Татуировка ва азхудкунии фарҳангӣ: чаро татуировкаи шумо метавонад мушкил бошад

Ҳоло чунин ба назар мерасад, ки ҳама татуировка доранд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки 30% то 40% амрикоиҳо ҳадди аққал як татуировка доранд. Фоизи одамоне, ки ду ё зиёда татуировка доранд, дар даҳсолаи охир афзоиш ёфтааст. Татуировкаҳо дар ин рӯзҳо комилан муқаррарӣ ва як ҷузъи раднашавандаи худшиносӣ шудаанд.

Аммо оё ҳама мо маънои татуировкаҳои худро медонем? Оё мо чунин мешуморем, ки мо метавонем тарҳи муайянро танҳо барои қонеъ кардани тарроҳӣ ба таври фарҳангӣ мувофиқ созем? Ин саволҳоест, ки дар чанд соли охир дар баҳсҳои ҷаҳонӣ дар бораи азхудкунии фарҳангӣ ба миён омадаанд.

Маълум мешавад, ки одамон медонанд, ки татуировкаҳои онҳо аз фарҳанг ё анъанаи мушаххас илҳом гирифта шудаанд, аммо бисёриҳо ҳатто намедонанд, ки татуировкаҳои онҳо ба фарҳанг мутобиқ карда шудаанд.

Дар параграфҳои зерин, мо бештар дар бораи робитаи байни татуировка ва азхудкунии фарҳангӣ сӯҳбат хоҳем кард ва чаро татуировкаи шумо метавонад мушкил бошад. Пас, бе тафсири бештар, биёед оғоз кунем!

Азхудкунии фарҳангӣ ва татуировка

Азхудкунии фарҳангӣ чист?

Мувофиқи луғати Кембриҷ, азхудкунии фарҳангӣ ин аст;

Ҳамин тавр, мувофиқи фарҳанг маънои қабул кардани унсурҳои фарҳангии як гурӯҳ ё ақаллиятҳои мушаххас, ки аъзои ин фарҳанг мебошанд. Ин масъала дар чанд соли охир, вақте ки шумораи бештари одамон ба таври тасодуфӣ либос, ороиши мӯй, лавозимот ва ғайраҳои фарҳангҳои муайянро қабул карданд, хеле актуалӣ шуд.

То ба имрӯз, азхудкунии фарҳангӣ ҳамчун мавзӯъ то ҳол баҳсбарангез аст, зеро баъзеҳо боварӣ доранд, ки онҳо ҳақ доранд ҳар чизеро, ки мехоҳанд, бипӯшанд, ба шарте ки касеро хафа накунад, дар ҳоле ки дигарон бар ин назаранд, ки унсурҳои фарҳанги одамони дигар набояд истифода шаванд. .аз ҷониби касе. гайр аз аъзоёни маданият.

Чаро татуировкаҳо қисми баҳсҳои азхудкунии фарҳангӣ мебошанд?

Аз асрҳои 16 то 18 замоне, ки кишварҳои аврупоӣ қисматҳои ҷаҳонро кашф ва мустамлика карданд, бо сарварии ин ҷунбиш капитан Ҷеймс Кук, мардуми бумӣ низ онҳоро бо ҳунари тотусозӣ ошно карданд.

Аз ин рӯ, дар Аврупо татуировка ваҳшиёна ва нишонаи пастӣ маҳсуб мешуд, ки ба надонистани фарҳангу анъанаҳои мардуми дигар ва эътиқод ба он ки онҳо низ ваҳшиёна ва пасттаранд, иртибот дошт.

Пас аз чанде, татуировка дар Аврупо ба як падидаи хеле ҷолибе табдил ёфт, бахусус дар байни аъзоёни оилаи шоҳона, ки ба "заминҳои экзотикӣ" рафтанд, ба сифати ёдгорӣ холӣ карданд. Инҳо татуировкаи анъанавӣ ва фарҳангӣ буданд, ки баъдан дар ватани худ дар байни оммаи васеъ маъмул гаштанд. Дере нагузашта, татуировкаи анъанавӣ робитаи худро бо пайдоиши фарҳангии худ гум карданд ва танҳо ба чизе табдил ёфтанд, ки одамони сарватманд ҳангоми сафар мекунанд.

