Tattoos Fox: Маъно, рамз ва беҳтарин ғояҳои тарроҳӣ барои соли 2022

Дар тӯли таърих, адабиёт, филмҳо ва филмҳои тасвирӣ рӯбоҳро ҳамеша ҳамчун маккор ва маккор тасвир кардаанд.

Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин ҳамчун ҳайвонҳои шодравон ва соҳибақл тасвир карда шуданд, аз ин рӯ якҷояшавии рамзҳои сершумор рӯбоҳро ба ҳайвони хеле пурасрор табдил дод.

Аз ин сабаб, бисёриҳо майл доранд, ки барои татуировкаи худ намунаи рӯбоҳро интихоб кунанд. Бо ин ё он сабаб, рӯбоҳҳо дар тарроҳии асосӣ табдил ёфтаанд ва татуировкаи рӯбоҳ ҳамеша аҷиб ба назар мерасанд.

Агар шумо дар бораи гирифтани татуировкаи нав фикр кунед, ки он ҳам маъно дорад ва чизи ба шумо алоқаманд ва наздикро ифода мекунад, пас шумо ба ҷои дуруст омадаед. Дар параграфҳои зерин, мо ба маъно ва рамзи рӯбоҳҳо, татуировкаи рӯбоҳ назар андозем ва ба беҳтарин тарҳҳои татуировкаи рӯбоҳ дар ин сол назар андозем.

Пас, бе тафсири бештар, биёед оғоз кунем!

Татуировкаи рӯбоҳҳо ва рӯбоҳҳо - маъно ва рамз

Рӯбоҳон дар тӯли таърихи фарҳангӣ

Вақте ки мо дар бораи ислоҳот, маънои фарҳангӣ ва рамзи онҳо дар тӯли таърих сухан меронем, муҳим нест, ки умумият дод. На ҳама фарҳанг ва ҷомеа рӯбоҳҳоро маккор ё маккор медонистанд, ҳарчанд ин рамз ҳангоми ишора ба ин ҳайвонҳои аҷиб бештар маъмул аст.

Масалан, дар замони қадимаи классикӣ рӯбоҳҳо қисми асосии афсонаҳои дидактикӣ буданд. Рӯбоҳ рамзи ҳикмат ва зеҳн аст, аммо маккор низ. Аммо дар ин афсонањо љанбаи маккорї сирф манфї набуд; ин хамчун хислати мусбат низ дида мешуд. Бо вуҷуди ин, афсонаҳо ба маънои тарғибкунанда аз ҳилаҳои маккоронаи рӯбоҳ ва қобилияти фиреб додани он ҳушдор медиҳанд.

Тафсири шабеҳи рӯбоҳро дар фарҳанги келтҳо дидан мумкин аст. Мардуми келтҳо ва мифологияи онҳо рӯбоҳҳоро ҳамчун рамзи маккор тасвир мекунанд, ки ин бештар як намуди зеҳнӣ ва сахтгирӣ буд, на хислати манфӣ. Рӯбоҳон низ ба осонӣ гурехта, бо ақлу хирад аз монеаҳо рафъ карда метавонистанд.

Дар давраи асрҳои миёна, рӯбоҳҳо ҳанӯз бо тафсири анъанавии маккорона алоқаманд буданд. Ин тафсир дар асари Ҷеффри Чосер ва «Афсонаи рӯҳонии роҳиб» лангар шудааст, ки дар он рӯбоҳ ҳамчун фиребгари моҳир дида мешавад.

Бо вуҷуди ин, дар давраи аввали муосир, ба шарофати Макиавелли, рӯбоҳҳо ҳамчун маккор ҳисобида мешуданд, ки дар он чунин хислат танҳо маънои мусбат дорад. Макиавелли бовар дошт, ки одамон аз рубоххо ва «макри» онхо бисьёр чизхоро омухта метавонанд; он чизест, ки вай фикр мекунад, ки одамон бояд муваффақ бошанд. Чун қоида, рӯбоҳҳо оқил, оқил, устувор, хирадманд ва эҳтиёткор ҳисобида мешуданд.

