Татуировкаи фариштагон: символизм, намудҳо ва маслиҳат.
Мундариҷа:
Татуировкаи фариштаҳо на танҳо тарҳҳои оддӣ дар бадан мебошанд, онҳо рамзи амиқ доранд ва метавонанд маъноҳои гуногун дошта бошанд. Аз як тараф, дар фарҳанги маъмул онҳо аксар вақт бо хоҳиши тасвир кардани нақши васӣ дар ҳаёти шахс алоқаманданд. Ин рамзи ғамхорӣ ва муҳофизати рӯҳонӣ аст.
Аз тарафи дигар, татуировкаи фаришта метавонад муносибати амиқтарро бо илоҳӣ инъикос кунад. Дар анъанаи масеҳӣ, фариштагон ҳамчун паёмбарон ва бандагони Худо, роҳнамоӣ ва муҳофизати одамон дида мешаванд. Ҳамин тариқ, татуировкаи фаришта метавонад ифодаи имон ва робитаи шумо ба ҷаҳони рӯҳонӣ бошад.
Бояд қайд кард, ки фариштагон метавонанд мартаба, вазифа ва масъулиятҳои гуногун дошта бошанд. Баъзеи онҳо вазифадоранд, ки коинотро муҳофизат кунанд, масалан, фариштагон, дар ҳоле ки дигарон вазифадоранд, ки одамонро дар роҳи ҳаёт, ба монанди каррубиҳо роҳнамоӣ ва муҳофизат кунанд. Ин аст, ки чаро интихоби намуди фариштаҳои фаришта метавонад рамзи ҷаҳонбинии шумо ба ҳаёти шумо ва иртибот бо илоҳӣ бошад.
Тату фаришта
Дигар маъноҳои татуировкаҳои фаришта
Фариштагон рамзи қатъият барои бартараф кардани ҳама мушкилот ва озмоишҳо мебошанд. Онҳо на танҳо қувваи рӯҳонӣ, балки рамзи қувват, шуҷоат ва ғалабаро ифода мекунанд. Масалан, Архангел Микоил, ҷанговари ниҳоии Худо ҳисобида мешавад, ки барои мубориза бо бадӣ ба замин фиристода шудааст. Симои ӯ инчунин бо рӯшноӣ дар торикӣ алоқаманд аст ва ӯро рамзи қудрати рӯҳонӣ месозад, ки метавонад бадро дур кунад. Ҳамин тариқ, тотуи фаришта метавонад на танҳо ороиши зебо, балки рамзи умед, муҳофизат ва ғалаба бар қувваҳои торик бошад.
Татуировкаҳои фариштагон
Фариштае, ки арфа дар даст дорад, яке аз маъмултарин тарҳҳои татуировка дар байни мардон ва занон аст. Ин тасвир рамзи раҳмат, миннатдорӣ ва бегуноҳӣ мебошад, ки барои ҷалол додани Худо бо қобилиятҳои мусиқии худ пешбинӣ шудааст. Мотиви дигари маъмул фариштае мебошад, ки дар болои абр нишаста, ба Замин ё шахси дӯстдошта менигарад. Ин тасвирҳои фариштагон низ бо он аст, ки рӯҳи инсон пас аз марг ба биҳишт меравад.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи ифодаи бештари эътиқоди рӯҳонии худ бошед, шумо метавонед як василаи фариштаро бо шамшер ё ханҷар баррасӣ кунед. Ин тарҳ метавонад далерӣ ва қатъияти шуморо инъикос кунад, аммо бояд дар хотир дошт, ки шамшер инчунин бо фариштаҳои афтода алоқаманд аст. Тибқи ривоят, фариштаҳои афтода, ки иродаи Худоро рад карданд, аз Биҳишт ронда шуданд ва ҳоло Люсиферро ибодат мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки норозигии худро бо вазъияти кунунии сиёсӣ баён кунед, шумо метавонед як фариштаи афтодаро интихоб кунед. Муҳим он аст, ки нияти шумо ба таври возеҳ ифода карда шавад, то аз нофаҳмиҳо ва ғаразҳо пешгирӣ карда шавад. Рассоми татуировкаи шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тарҳеро эҷод кунад, ки паёми шуморо беҳтар мерасонад.