Тавре ки мебинед, аз рӯзе, ки татуировка ба як падидаи ҷаҳонӣ табдил ёфт (ба назари аврупоиҳо) азхудкунии фарҳангӣ оғоз ёфт.

Акнун вазъият чандон мушаххас нест. Татуировкаҳо дар тамоми ҷаҳон барои ҳар як шахс дастрас шудаанд, бинобар ин, кӣ воқеан тарроҳӣ ва аз куҷо омадани онҳоро пайгирӣ карда метавонад.

Аммо баъзе одамон бо истифода аз рамзҳо ва унсурҳои аз фарҳангҳои дигар гирифташуда татуировка мекунанд; фарҳангҳое, ки ин одамон дар бораи онҳо тасаввуроте надоранд. Масалан, дар хотир доред, ки вақте аломатҳои канҷии ҷопонӣ интихоби маъмули вашм буданд; ҳеҷ кас намедонист, ки ин рамзҳо чӣ маъно доранд, аммо одамон ба ҳар ҳол онҳоро мепӯшиданд.

Мисоли дигар аз соли 2015, вақте ки як сайёҳи австралиягӣ ба Ҳиндустон ташриф овард. Вай дар пои поёни худ тасвири олиҳаи ҳиндуҳо Йелламма дошт. Ӯро барои он боздошт карданд, ки татуировка ва гузоштани он дар пои поёни ӯ аз ҷониби мардуми маҳаллӣ бениҳоят беэҳтиромӣ дониста мешуд. Мардҳо эҳсос карданд, ки ӯро ба хотири татуировка таҳдид, озор ва ҳамла мекунанд, дар ҳоле ки мардуми маҳаллӣ эҳсос мекарданд, ки фарҳангу анъанаҳои онҳо эҳтиром намегузоранд.

Ин аст, ки масъалаи азхудкунии фарҳангӣ дар ҷаҳони татуировка ба мавзӯи асосии баҳс табдил ёфтааст. Ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки онҳо намедонанд, ки татуировкаи онҳо чӣ маъно дорад, вақте ки ҳама танҳо як клик аз Google ва иттилооте, ки ба онҳо лозиманд, дуранд. Аммо ба ҳар ҳол, мардум баҳона меҷӯянд ва бо қабули ноогоҳӣ ва як "намедонистам"-и оддӣ интихоби худро асоснок мекунанд.

Шумо чӣ кор карда метавонед, то аз татуировкаи аз ҷиҳати фарҳанг мувофиқ канорагирӣ кунед?

Хуб, мо фикр мекунем, ки одамон ва рассомони татуировка пеш аз интихоби тарҳи муайян бояд таълим гиранд. Қабули қарори оқилона калиди пешгирии азхудкунии фарҳангӣ ва таҳқири эҳтимолии фарҳанг ва анъанаҳои касе мебошад.

Мушкилоте, ки бо тарҳҳои гуногуни татуировка алоқаманданд, метавонанд аз ҳад зиёд бошанд. Напурсидан мумкин нест; Хатти байни азхудкунӣ ва илҳоми тарроҳӣ куҷост?

Сатр вақтест, ки касе рамзҳои дақиқи фарҳангӣ ва анъанавии татуировкаҳоро такрор мекунад. Масалан, татуировкаи қабилавӣ бояд хат бошад. Гарчанде ки татуировкаи қабилавӣ хеле маъмул аст, онҳо бояд танҳо аз ҷониби намояндагони фарҳанг ва анъанаҳои "қабила" анҷом дода шаванд, на ҳеҷ каси дигар. Чаро шумо метавонед пурсед.

