Ин намуна аз минтақаи Таранаки Зеландияи Нав омадааст ва рамзи шукуфоӣ ва сарват аст.
• Маная - ин рамз Маная ё парастори рӯҳиро нишон медиҳад. Рамз маҷмӯи бадани инсон, думи моҳӣ ва парранда дар пеш аст. Нигаҳбон нигаҳбони осмон, замин ва баҳр аст.
• Оху Матароа - нардбонро ба ёд меорад, ки ин рамз комёбиҳо, бартараф кардани монеаҳо ва мушкилоти навро дар ҳаёт ифода мекунад.
• эй матау - Инчунин ҳамчун рамзи моҳипарварӣ маъруф аст, Ҳей Матау рамзи шукуфоӣ аст; зеро моҳӣ ғизои анъанавии мардуми Маорист.
• Схемаи чархзании ягона - рамзи ҳаёт ва ҷовидонӣ аст; монанд ба рамзи ғарбӣ барои беохир.
• Бозгашти дукарата ё сегона - рамзи иттиҳоди ду нафар ва ҳатто ду фарҳанг то абад аст. Ин яке аз рамзҳои маъмултарини ваҳдати Маори мебошад; дар пастиву баландиҳои зиндагӣ мо ҳамдигарро дастгирӣ мекунем ва ин паёми олӣ аст.
• Барк - ин рамзи спирал маънои афзоиш, ҳамоҳангӣ ва оғози навро дорад. Он аз рамзи барги папоротни кушода гирифта шудааст (Зеландияи Нав зеботарин папоротгоҳҳо дорад, ки ин татуировкаро боз ҳам пурмазмун ва фарҳангӣ мегардонад).

Пӯшидани тату moco

Дар бораи татуировкаҳои маорӣ бидуни дахл кардан ба масъалаҳои ғайримаорӣ, ки моко мепӯшанд, сухан рондан ғайриимкон аст. Вақте ки сухан дар бораи ин мавзӯъ меравад, азхудкунии фарҳангӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Ба ҳама маълум аст, ки татуировкаи маорӣ бениҳоят зебо аст ва аз ин рӯ, татуировкаҳо барои одамони ғайримаори аксар вақт интихоб карда мешаванд. Ғарбҳо махсусан пӯшидани татуировкаи маориро дӯст медоранд ва аксар вақт онҳо ҳатто намедонанд, ки онҳо чӣ мепӯшанд, чӣ маъно дорад ва ҳатто пайдоиши фарҳангӣ дорад.

Пас чаро ин мушкилот аст?

Гузашта аз чизҳои аён, аз қабили азхудкунии фарҳангӣ, пӯшидани татуировкаи маорӣ ҳамчун ғайримаорӣ нишон медиҳад, ки касе маънои мураккаби таърихӣ ва рамзии мокоро ба тасвири оддии хати, ки ба шумо ҳеҷ рабте надорад, коҳиш медиҳад. Дар хотир доред, ки мо гуфта будем, ки татуировкаи моко воситаи шахсият ва эътироф дар фарҳанги Маври мебошанд?

Хуб, ин инчунин маънои онро дорад, ки татуировкаи моко на танҳо санъати ороишии бадан мебошанд. Онхо нишон медиханд, ки намояндаи халки маорй кист, гузаштаи таърихии вай чй гуна аст, макоми у ва гайра. Гарчанде ки баъзе татуировкаи маори универсалӣ аст, аксарияти онҳо хеле инфиродӣ ва танҳо барои оилаҳои муайян беназиранд. Онҳо мисли моликияти хусусӣ ҳастанд, ки аз насл ба насл мегузаранд.

Ва акнун шумо метавонед аз худ бипурсед; Оё шахси ғайримаорӣ метавонад татуировкаи моко гирад?

Барои оғоз кардан, Маориҳо мубодилаи фарҳанги худро дӯст медоранд. Аксарияти мардуми маорӣ аслан зид нестанд, вақте ки одамони ғайримаорӣ татуировкаи моко мегиранд. Аммо, ин татуировкаҳоро бояд рассоми татуировкаи маорӣ анҷом диҳад (ки одатан тамоми умри ин маҳоратро омӯхтааст).

Танҳо ин рассомон ҳақ доранд, ки татуировкаи маориҳоро созанд ва воқеан тамоми рамзи маориро дуруст дарк кунанд. Дар акси ҳол, рассомони татуировкаи ғайримаорӣ хато мекунанд ва одатан намунаҳо ва тарҳҳоеро истифода мебаранд, ки барои баъзе оилаҳо ва қабилаҳои маорӣ хосанд (ки ин мисли дуздидани шахсият ва моликияти шахсии онҳост).

Аммо агар ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки татуировкаи маори гирам? Хуб, мардуми Маори як роҳи ҳалли олӣ доранд!

Киритухӣ як татуировкаи услуби маорӣ аст, ки ё аз ҷониби рассоми татуировкаи ғайримаорӣ анҷом дода мешавад ё аз ҷониби шахси ғайримаорӣ пӯшида мешавад. "Кири" дар маорӣ ба маънои "чарм" ва "тухи" ба маънои "кашӣ кардан, навиштан, оро додан ё бо ранг оро додан" аст. Киритухи як роҳи мардуми Маорӣ аст, ки фарҳанги худро бо онҳое, ки мехоҳанд дар бораи он маълумот гиранд, қадр кунанд ва эҳтиром кунанд.

Татуировкаи Киритуха аз татуировкаи анъанавии моко фарқ мекунад. Ин дар он аст, ки беайбии татуировкаи маорӣ барои одамони ғайримаори пешбинӣ нашудааст ва якпорчагии моко бояд дастгирӣ, эътироф ва эҳтиром карда шавад.

Ҳамин тавр, агар шумо маорӣ набошед ва хоҳед, ки татуировкаи услуби маори гиред, Киритухи барои шумост. Агар шумо хоҳед, ки ба ин гуна татуировка гиред, ҳатман ба рассомони татуировкаи Киритуҳа муроҷиат кунед. Шумо бояд рассоми татуировкаро ҷустуҷӯ кунед, ки дар моко омӯзонида шудааст ва воқеан фарқи байни татуировкаи моко ва киртухиро медонад. Баъзе рассомони татуировка даъво доранд, ки Киритухиро месозанд, дар сурате ки онҳо танҳо тарҳҳои татуировкаи мокоро нусхабардорӣ мекунанд ва фарҳанги ягон каси дигарро аз худ мекунанд.

Фикрҳои ниҳоӣ

Мардуми маорӣ ҳар рӯз барои нигоҳ доштани анъана ва фарҳанги худ мубориза мебаранд. Таърих ва аҳамияти фарҳангии моко як амалеро ошкор мекунад, ки садҳо сола аст ва аз ин рӯ, ҳама бояд онро эҳтиром кунанд, зеро он дар бораи таърихи инсоният маълумот медиҳад. Албатта, дар дуньёи хозира барои моко чой дорад, вале боз ба шарофати саховатмандии мардуми маорй.

Ба шарофати татуировкаи кирутухи, одамони ғайримаорӣ метавонанд бидуни азхудкунии фарҳанги худ аз зебоии татуировкаи услуби маори баҳра баранд. Умедворам, ки мақолаи мо дар бораи пайдоиши фарҳангӣ ва анъанаҳои татуировкаи маори маълумоти муфассал додааст. Барои маълумоти бештар, ба вебсайтҳои расмии маориҳо муроҷиат кунед, хусусан агар шумо дар бораи татуировкаи Киритуха фикр кунед.