70+ татуировкаи хурд бо маънои зиёд, ки шумо ба онҳо ошиқ мешавед

Онҳо мегӯянд, ки чизҳои хуб дар хурдтарин бастаҳо меоянд. Беҳтарин атрҳо дар шишаҳои хурд, беҳтарин ҷавоҳирот дар қуттиҳои хурд, аз ҷумла чизҳои дигар. Аҳамияти бузурги чизҳои хурд ба татуировкаҳо паҳн мешавад. Татуировкаи оддӣ, хурд ё нозук метавонад дар бораи хислат, эҳсосоти шумо ва чизҳое, ки шумо ба дилатон наздик доред, бисёр чизҳоро нақл кунед. Татуировкаҳои хурд маънои бисёр доранд, аммо онҳо инчунин амалӣ мебошанд. Онҳо барои одамоне мувофиқанд, ки мехоҳанд татуировка гиранд, аммо мехоҳанд, ки он доно бошад.

Маъруфияти татуировкаи хурд

Татуировкаҳои хурд дар солҳои охир бо якчанд сабабҳо хеле маъмул гаштанд. Инҳоянд баъзе аз омилҳои асосӣ, ки ба ин маъруфият мусоидат мекунанд:

1. Дискретӣ ва осонии пинҳон кардан: Татуировкаҳои хурдро пинҳон кардан осонтар аст, махсусан барои онҳое, ки дар муҳити консервативӣ кор мекунанд ё мехоҳанд, ки татуировкаи худро аз мардум пинҳон нигоҳ доранд.
2. Камтар дард: Аз сабаби андозаи худ, татуировкаҳои хурд одатан ҳангоми татбиқ дарди камтар ба вуҷуд меоранд ва онҳоро барои онҳое, ки аз дард эҳтиёт мекунанд, ҷолибтар мекунанд.
3. Бештар дастрастар: Татуировкаҳои хурд одатан дар муқоиса бо асарҳои калонтар арзонтар буда, онҳоро барои аудиторияи васеътар дастрас мекунанд.
4. Мулоҳизаҳои эстетикӣ: Бисёр одамон тарҳҳои хурд ва нозукро аз сабаби таъсири эстетикии онҳо бартарӣ медиҳанд. Онҳо метавонанд зеботар ва занона бошанд.
5. Маънои рамзӣ: Татуировкаҳои хурд, сарфи назар аз андозаи хурди худ, метавонанд барои пӯшанда маънои амиқи рамзӣ дошта бошанд. Он метавонад як чизи шахсӣ ва барои шахс муҳим бошад.
6. Озмоиш бо татуировка: Татуировкаҳои хурд аксар вақт таҷрибаи аввалин барои онҳое мебошанд, ки мехоҳанд татуировка кардан мехоҳанд, аммо намехоҳанд бо тарҳи калон ва мураккаб оғоз кунанд.

Аз сабаби гуногунҷабҳа ва доираи васеи тарҳҳои имконпазир, татуировкаҳои хурд дар байни гурӯҳҳои гуногуни одамон, аз ҷумла ҷавонон, мутахассисон ва онҳое, ки фардият ва ифодаи худро қадр мекунанд, маъмул боқӣ мемонанд.

Татуировкаҳои хурд бо маънои калон

Азбаски тату то абад бо шумо боқӣ мемонад ва ҳамеша фикри хубе барои интихоби чизи марбут аст, ин дастури мукаммал дар бораи татуировкаи хурд бо маънои калон аст. Барои санҷидани онҳо ба поён ҳаракат кунед.

1. Татуировкаи ҳилоли моҳ

Татуировкаи моҳии Ҳилоли ҳосилхезӣ ва модариро ифода мекунад, аммо бисёр маъноҳои дигар низ дорад. Масалан, моҳи ҳилол метавонад эҷодкорӣ, афзоиш ва зуҳуротро дошта бошад. Бисёр одамон барои нишон додани марҳилаи нави ҳаёт, татуировкаи моҳонаи ҳилолро интихоб мекунанд. Агар шумо як боби навро дар ҳаёт кушоед, сиёҳии моҳии ҳилол як роҳи олии муаррифии он аст.