Сабаби ин дар он аст, ки ин татуировкаҳо дар бораи мерос, насл, аҷдод, эътиқоди динӣ, вазъи иҷтимоӣ дар қабила ва ғайра маънои махсус доранд. Ҳамин тавр, агар шумо як қисми фарҳанг набошед, дар ҳақиқат чизе вуҷуд надорад, ки шуморо ба ягон рамзҳои дар боло зикршудаи қабилавии татуировка мепайвандад.

Ҳунармандони татуировка дар ин бора чӣ фикр доранд?

Аксари рассомони тоту бар ин назаранд, ки истифода аз фарҳанги касе (бе дониши дурусти он) барои ягон манфиат нодуруст ва аз ҷиҳати фарҳангӣ мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, баъзе татуировкачиён инчунин ҳангоми баргардонидани он ба ҷомеае, ки анъана аз он ҷо бармеояд, бо доварии фарҳангӣ мушкилот надоранд.

Масалан, агар шумо равед ва дар Ҷопон аз ҷониби як рассоми татуировкаи ҷопонӣ татуировка гиред, шумо ба рассом пул медиҳед ва ба фарҳанг бармегардед. Онро ба мисоли рафтан ба кишвар ва харидани асари санъат дар онҷо муқоиса мекунанд; шумо онро мехаред ва ба чамъият бармегардонед.

Аммо, боз ҳам, масъалаи тарҳе, ки шумо мегиред ва оё онҳо барои ҷамоатҳои хурд дар хона мувофиқ ва таҳқиромезанд. Гузашта аз ин, хатти байни қадрдонӣ ва азхудкунӣ хеле лоғар аст.

Кадом татуировкаҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ қобили қабуланд?

Агар шумо хоҳед, ки татуировка гиред, аммо хоҳед, ки аз тарҳҳои аз ҷиҳати фарҳангӣ қобили қабул канорагирӣ кунед, инҳоянд баъзе аз татуировка/расмҳое, ки шумо бояд худдорӣ намоед:

• Ганеша - татуировкаи худои ҳинду бо сари фил

Ганеша, ки инчунин бо номи Винаяка ва Ганапати маъруф аст, яке аз худоён ва худоёни ҳиндуҳо аз ҳама эҳтиром ва машҳур аст. Тасвирҳои Ганешаро дар саросари Осиёи Ҷанубӣ ва Ҷанубу Шарқӣ пайдо кардан мумкин аст.

Ганеша як худои фил аст, ки ҳамчун бартарафкунандаи монеаҳо, сарпарасти илмҳо ва санъатҳо ва инчунин Дева (ё камолоти) ақлу хирад эҳтиром карда мешавад. Табиист, ки тасвири Ганеша набояд ҳамчун манбаи илҳоми тату барои онҳое, ки қисми фарҳанги ҳиндуҳо нестанд, хидмат кунад.

• Татуировкаи ҳиндӣ

Татуировкаҳои қабилавии амрикоиҳо маънои амиқ ва рамзро доранд. Дар тӯли солҳои зиёд, онҳо аз ҷониби амрикоиҳои бумӣ ҳамчун як шакли фарқияти қабилавӣ, ҳамчун рамзи статус ё рамзи мерос ва аҷдод истифода мешуданд.

Ҳамин тариқ, агар шумо аз асли амрикоӣ, мерос ё фарҳанги бумӣ набошед, гирифтани татуировкае, ки амрикоиҳои бумӣ ё баъзе рамзҳои амрикоии бумӣ тасвир шудааст, аз ҷиҳати фарҳангӣ қобили қабул ҳисобида мешавад. Рамзӣ як ҳиндуи бо сарпӯш, ҳайвоноти рӯҳонӣ ба монанди уқоб, хирс, гург, тирҳо ва хобҳо, рамзҳои қабилавӣ ва ғайраро дар бар мегирад.

• Татуировкаи маори

Татуировкаи анъанавии маори (инчунин бо номи Та Моко маълум аст) аз ҷониби фарҳанг дар тӯли садсолаҳо истифода мешуд. Аз аввалин кашфи мардуми маорӣ, вақте ки аврупоиҳо ба Зеландияи Нав омаданд, то ба имрӯз, одамон дар тамоми ҷаҳон татуировкаи анъанавии маориҳоро ҳамчун илҳом барои тарҳи татуировкаи "нодир"-и худ истифода мебаранд.

