Татуҳои машҳури зиндон ва маънои онҳо

Тибқи бозёфтҳои бостоншиносӣ ва осори қадимӣ, таърихи татуировка аз 6000 пеш аз милод, беш аз 8000 сол пеш оғоз мешавад. Татуировка - дар баъзе фарҳангҳо то имрӯз - нишонаи камолот ё нишонаи дараҷаи касе, мавқеъ дар қабила ё ҷомеа ва ҳатто рамзест, ки роҳи писарро ба синни балоғат нишон медиҳад. Онҳо инчунин барои муаррифии мансубияти қабилаҳо истифода мешуданд ва ҳар як татуировка мерос ва таърихи оиларо ифода мекард.

Дар тӯли бисёре аз таърихи муосир, татуировкаҳо бо ифтихор, шахсият ва ниёзҳои равонӣ барои фарқ кардан ва аз дигарон фарқ кардан зич алоқаманд буданд. Бо вуҷуди ин, дар Чини қадим, татуировка барои ифода ва муайян кардани ҷинояткорони маҳкумшуда низ истифода мешуд. Гарчанде ки гумон аст, ки татуировкаи зиндонҳо натиҷаи ин амали бераҳмона ва архаикӣ бошад ҳам, онҳо як маъруфият доранд.

Дар тӯли солҳо, татуировкаи зиндонҳо чунон обрӯи даҳшатборе ба даст овардаанд, ки онҳо ба фарҳанги шахсии худ табдил ёфтаанд. Табиист, ки одамон аз шахсе, ки татуировкаҳои зиндонро мепӯшид, метарсиданд, зеро вай барои ҷиноятҳои содиркардаашон дар зиндон буд ва тамға то имрӯз идома дорад.

Бо афзоиши маъруфияти татуировка, бисёриҳо тасмим гирифтанд, ки гирифтани татуировкаи зиндонҳо як идеяи хуб аст, ҳатто агар онҳо ҳеҷ гоҳ як рӯзро дар зиндон надоштанд. Онҳо танҳо инро мехоҳанд, зеро тарроҳӣ хеле хуб менамояд. Агар шумо дар бораи татуировкаи мавзӯии зиндон фикр кунед, донистани он муҳим аст, ки баъзе тарҳҳои маъмултарин чӣ маъно доранд, то шумо бо одамоне, ки шояд худро узви гурӯҳи ҷиноии рақиб меҳисобанд, мушкилот надошта бошед.

Тату Блоб

Татуои ашки реппер Лил Уэйн ду узви оилаи кушташударо тасвир мекунад.

Агар шумо хоҳед, ки як тату ашкро кашед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба худ чӣ кор карда истодаед. Татуаи ашк, ки дар зери чашми шумо гузошта шудааст, метавонад якчанд маъно дошта бошад. Онҳо метавонанд шумораи солҳоеро, ки шахс дар зиндон сипарӣ кардааст, аз даст додани шахси наздик ё узви гурӯҳ ифода кунанд. Дар баъзе мавридҳо, ин ҳамчун аломати он аст, ки шахс одамкушӣ кардааст ё содир карданист. Дар Мексика, татуировкаи ашк инчунин метавонад шумораи таҷовузи зиндонҳоро нишон диҳад.

Аз сабаби тарҳи оддӣ ва осонии иҷро, татуировкаи ашк сарфи назар аз рамзизмҳои торикии онҳо ба интихоби маъмул табдил ёфтааст. Машхурон ба монанди рэпер Лил Уэйн ва баскетболбоз Амаре Стаудмире бо сабабҳои гуногуни шахсӣ татуировкаи ашк мепӯшанд. Ин тарҳ маъмул гаштааст ва танҳо аз сабаби он ки шумо касеро мепӯшед, ин маънои онро надорад, ки шахс дар зиндон вақт гузаронидааст. Ин хусусан ба татуировкаи ашкҳои ранга рост аст. Маҳбусон дар зиндон кам ба рангҳои ранга дастрасӣ доранд.

Раванди эҷод кардани татуировка ба татуировкаи муқаррарӣ шабеҳ аст, аммо азбаски татуировкаи дуввум сарпӯш аст, сиёҳи нав ва рангҳои он тақрибан 1 мм ба дерма ворид карда мешаванд. Ҳамин тавр пигментҳои кӯҳна ва нав якҷоя мешаванд, аммо рангҳои ториктар ва ҷолибтар бартарӣ хоҳанд дошт.

Аз ин рӯ, сиёҳ ранги осонтарини интихоб аст, агар шумо хоҳед, ки татуировкаи пушаймоншударо пурра пинҳон кунед. Ҳангоми интихоби тарҳ эҳтиёт бошед, зеро на ҳама татуировкаи торики тоза хуб ба назар мерасанд. Рассоми хеле боистеъдод татуири кӯҳнаи ториктарро бо дақиқӣ татбиқ мекунад.