На ҳама одамон ин татуировка мегиранд, зеро онҳо рамзи марбут ба онро пайдо мекунанд. Баъзеҳо ин намуди санъати баданро танҳо барои он интихоб мекунанд, ки моҳҳои ҳилолро дӯст медоранд. Дӯстдорони моҳ ин татуировкаи хурд, шево ва пурқувватро дӯст медоранд.

Беҳтарин чизе дар бораи ним моҳ дар он аст, ки шумо метавонед як татуировкаи хати борик, татуировкаи сиёҳ ва хокистарӣ, татуировкаи бисёр ранга гиред, вариантҳо беохиранд. Азбаски моҳи ҳилол борик ва шево аст, он дар гардан, ангуштон, дастҳо, пойҳо ва дигар қисмҳои бадан хеле зебо менамояд. Имконият ҳамеша хуб аст.

2. Татуировкаи офтоб

Бархез ва дурахшон.

Рузхои офтобй моро дархол шод мегардонанд. Дар бораи нури офтоб чизе ҳаст, ки беҳтаринро дар мо ба вуҷуд меорад ва мо дарҳол хушбинтар, энергетикӣ, ҳавасмандтар ва аз ҷумла чизҳои дигар мешавем.

Мо офтобро бо эҳсосоти мусбӣ алоқаманд мекунем ва маҳз ҳамон чизест, ки татуировка бо ин тасвир дар бораи он аст. Татуи офтоб рамзи равшанӣ ва ҳақиқат аст. Масалан, шумо метавонед татуировкаи офтобиро интихоб кунед, то тасвир кунед, ки шумо пас аз бартараф кардани душвориҳои зиндагӣ ба рӯшноӣ, сулҳ ва ҳақиқат ноил шудаед.

Татуировкаи офтоб инчунин эҳё, оғози нав, субҳи навро ифода мекунад. Новобаста аз он ки шумо бо варақи тоза оғоз мекунед ё мехоҳед ба касе, ки дар рӯзҳои душвор ба шумо кӯмак кард, эҳтиром кунед, татуировкаи офтоб интихоби дуруст аст.

Татуировкаҳои хурд барои ҷойҳои гуногуни бадан мувофиқанд, бинобар ин шумо имконоти зиёде доред. Офтоб бо як техникаи хати борик олиҷаноб менамояд, аммо агар шумо хоҳед, ки тату каме драмавӣ бошад, шумо метавонед нурҳои онро таъкид кунед.

3. Татуировкаи мавҷӣ

Татуировкаи мавҷ ҷон, шуур ва эҳсосотро тасвир мекунад. Новобаста аз он ки он як хати борик ё як василаи мураккабтар аст, мавҷ инчунин табиат, ҳолати ибтидоӣ, фантазия, орзуҳо ва ғайраро нишон медиҳад. Мавҷ инчунин метавонад истиқлолият, саркашӣ ва муҳаббатро ифода кунад.

Мавҷҳои уқёнус зебо ва дар айни замон он қадар пурқувватанд, ки татуировкаи шумо метавонад якхела бошад. Илова бар ин, ҷолибияти эстетикии мавҷҳо ва зебогии аҷиби онҳоро рад кардан ғайриимкон аст. Ин тату одатан дар ҷойҳое пайдо мешавад, ки шумо метавонед онро ба осонӣ пинҳон кунед ё пинҳон кунед.

Шумо метавонед аз мавҷҳои классикӣ, хатҳои борик ё мавҷҳои воқеӣ интихоб кунед ва тасвирҳои дигарро ба монанди офтоб, ситораҳо, моҳ илова кунед, имконоти беохир аст.

4. Крани когазй

Кран дар маданияти Шарки Дур чои махсусро ишгол мекунад. Гумон меравад, ки ин парранда бахт меорад, бинобар ин онро "парандаи сулҳ" ё "парандаи хушбахтӣ" меноманд. Кранҳои коғазӣ ё кранҳои оригами пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Ҷопон рамзи сулҳ ва умед шуданд. Дар байни одамон чун аломати некуахволй, саломатии бардавом ва сулху осоиш печидани кранхои когазй ба хукми анъана даромадааст.