Бо вуҷуди ин, ин татуировкаҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ қобили қабул ҳисобида мешаванд, зеро онҳо мустақиман ба мансубияти қабилавӣ ва таърихи оилавии пӯшанда алоқаманданд. Аз ин рӯ, барои шахси ғайримаорӣ пӯшидани чунин тарҳи тату ҳеҷ маъно надорад.

• Татуировкаи косахонаи шакар ё калавера

Косахонаи шакар ё калавера рамзи косахонаи сари инсон аст, ки бо таҷлили Рӯзи мурдагон (Dia de Muertos), ки ҷузъи муҳими фарҳанги Мексика аст, алоқаманд аст. Ин рӯз аз фарҳанги ацтекҳо ва расму оинҳои анъанавӣ сарчашма мегирад, вақте ки одамон аъзои фавтида ва маҳбуби ҷомеаро эҳтиром мекунанд. Ҷашн дар ҷои мотам ва маросими дафни анъанавӣ сурат мегирад. Аз ин рӯ, татуировкаи ранги косахонаи сар.

Аз ин рӯ, гирифтани ин тату барои ҳар касе, ки насли мексикоӣ нест, аз ҷиҳати фарҳангӣ қобили қабул ҳисобида мешавад. Косахонаи сари Калавера як рамзи анъанавӣ аст, ки дар фарҳанги садсолаҳои Мексика реша гирифтааст. Ва аз ин рӯ, он бояд хеле эҳтиром карда шавад.

• Татуировкаи самоа

Мардуми Самоа ба ҷазираи Уқёнуси Ором тааллуқ доранд, ки ба он Полинезия, Фиҷи, Борнео, Ҳавайӣ ва дигар кишварҳо, фарҳангҳо ва қабилаҳо (аз ҷумла Маори ва Ҳайда) дохил мешаванд. Мисли татуировкаи анъанавии маорӣ, татуировкаи Самоа дар тӯли садсолаҳо ба фарҳанг мутобиқ карда шудааст.

Ин татуировкаҳо ба гурӯҳи қабилавии татуировкаҳо тааллуқ доранд, ки тавре ки мо зикр кардем, набояд аз ҷониби касе истифода шавад, ки ба фарҳанг ва мероси мардуми Самоа тааллуқ надорад.

• Tattoos Kanji

Вақте ки шахсе, ки ин забонро медонад ва рамзҳоро мехонад, ё танҳо фарҳанг ва маънои рамзро мефаҳмад, татуировкаи канҷӣ метавонад ба фарҳанг мувофиқат накунад.

Аммо, вақте ки ин аз ҷониби шахсе анҷом дода мешавад, ки маънои рамзро намедонад (ё ҳатто бо иштибоҳ татуировка мекунад), он гоҳ тату одатан нишонаи азхудкунии фарҳангӣ, нодонӣ ва беэҳтиромӣ ҳисобида мешавад.

Фикрҳои ниҳоӣ

Интихоби огоҳона ҳамеша муҳим аст. Вақте ки шумо мехоҳед, ки татуировка гиред ва дар бораи тарҳҳои гуногун фикр кунед, ҳатман таҳқиқоти дуруст гузаронед ва бубинед, ки тарҳҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ мувофиқанд ё аз одамони гуногун ва анъанаҳои онҳо гирифта шудаанд.

Агар шумо ба он шубҳа доред, танҳо тарроҳиро Google-ро ҷустуҷӯ кунед. Маълумот ҳоло барои ҳама ва дар ҳама ҷо дастрас аст. Ҳамин тариқ, вақте ки шумо татуировкаи ба фарҳанг мувофиқро ба даст меоред, ҳеҷ баҳона вуҷуд надорад. Бехабарӣ дар ин маврид баҳонаи кофӣ нест; танҳо маълумот ва маълумот гиред. Ин хеле зуд ва осон аст.