Дар айни замон, рӯбоҳҳо ҳайвонҳое ҳисобида намешаванд, ки ба онҳо бовар кардан мумкин нест. Онҳоро бештар асрор ва хушомадгӯии он чизе, ки мо дар бораи рӯбоҳҳо фикр мекунем, иҳота мекунанд. Онҳо барои зеҳнӣ ва хирадмандӣ, инчунин зебоӣ ва қобилияти муошират бо одамон, ба монанди саг ё гурба қадр карда мешаванд.

Пас, татуировкаи рӯбоҳ чӣ маъно дорад?

Аз нуктаҳои қаблӣ, мо метавонем дар бораи он, ки татуировкаи рӯбоҳ воқеан рамзгузорӣ карда метавонад, хулосаи имконпазир барорем.

Агар шахс ба рӯбоҳ татуировка кунад, ӯ ё хислати ин ҳайвонро қадр мекунад, ё зебоӣ.

Мошини ковокии рамзи мусбати татуировкаи рӯбоҳ мебуд;

• Ҳикмат
• Ҷамъоварӣ
• Фикр
• Эллективӣ
• Қобилияти бартараф кардани монеаҳо
• дилрабоӣ ва зебоӣ
• ҳимоя
• Дафъ
• Идоракунӣ
• Ҳосилнокӣ
• Шукуфоӣ
• Садокат ва садоқат

Аммо, мо хислатҳои манфиеро, ки ба рӯбоҳҳо тааллуқ доранд, фаромӯш карда наметавонем. Дар натича Рӯбох тату рамзи манфӣ мебуд;

• маккор
• ҳилагарӣ
• Нигоҳ доштани хатар
• Пешгирӣ
• фиребгар
• омӯзиш

Дар робита ба татуировка, мо пайхас кардем, ки баъзе намудҳои татуировкаҳо як намуди тарроҳии рӯбоҳ доранд, то коннотация ва рамзи мусбат ё манфиро таъкид кунанд. Барои намуна;

• Агар думи рӯбоҳ муболиға ё таъкид карда шавад, ин рамзи ақл ва хирад аст.
• Агар даҳони рӯбоҳ дар марказ ва таъкид бошад, он рамзи кунҷковиро ифода мекунад.
• Агар рӯбоҳ бо табассуми кинавӣ дар чеҳрааш тасвир шуда бошад ё чеҳраи чеҳра маккорона бошад, пас ин рамзи маккор аст.
• Агар рӯбоҳ дурӯғ гӯяд ва бадан печида бошад, пас ин осебпазирӣ ва ноустувориро ифода мекунад.
• Агар чашмони рӯбоҳ кӯфта бошанд, пас ин рамзи эҳтиёт, нобоварӣ ва ихтироъ аст.

Беҳтарин тарҳҳои татуировкаи Фокс барои соли 2022

Тату гули рӯбоҳ

Рӯбоҳе, ки бо гулҳо иҳота шудааст, бешубҳа тарҳи занона аст. Ва мо бояд бигӯем, ки аксари тарҳҳои татуировкаи рӯбоҳ барои занон ҳастанд, на барои мардон. Татуировкаи гули рӯбоҳ зебоӣ ва осебпазирии ин ҳайвон, инчунин энергияи эфирӣ ва пурасрории рӯбоҳро таъкид мекунад.

Тату гули рӯбоҳ, албатта, метавонад ранга бошад, аммо дар аксари ҳолатҳо он дар сабки сиёҳ ва хокистарӣ анҷом дода мешавад. Дар ин шакл, рӯбоҳ тақрибан ба як мультфильм ё қаҳрамони афсонаи дидактикӣ монанд аст, ки ғояи асрор ва ғайриоддӣ бештар таъкид мекунад.

Беҳтарин тавсия барои ҷойгиркунии чунин варақ майдони бозу ва бицепс мебошад. Тату инчунин метавонад ба китф ва қафои боло дароз карда шавад, то намуди драмавӣ бештар бошад.