Дар ҷаҳони тату, крани коғазӣ ҳамин маъно дорад. Одамон дар бадани худ татуировкаи крани оригами мегиранд, то шодӣ, сулҳ, муҳофизат ва шукуфоиро намояндагӣ кунанд. Сиёҳи крани коғазӣ барои шахсе мувофиқ аст, ки ба чизе тоқат мекунад ё умед дорад, ки рӯзе сулҳ кунад. Татуировкаи крани коғазии шумо инчунин метавонад дарозумрӣ ва барори корҳоро нишон диҳад.

Ҳамин тавр, новобаста аз он ки шумо ин маъноҳоро бо ҳам алоқаманд меёбед ё мехоҳед саломатӣ ва шукуфоии хуб ба даст оред, татуировкаи крани коғазӣ як варианти хуб аст. Он ҳамчун як татуировкаи хати хуб ба назар мерасад, аммо тарҳҳои мураккабтар низ ҷолибанд.

5. Татуировка бо вергул

Татуировкаи нуқта-вергул хурд, хоксор ва ҳангоми зарурат (ё агар) пӯшидан осон аст. Вақте ки муаллиф нуқтаи вергулро истифода мебарад, ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонистанд ҳукмро хотима диҳанд, аммо ин корро накарданд.

Дар ин ҳолат, шумо муаллиф ҳастед ва китоби худро нависед. Китоби ҳаёт! Зиндагӣ метавонад душвор бошад ва дар ин роҳ мушкилоти зиёдеро ба бор меорад. Баъзан чунин ҳис мекунад, ки шумо танҳо мехоҳед таслим шавед, аммо қарор кунед, ки идома диҳед. Татуировкаи нуқта-вергул метавонад рӯҳияи сахт, устувор ва боварибахши шуморо намояндагӣ кунад. Шумо як муборизи ҳастед, ки ҳеҷ гоҳ таслим шудан намехоҳед.

Татуировкаи нуқта-вергул инчунин барои тағир додани доғи атрофи худкушӣ истифода мешавад. Ин намуди тасвир барои нишон додани ҳамбастагӣ бо худкушӣ, нашъамандӣ, депрессия ва дигар масъалаҳои солимии равонӣ истифода мешавад. Бисёр одамон дар паҳлӯи нуқта-вергул болҳоро илова мекунанд, то намуди шабпаракро эҷод кунанд.

Эҳтимол шумо мехоҳед, ки татуировкаи нуқта-вергул гиред, то нишон диҳед, ки шумо то чӣ андоза қавӣ ва устувор ҳастед, оё шумо бемории рӯҳиро паси сар карда истодаед ё бо мушкилоти дигар дар зиндагӣ рӯ ба рӯ шудаед. Сиёҳи нуқта-вергул инчунин як роҳи хуби нишон додани дастгирӣ ба касест, ки шумо медонед, ки бо ин мушкилот мубориза мебарад.

6. Tattoo Infinity

Сабабе ҳаст, ки шумо рамзи беохирро дар ҳама ҷо мебинед - он рамзи беохир, давраи беохир ва ҷовидонӣ аст. Беҳтарин чизе дар бораи татуировкаи беохир дар он аст, ки рассом метавонад тасвирро бо рамзе, ки барои баранда хос аст, мубаддал кунад.

Масалан, татуировкаи беохири шумо метавонад санаи таваллуди шахси дӯстдошта ё ҳатто санаи маргро дар бар гирад, агар шумо хоҳед, ки ба шахси гумкардаатон арҷгузорӣ кунед. Рамзи беохир инчунин бо гулҳо, парҳо ва дигар тасвирҳои ба шумо маъқул мувофиқ аст.

Азбаски мо дар ин ҷо дар бораи татуировкаи хурд гап мезанем, хатҳои борик ё нуқтаҳо беҳтарин кор мекунанд. Шумо метавонед татуировкаи беохири худро дар ҳама ҷо ҷойгир кунед, аз қабили дар даст, даст, бозуи боло, по ё ягон минтақаи дигари баданатон.