Намудҳои гуногуни татуировкаҳои фаришта
Татуировкаи фариштаҳо метавонанд тасвирҳо ва рамзҳои гуногунро намояндагӣ кунанд. Инҳоянд баъзе намудҳои татуировкаи фариштаҳо:
- Фариштаи нигаҳбон: Ин намуди тату фариштаеро тасвир мекунад, ки бояд шахсро муҳофизат ва муҳофизат кунад. Одатан, чунин татуировкаҳо рамзи эътиқод ба қудрати олӣ мебошанд, ки ба дорандаи тату ғамхорӣ мекунанд.
- Фариштаи шамшер: Ин тасвири фаришта аксар вақт бо рӯҳи ҷанговар ва муҳофизат аз бадӣ алоқаманд аст. Чунин татуировкаҳо метавонанд қувват ва қатъиятро нишон диҳанд.
- Фариштаи болҳо: Болҳои фаришта аксар вақт бо озодӣ, сабукӣ ва рӯҳонӣ алоқаманданд. Чунин татуировкаҳо метавонанд рамзи хоҳиши озод шудан аз занҷирҳои заминӣ ва хоҳиши камолоти рӯҳонӣ бошанд.
- Фариштаи афтода: Тасвири фариштаи афтода метавонад исён, шубҳа ё бартараф кардани паҳлӯҳои торикии шахсиятро нишон диҳад. Ин намуди тату метавонад эҳсосоти мураккаб ва низоъҳои дохилиро инъикос кунад.
- Фаришта бо арфа: Ин тасвири фаришта бо мусиқӣ, зебоӣ ва ҳамоҳангӣ алоқаманд аст. Чунин татуировкаҳо метавонанд шодӣ, сулҳ ва робита бо қудратҳои осмониро нишон диҳанд.
- Фариштаи гул: Ин тасвири ғайриоддии фаришта метавонад зебоӣ, нармӣ ва мураккабиро нишон диҳад. Чунин варақ метавонад ифодаи бонувонӣ ва ҳассосият бошад.
- Фаришта бо кӯдак: Тасвири фариштае, ки кӯдакро ба оғӯш гирифта истодааст, аксар вақт бо муҳофизат, меҳрубонӣ ва ғамхорӣ алоқаманд аст. Чунин татуировкаҳо метавонанд рамзи муҳаббат ва ғамхории модарӣ ё падарӣ бошанд.
Ин намуди татуировкаҳоро бо дигар унсурҳо омехта кардан ё пурра кардан мумкин аст, то тарҳи беназир ва фардӣ эҷод кунад, ки эътиқод, эҳсосот ё арзишҳои шуморо дар ҳаёт инъикос мекунад.
Фариштагон
Онҳо дар болои зинанизоми "фариштагон" қарор доранд. Пас аз Худо, фариштагон тавонотарин рӯҳониён ва ақлҳо ба ҳисоб мераванд. Онҳо аз фариштагон таваллуд шудаанд ва ҳамин тавр зиндагӣ хоҳанд кард, агар рӯзе онҳо бар хилофи қоидаҳо ва аҳкоми Худо қарор нагиранд.
Ин яке аз сабабҳои он аст, ки одамони амиқи мазҳабӣ ин лоиҳаи мушаххасро аз дигарон бартарӣ медиҳанд. Зеро ба туфайли қудрати рӯҳонии худ ӯ метавонад ба онҳо таъсири бузург расонад. Фариштагон одатан бо сипар ва шамшери кашидашуда тасвир ёфта, барои мубориза бо бадӣ омода мешаванд.
Фариштаи нигаҳбон
Фариштаҳои нигаҳбон, ки ҳамчун муҳофизони ҳама мавҷудоти зинда маъруфанд, дар бадани кӯдак бо кӯдаки навзод татуировка карда мешаванд. Онҳо табиати ғамхор ва ғамхоронаи фариштаро нишон медиҳанд. Одамоне, ки ин намуди расмро интихоб мекунанд, мехоҳанд, ки дигарон бидонанд, ки фаришта ҳамеша онҳоро назорат мекунад ва онҳоро дар ҳаёт роҳнамоӣ мекунад. Он метавонад тасвири шахси наздики фавтида бо болҳои фаришта ё ҳайкали фаришта бошад.