Татуировкаи рӯбоҳи ҷопонӣ (tattoo kitsune)

Kitsune дар забони японӣ маънои рӯбоҳро дорад. Татуировкаҳои рӯбоҳи ҷопонӣ як қисми тафсирҳои анъанавӣ ва таърихи бойи татуировка мебошанд. Дар Ҷопони қадим, рӯбоҳҳо махлуқоти мистикии ҷовидона ва фиристодагони худоҳо ҳисобида мешуданд. Ин тафсир махсусан бо эътиқоди синтоизм алоқаманд аст.

Татуировкаҳои Kitsune ё рӯбоҳи ҷопонӣ одатан дар тарҳрезӣ, иҷро ва ранг хеле ҷасуранд. Онҳо назар ба татуировкаи муқаррарии рӯбоҳ хеле ҷолиб ва калонтаранд. Онҳо инчунин метавонанд бо услубҳои гуногун сохта шаванд. Баъзе татуировкаҳои kitsune дорои ниқоби китсун ё ниқоби рӯбоҳ мебошанд. Дигар татуировкаҳо танҳо як рӯбоҳро дар услуби анъанавии татуировкаи Ҷопон тасвир мекунанд.

Беҳтарин ҷой барои татуировкаи Kitsune бешубҳа бозу, минтақаи бицеп, пушт ё рони боло аст. Барои ҷасуртарин мо, мо инчунин сандуқро ҳамчун интихоби хуб барои ҷойгиркунӣ тавсия медиҳем.

Татуировкаи нӯҳ думдор рӯбоҳ

Рӯбоҳи нӯҳдумба аз афсонаҳои қадимии Чин сарчашма мегирад, тасвири барҷаста ва машҳури рӯбоҳ аст. Гумон меравад, ки рӯбоҳ метавонад дар ҳар 100 сол думи нав кунад. Ҳар як дум аз қудрат ва ҳикмат пур аст ва рӯбоҳро бо ҳар думи наве, ки бармегардад, ба ҳайвони бениҳоят табдил медиҳад.

Умуман, дар анъанаи чинӣ рӯбоҳи нуҳдумба рамзи шукуфоӣ ва сулҳи на танҳо дар Чин, балки дар тамоми ҷаҳон аст. Аммо Рӯбоҳи нӯҳдум ба ҷуз ин маънӣ ва рамзи аслӣ боз рамзи издивоҷи нек, ишқ, фаровонии фарзандону набераҳо ва хушбахтии умумӣ дар зиндагӣ мебошад.

Беҳтарин ҷой барои татуировкаи нӯҳ думдори рӯбоҳ бешубҳа минтақаҳои калони бадан ба монанди пушт, паҳлӯ, сина, минтақаи шикам/қабрҳо ва ғайра мебошад. Сабаби ин дар он аст, ки ин тарҳ барои дуруст тасвир кардани нӯҳ дум ҷой лозим аст. . Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ҳамеша варианти хурдтари ин тарҳро интихоб кунед, агар шумо дар ҷустуҷӯи ҷои бориктар ва бароҳаттар барои пӯшидан бошед.

Татуировкаи ҷингила рӯбоҳ

Рӯбоҳи печида шояд яке аз зеботарин ва зеботарин чизҳои ҷаҳон аст. Татуировкае, ки рӯбоҳи печидаро тасвир мекунад, тамоми осебпазирӣ ва ноустувории онро ифода мекунад. Ин нишон медиҳад, ки рӯбоҳ аз маккорӣ, маккорӣ ва дигар мафҳумҳои манфӣ бештар аст. Ин танҳо як дӯсти зебои нозуки табиат аст, ки мехоҳад мисли ҳар яки мо гарм шавад ва худро бехатар ҳис кунад. Чунин тату нишон медиҳад, ки ҳатто дар бештари мавҷудоти манфӣ фурӯтанӣ ва ноустуворӣ вуҷуд дорад.

Татуировкаи геометрии рӯбоҳ

Татуировкаҳои геометрӣ дар ҳама гуна шакл бо маънои амиқ ва рамзӣ маълум нестанд. Бо вуҷуди ин, онҳо албатта метавонанд дар бораи шахсе, ки татуировка доранд, бисёр чизҳоро нақл кунанд. Омезиши рӯбоҳ ва хатҳо ва нақшҳои геометрӣ, рост ва муфассал нишон медиҳад, ки фард ба ҷузъиёт нигаронидашуда, аз лиҳози тартиб фарқкунанда буда, онро дар табиат ва ҳайвоноти мисли рӯбоҳ пайдо мекунад.