7. Татуировкаи гурба

Дӯстдорони гурба шод мешаванд! Муҳаббати худро нисбат ба гурбаҳо як қадам пештар бардоред ва ба гурба татуировка гиред. Дар аксари мавридҳо, тоту гурба рамзи хушбахтӣ, асрор, ҳаёт пас аз марг, файз ва ақли ором аст. Агар шумо як сония дар ин бора фикр кунед, ин ҳамон чизест, ки гурбаҳо воқеан ҳастанд.

Ин ҳайвонҳои оқил файз ва файзро ифода мекунанд, аммо дар айни замон онҳо пурасрор мебошанд. Ба назар чунин мерасад, ки гурбаҳои маккор ва кунҷкоб хушбахттарин дар ҷаҳон ҳастанд, зеро онҳо ба "мушкилот" дучор мешаванд ва аз ҳар гуна "ҷиноят" халос мешаванд. Ҳеҷ кас наметавонад ба он чеҳраҳои зебо ва чашмони калон муқобилат кунад. Инчунин, мо ҳамеша мегӯем, ки гурбаҳо нӯҳ ҳаёт доранд, ки ба қисми "ҳаёт пас аз марг" дахл дорад.

Баъзе одамон барои рамзи он як гурба татуировка мегиранд, дар ҳоле ки дигарон ба ҳайвони дӯстдошта (одатан фавтида) эҳтиром мегузоранд.

Гурбаҳо инчунин бо дигар тасвирҳо, ба монанди дастҳо, моҳ, гулҳо хубанд. Агар шумо инчунин хоҳед, ки гурбаро бо чизи дигар муттаҳид кунед, он метавонад амалӣ бошад, ки тасвиреро интихоб кунед, ки рамзи он ба маънои татуировкаи гурба мувофиқат кунад. Ё шумо метавонед баръакси комилро интихоб кунед ва ду тасвири гуногунро як василаи комил ташкил кунед.

8. Руне Ингуз

Рунҳо ҳарфҳои алифбои рунӣ мебошанд. Онҳоро рунҳои викинг низ меноманд. Ин навъи алифбо аз рамзҳои гуногун иборат аст, ки барои идеяи мушаххас, хислатҳои шахсият ё исмҳои дигар рост меоянд. Масалан, рун ингуз нашъунамо ва тараккиётро ифода мекунад.

Руна Ингуз рамзи муносибат ба ҳаёт ва муваффақият аст "дар ҷое, ки ирода ҳаст, роҳ ҳаст". Чунин ба назар мерасад, ки ду XX паҳлӯ ба паҳлӯ ё яке болои дигар. Илова бар ин, Ингуз рамзи огоҳӣ ва муҳофизат аст. Муҳаббат, оила ва ҳосилхезӣ низ бо ин рамзи оддӣ ифода ёфтааст.

Одамон одатан дар дастҳо ва дастони худ татуировкаи рамзи инғузро мегиранд, аммо азбаски он ҷои зиёдро ишғол намекунад, шумо метавонед онро дар ҳама ҷо ҷойгир кунед.

9. Tattoo Yin Yang

Дар фалсафаи Чин рамзи Йин-Ян мафҳуми дугонаро ифода мекунад. Ин рамз барои одамоне, ки ҳаёти мутавозинро меҷӯянд, беҳтарин аст.

Рамзи Ин ва Янг нишон медиҳад, ки қувваҳои ба назар муқобил, ки ба ҳам мухолифанд, метавонанд аз ҳамдигар вобаста бошанд. Ба ибораи дигар, як қувва қувваи дигарро пурра мекунад. Шабу рузро мисол мегирем. Онхо тамоман дигаранд, вале дар айни замон хамзистии худро давом медиханд.

Мо наметавонем шабро бе рӯз дошта бошем ва баръакс - онҳо бо ҳамдигар зиндагӣ мекунанд.

Татуировкаи Йин ва Ян торикиро дар ҳар як рӯшноӣ ва каме рӯшноиро дар торикӣ нишон медиҳад. Ин мувозинатест, ки онҳоро зинда нигоҳ медорад.

Баъзе татуировкаҳо дорои доираи классикии сиёҳ ва сафед мебошанд, дар ҳоле ки дигарон ба моҳии кои такя мекунанд, то ин ва янро намоиш диҳанд.