Керубинҳо
Керубимҳо аз ҳама фариштагон бегуноҳтаринанд. Онҳо ба кӯдакони хурдсол монанданд, андозаашон хурд ва болҳои онҳо нисбат ба фариштагони нигаҳбон ва фариштагони фариштагон хурдтаранд. Cupid карруби маъмултарин аст, он рамзи муҳаббат ва тақдир аст. Аз ин рӯ, маъно дорад, ки як тату аз илҳоми илоҳӣ муҳаббати азими шуморо ба шахсе ифода мекунад, ки номаш дар паҳлӯи тату аст.
Фариштагони афтода
Албатта, на танҳо қаҳрамонон ва антагонистҳо метавонанд таърихи худро бо татуировка нақл кунанд. Аз сабаби табиати саркаш, фариштагони афтода душманони муборизаи байни некӣ ва бадӣ ҳисобида мешаванд. Онҳо ба Замин фиристода шуданд, то дар натиҷаи садоқатмандӣ ба фаришта Люсифер, ки мехостанд Худоро сарнагун созанд, бо одамизод зиндагӣ кунанд.
Фариштагони афтода метавонанд тавба кунанд ва бахшиш бихоҳанд ва сипас мунтазир шаванд то фаро расидани рӯзи доварӣ. Ин аст, ки чаро тарҳҳои тату инчунин чеҳраи ноумедӣ ва меланхолиро, ки ба фалак нигоҳ мекунанд, нишон медиҳанд. Одамоне, ки бо фариштагони афтода татуировка мекунанд, мехоҳанд паҳлӯи торики худ ва хусусан табиати саркаши худро баён кунанд. Онҳо дар як муноқишаи доимӣ байни ҷониби бади табиати худ ва тарафи хуби худ ҳастанд.
Фариштаи марг
Маъмултарин Грим даравгар, Фариштаи марг як тасвири машҳури фариштаи торик аст, ки нишон медиҳад, ки ҳама чиз дар рӯи замин маҳдуд аст, байни ҳаёт ва марг робита вуҷуд дорад. Онҳо мегӯянд, ки дар дақиқаи охири умраш фариштае меояд ва ҷони ин шахсро ба манзилаш бармегардонад. Маънии дигари ваҳйи фариштаи марг аломати бад буда метавонад.
Бо вуҷуди ин, фариштаи марг аксар вақт бо болҳои калон ва дароз тасвир карда мешавад, дар ҳоле ки даравгари Грим бол надорад, косахонаи сар дорад ва дос дорад.
Чизҳое, ки пеш аз татуировка кардани фаришта дар хотир бояд дошт
Новобаста аз он, ки шумо барои татуировка кардани фаришта чӣ гуна ҳастед, мо метавонем як чизро пешниҳод кунем: эътиқоди қавии шумо ба ҳаёт пас аз марг ва мавҷудияти рӯҳониён дар рӯи замин. Ҳамин тариқ, чунин татуировка дар бадани шумо сазовори ҷои махсус аст, ба шумо лозим аст, ки барои он рангҳо, тарҳҳо, услубҳо, маконҳо ва рассомони татуировкаи беҳтаринро интихоб кунед.
Татуировкаҳои фариштагон (шахсони хуб) дар сояҳои сабук ба мисли гулобӣ, кабуд, сафед ва зард аъло кор мекунанд. Аммо, пигментҳои сабук мисли рангҳои торик қавӣ нестанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин рангҳои гарм дурахшонтаранд, то онҳо ҳамзамон устувортар бошанд.
Дигар омилҳое, ки бояд ба назар гирифта шаванд, консепсияҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки дар тасвири фариштагон тасвир шудаанд. Биёед бубинем, ки татуировкаи шумо ба атрофиён, хусусан ҳамсар ва оилаи шумо чӣ гуна таъсир мерасонад. Он чӣ метавонад таъсир расонад, манфӣ ё мусбат. Шояд танҳо бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед, то қарор кунед, ки татуировкаро дар бадани худ ҷойгир кунед.
Тату фаришта
Дин ва мазҳаб