Маълум аст, ки рӯбоҳҳо қисми зиёди тартиботи табиатро ташкил медиҳанд. Гузашта аз ин, намуди зоҳирӣ, хатҳо, шакли бадан ва рафтори онҳо низ дар тартиби бениҳоят ва хеле муфассал аст. Ҳамин тавр, омезиши ин ду чиз он қадар ғайриоддӣ нест, ки ба назар мерасад. Татуировкаҳои геометрӣ низ бениҳоят бадеӣ ва эҷодӣ мебошанд ва ба ҳама хуб назар мекунанд.

Татуировкаи табиии рӯбоҳ

Бо татуировкаи табиӣ, ки аз ҳаёти воқеӣ илҳом гирифта шудааст, таваҷҷӯҳ ҳамеша ба зебоӣ ва энергияи рӯбоҳ аст. Роҳи беҳтаре барои тасвир кардани ин ҳайвони аҷибе вуҷуд надорад, аз интихоби тарҳе, ки зебоии ҳақиқии онро бидуни муболиға нишон медиҳад.

Татуировкаи табиии рӯбоҳ дорои хатҳои мулоим, рангҳои табиӣ (хусусияти курку стандартии рӯбоҳ), ифодаи бетараф ва баъзе унсурҳои иловагии табиат ба монанди гулҳо, об, моҳ ва ғайра мебошад.

Баъзе расмҳои натуралистӣ аксар вақт ҳамчун расм иҷро карда мешаванд, зеро рангҳо ва хатҳо баъзан бо акварель иҷро карда мешаванд. Тарҳҳои дигар бо истифода аз хатҳои нарм барои тасвир кардани шакл ва курку рӯбоҳи воқеӣ сохта шудаанд.

Татуировкаи оддӣ/ҳадди ақали рӯбоҳ

Агар шумо як мухлиси ифодаи содда ва минималии бадеӣ бошед, пас тавсияи моро барои татуировкаи минималии рӯбоҳ дӯст медоред. Татуировкаи минималӣ як роҳи олии интиқоли эҷодкорӣ ва муҳаббати шумо ба ин ҳайвони аҷибест, ки бидуни саркашӣ бо тарҳҳои ҷасорат, бузург ва рангоранг.

Паём ва рамзро метавон бо чанд сатр ва миқдори ками сояҳо интиқол дод. Зарурати сохтани тарҳи калон вуҷуд надорад, агар он ба ҳадафи худ ё услуби худ мувофиқат накунад.

тату рӯбоҳи сурх

Рӯбохи сурх маъмултарин навъи рӯбоҳ аст. Ӯ бо мӯйҳои бениҳоят зебо ва хислати меҳрубонаш машҳур аст. Рӯбоҳи сурх аз сабаби рафтор ва намуди curvaceous худ аксар вақт рамзи дилфиребӣ ва занона аст. Мӯйҳои боҳашамат ва думи пуфаки гулобӣ рӯбоҳи сурхро манзараи аҷиб мегардонанд.

Аз сабаби рамзӣ, татуировкаи рӯбоҳи сурх дар байни занони ҷомеаи тоту хеле маъмул аст. Барои таъкид кардани рамзи ҷаззобӣ ва бонувони пурқувват, татуировкаи рӯбоҳи сурх ба ранг, курку дум диққати махсус медиҳанд.

Дар робита ба ҷойгиркунӣ, шумо мехоҳед, ки татуировкаи рӯбоҳи сурхи шумо намоён бошад. Аз ин рӯ, мо минтақаҳоеро ба мисли дасту пеш, минтақаи рон, минтақаи тағоям, пушти боло ё пушти гардан ва ғайра тавсия медиҳем. Вобаста ба андозаи тарҳ, шумо метавонед ин татуировкаро дар ҳама ҷо дар охири рӯз ҷойгир кунед. .