10. OM Tattoo

Татуировкаи Ом як намунаи комилест, ки чӣ тавр як пораи хурди сиёҳ метавонад маънои зиёде дошта бошад. Ё бештар! Бубинед, Ом (ё Ом) аввалин садои коинот аст, ё ҷамъи ҳамаи садоҳост.

Татуировкаи Om-и шумо метавонад бисёр чизҳоро аз хомӯшӣ то ваҳдат, офариниш, куллӣ ва эволютсия нишон диҳад. Сиёҳи ом низ баёнгари илоҳӣ ва калимаи вайроннашаванда (ҳақиқат) аст.

Бо татуировкаи Ом, шумо паёмеро мерасонед, ба монанди эҳтиром ба ҳаёт ё фаҳмиши коинот ва ҳаракати илоҳӣ, ки ба он дохил мешавад. Ин рамзи содда ва нозук тамоми оламро фаро гирифта, барои одамони рӯҳонӣ ва фалсафӣ беҳтарин аст.

11. Тату гули лотос

Гули лотус интихоби маъмул барои татуировкаи гул аст ва чаро ин комилан фаҳмо аст. Гарчанде ки он дар шароите мерӯяд, ки ягон гули дигар мемирад, лотос қодир аст, ки бо зебоии худ ҳамаро ба худ ҷалб кунад.

Дар паси татуировкаи гули лотос якчанд маъно вуҷуд дорад. Масалан, дар ҳиндуҳо гули лотос рамзи покӣ ва зебоии илоҳӣ мебошад. Дар фарҳанги Миср, гули лотос ба маънои дубора таваллуд ва таваллуди ҳаёт аст.

Нилуфар низ дар фарҳанги Чин маънои хос дорад; вай хушбахтии оила ва зебоии занро ифода мекунад. Фарҳангҳои ғарбӣ гули лотосро бо ҷустуҷӯи маънои аслии ҳаёт алоқаманд мекунанд. Лотос рамзи консепсияи илоҳӣ ва реинкарнатсия мебошад.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи татуировка бошед, ки покӣ, бедории рӯҳонӣ ва сулҳро ифода мекунад, пас гули лотус интихоби шумост.

12. Tattoo shell

Татуировкаи ниҳонӣ одатан бо эҳсоси занона ва ғояҳои ҳосилхезӣ ва эҳё алоқаманд аст. Масалан, дупоён рамзи бачадон ва ҳосилхезиро ифода мекунанд. Аммо пӯсти баҳр инчунин метавонад эҳё ва баракатро нишон диҳад.

Рамзи ин тату инчунин ба сохтори ниҳонӣ баҳр паҳн мешавад. Шумо мебинед, қабати муҳофизатӣ қавӣ ва устувор аст. Аз ин сабаб, як василаи ниҳонӣ метавонад сифати муҳофизати муҳаббат ва ҳифзи ҳаётро тасвир кунад.

Ба ғайр аз рамзи бузурги худ, татуировкаи ниҳонӣ интихоби хубест барои одамоне, ки танҳо садафҳоро дӯст медоранд. Ин тату фосилаи зиёдро талаб намекунад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки онро дар ҳама ҷо ҷойгир кунед, аммо аксари одамон дастҳо ва пойҳоро интихоб мекунанд.

13. Тату тирча

Тату тирча расидан ба ҳадафҳои худ ва расидан ба ҳадафҳои худро ифода мекунад. Илова бар ин, ин тату инчунин қувват дар марҳилаи муайяни ҳаёти шумо ва самти дарёфти роҳи шуморо нишон медиҳад.

Тир на танҳо дар бораи ҳадафҳо ва вазифаҳост, балки барои муборизаҳо ва мушкилоте, ки барои расидан ба он шумо бояд бартараф карда шаванд. Хаёт ба мо душворихои зиёде мегузорад ва мо бояд хамаи онхоро бартараф кунем, то ба максадхое, ки дар назди худ гузоштаем, ноил шавем.

Баъзе одамон барои муҳофизат ва муҳофизат аз бадӣ татуировкаи тир мегиранд.

14. Татуировкаи алмос

Алмос дӯсти беҳтарини духтар аст, ё мегӯянд. Аммо онҳо инчунин интихоби аҷиби татуировка мебошанд.