Ба мисли бозии пинҳон кардан, рассом бояд стратегияи муассирро барои пинҳон кардани татуировкаи аслӣ бидуни эҷоди тарҳи нави аз ҳад мураккаб таҳия кунад. Омилҳо ба монанди андоза, услуб, фарогирӣ ва пигментҳо пеш аз истифодаи намуна баррасӣ карда мешаванд.

1488

Дар пешонии маҳбус як тату соли 1488 намоён аст.

Агар зодрӯзи шумо 4 январи соли 1988 бошад, пеш аз ба даст овардани татуировкаи "1488" ду бор андеша кардан хуб аст. Ин рақамро дар якҷоягӣ бо 14 ва 88 аз ҷониби пешвоёни сафедпӯстон ва маҳбусони фашистӣ истифода мекарданд.

Рақами 14 як иқтибоси раҳбари фашистӣ Дэвид Лейн аст, ки мегӯяд: "Мо бояд мавҷудияти мардуми худ ва ояндаи кӯдакони сафедпӯстро таъмин кунем." Рақами 88 ихтисораи ҳарфи 8 -уми алифбо аст, ки ду маротиба аз ҲШ навишта шудааст. ё "Ҳейл Гитлер". Рақами 14 инчунин метавонад як шиори нажодпарастони сафедпӯсти 14-калимаро ифода кунад, ки аз Лейн низ навишта шудааст: "Барои зебоии як зани ориёии сафед наметавонад аз замин нопадид шавад."

Татуировкаи 1488 -ро метавон дар ҳама ҷои бадан иҷро кард, гарчанде тарафдорони ашаддии Сотсиализми Миллӣ онро бо ифтихор дар пешонӣ мепӯшанд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед зодрӯзи худро, 4 январи соли 1988, ки дар бадани худ татуировка карда шудааст, ба боло таваҷҷӯҳ кунед. Ё намунаи комилан дигарро ҷустуҷӯ кунед.

Нуқтаҳои

Тату дар шакли се нуқта дар наздикии чашми рост ҷойгир карда шудааст.

Нуқтаҳо шояд соддатарин ва назаррастарин тарҳи татуировкаи зиндонҳо бошанд. Сохтан осон аст ва миқдори ками сиёҳро талаб мекунад, нуқтаҳо вобаста ба рақам ва маҳалли ҷойгиршавии онҳо метавонанд маънои хеле гуногун дошта бошанд. Масалан, тату се нуқта як тату машҳури зиндон аст, ки мегӯяд "mi vida loca" ё "ҳаёти девонаи ман". Гарчанде ки ин тарҳ бо ягон гурӯҳ алоқаманд нест, он рамзи ҳаёти банда аст. Он аксар вақт дар дастҳо ва атрофи чашм дида мешавад. Дар баъзе кишварҳо, тату се нуқта низ аҳамияти динӣ дорад ва аксар вақт Сегонаи Муқаддасро ифода мекунад.

Варианти тату се нуқта ин тату панҷ нуқта ё квинконкс аст. Ин тарҳ рамзи вақти дар зиндон буданро ифода мекунад, ки чор нуқта дар атрофи нуқтаи панҷум чаҳор деворро ифода мекунад, ки ин ғуломиро нишон медиҳад. Тату панҷ нуқта дар зиндонҳои ҷаҳон, ба хусус дар Аврупо ва Иёлоти Муттаҳида, дида мешавад. Ин тату зиндон одатан дар бозуи байни ангушти калон ва ангушти ангушт истифода мешавад. Тату панҷ нуқтае, ки ба қисмҳои дигари бадан татбиқ карда мешавад, метавонад маънои комилан дигар дошта бошад. Аъзои гурӯҳи банди People Nation аксар вақт як тату ситораи панҷгӯша ё панҷгӯша доранд.

Пас, татуировкаи навбатии худро бодиққат ба нақша гиред, агар шумо намехоҳед бо касе, ки давраи душворро аз сар гузаронидааст, иштибоҳ кунед. Ба назар ашкҳои бегуноҳ ба монанди ашк, рақамҳои тасодуфӣ ё ҳатто як гурӯҳи нуқтаҳо метавонанд маънои ториктаре дошта бошанд ва шумо бояд маънои рамзҳои доимо дар бадани худ ҷойгиршударо донед. Бисёр татуҳои машҳури зиндонҳо мавҷуданд. Донистани маънои онҳо ва пешгирӣ аз стигмае, ки ҳар як тату дорад, муҳим аст. Магар, албатта, шумо намехоҳед он писар ё духтари чашми бад бошед. Аммо, донистани рамзи тарҳи интихобшудаи татуировка аз масхара ва ҳатто бадтар аз мушкилоти номатлуб канорагирӣ мекунад.