Он чизе, ки мо дар бораи татуировкаи алмос дӯст медорем, ин аст, ки онҳо эътиқоди дорандаи онро нишон медиҳанд. Одамон инчунин бо сабабҳои гуногун алмосро интихоб мекунанд. Баъзе одамон ранги алмосро барои ифода кардани покӣ, қувват ё шикастнопазирӣ истифода мебаранд.

Дигарон алмосро ҳамчун муҳаббат ва садоқат мебинанд. Илова бар ин, тату алмос қувват, айшу ишрат, зебоӣ, зебоӣ ва сарватро ифода мекунад.

Бо дарназардошти он, ки алмосҳо аслан вайроннашавандаанд, ин тату инчунин метавонад устуворӣ ва қувваи бебаҳои шуморо нишон диҳад, то ба ҳар душворие, ки ба роҳи шумо меояд, таҳаммул кунад.

Татуировкаи хурди алмос одатан бо истифода аз техникаи хати борик анҷом дода мешавад. Ҳунармандони боистеъдод ва малакаҳои хуби соясозӣ метавонанд алмоси шуморо бениҳоят воқеӣ гардонанд.

15. Татуировкаи дил

Дилҳо яке аз маъмултарин вариантҳои татуировка мебошанд ва ин ҳама ба шарофати маънои зиёди онҳост. Рамзи татуировкаи дил метавонад ҳамчун ифодаи хоҳиш ё муҳаббат содда бошад. Ин сабаби маъмултаринест, ки чаро одамон татуировкаи дилро интихоб мекунанд.

Бо вуҷуди ин, ин пораи санъати бадан низ ҳавас ва дӯстиро тасвир мекунад. Баъзе одамон барои арҷгузорӣ ба наздикони аз даст додаашон татуировкаи дил мегиранд.

Дил як варианти комил барои дӯстоне мегардад, ки мехоҳанд татуировкаи мувофиқ бошанд. Шумо метавонед як василаи дилро бо хати борики сиёҳи стандартӣ гиред ё сурх ё ранги дигарро интихоб кунед.

16. Татуи коғазии ҳавопаймо

Шумо бояд дар кӯдакӣ ҳавопаймоҳои коғазӣ сохта бошед. Сохтани онҳо осон аст ва тамошои парвози онҳо ҳатто барои муддати каме шавқовар буд.

Татуировкаи коғазии ҳавопаймо метавонад нозук ва хоксорона ба назар расад, аммо он маънои пурқувват дорад. Ин тату ҳамчун ёдраскунӣ барои раҳо кардани он чизест, ки шуморо бозмедорад. Бигзор ҳавопаймои коғазӣ эҳсосот ё хотираҳоеро, ки шуморо бозмедоштанд, баён кунад ва танҳо онро раҳо кунад.

Барои баъзе одамон, татуировкаи ҳавопаймои коғазӣ далерӣ ва далерӣ дар ҳаётро ифода мекунад, хусусан вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад. Мо аксар вақт аз осеб дидан метарсем ва қарор медиҳем, ки касеро ба ҳаёти мо роҳ надиҳем, аммо хуб аст, ки ба эҳсосот ва таҷрибаҳои нав кушода бошем. Дар ин ҳолат, шумо метавонед як ҳавопаймои коғазиро бо дили ночиз якҷоя кунед.

Инчунин, як ҳавопаймои коғазӣ, ки дар атроф парвоз мекунад, озодӣ, муносибати бепарвоӣ ва эҷоди оғози нав барои худ аст. Агар шумо ба ҳаёт муносибати бепарво дошта бошед, татуировкаи коғазии ҳавопаймо барои шумо беҳтарин вариант аст. Ё шояд шумо ҷустуҷӯ доред, ки камтар хавотир шавед ва бештар лаззат баред - як ҳавопаймои коғазӣ метавонад ҳадафҳо ва кӯшишҳои шуморо муаррифӣ кунад.

Нуқтаҳои хурди паси ҳавопаймои коғазӣ парвози онро нишон медиҳанд. Ҳунарманди боистеъдод метавонад як василаи коғазии ҳавопайморо ба як кори ҳақиқии санъат табдил диҳад.