30+ Тарҳҳои татуировка, ки далерӣ ва далериро нишон медиҳанд (Навсозии соли 2022)

Бартараф намудани монеахо ва душворихои зиндагй одамро пуркувват ва

Баъзан душвориҳои зиндагӣ метавонанд моро боз ҳам қавӣ ва устувортар кунанд. Бо вуҷуди ин, мубориза бо монеаҳо метавонад моро рӯҳафтода ва заиф ҳис кунад. Дар чунин вақтҳо мо шояд ба дастгирии наздикон ниёз дошта бошем, то мо ҳис кунем, ки дӯстдошта ва дастгириро ҳис кунем.

Аммо роххои дигаре хастанд, ки ба худ хотиррасон кардани кувва ва устувории худамон, он чиро, ки мо аллакай бартараф карда тавонистем. Татуировка метавонад чунин хотиррасон бошад.

Тату метавонад ҳамчун рамзи қувват, далерӣ ва шуҷоати ботинии мо хидмат кунад. Он метавонад барои оянда манбаи илҳом ва қувва бошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки тарҳи татуировкаро интихоб кунед, ки ин маъноро беҳтар ифода кунад.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи илҳом барои татуировка бошед, ки ба шумо қувват ва далерии ботинии шуморо хотиррасон мекунад, пас шумо ба ҷои дуруст омадаед. Дар параграфҳои зерин мо ба рамзҳои беназири далерӣ назар хоҳем кард, ки метавонанд барои тарҳрезии татуировкаи шумо асос бошанд.

Таърихи татуировка, ки далерӣ ва шуҷоатро нишон медиҳад

Татуировкаҳои рамзи далерӣ ва шуҷоат таърихи тӯлонӣ доранд, ки аз замонҳои қадим то замони муосир мебошанд. Мафҳум ва шаклҳои онҳо вобаста ба фарҳанг ва давраи таърих метавонанд фарқ кунанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо хоҳиши шахсро барои изҳори қувва, рӯҳонӣ ва омодагии худ ба қабули чолишҳои тақдир инъикос мекунанд.

Яке аз аввалин намунаҳои маълуми татуировкаҳое, ки далериро нишон медиҳанд, аз ҷанговарони қадимӣ буданд. Дар фарҳангҳое, ки аз ҷомеаҳои қабилавӣ то тамаддунҳои қадимӣ фарқ мекунанд, ҷанговарон ба бадани худ бо татуировкаҳо ранг мекарданд, ки мақом, таҷрибаи ҷанг ва омодагии онҳоро нишон медоданд. Ин татуировкаҳо метавонанд тасвирҳои силоҳ, зиреҳ, ҷанговарони ҳайвонот ё рамзҳои муҳофизатро дар бар гиранд.

Дар асрҳои миёна, татуировкаҳои марбут ба далерӣ дар байни рыцарҳо ва ҷанговарон бештар паҳн шуданд. Тасвирҳои аждаҳо, грифонҳо, шерҳо ва дигар махлуқоте, ки рамзи қувват ва қудрат буданд, дар байни онҳое, ки мехостанд далерӣ ва азми худро дар майдони ҷанг нишон диҳанд, маъмул буд.

Дар ҷаҳони имрӯза, татуировкаҳое, ки далерӣ нишон медиҳанд, метавонанд шакл ва маъноҳои гуногун дошта бошанд. Онҳо метавонанд рамзи қувват ва эътимоди шахсӣ, хотираи душвориҳои бартарафшуда ё ҳатто ифодаи эътироз ва муқовимат бошанд. Чунин татуировкаҳо метавонанд тасвирҳои ҳайвонотро ҳамчун рамзи қувват (ба монанди шер ё гург) ё тарҳҳои абстрактӣ, ки бо далерӣ ва субот алоқаманданд, дар бар гиранд.

Ҳамин тариқ, татуировкаҳое, ки далерӣ ва шуҷоатро нишон медиҳанд, решаҳои қадимӣ доранд ва барои бисёр одамон дар замони муосир ҳамчун як роҳи ифодаи худ ва арзишҳои онҳо муҳим ва муҳим боқӣ мемонанд.

30+ Беҳтарин тарҳҳои татуировка, ки далерӣ ва далериро нишон медиҳанд

Татуировкаи шер

Ҳамчун подшоҳи ҷангал, шер рамзи далерӣ, роҳбарӣ ва қувват аст. Шерҳоро умуман ҳайвонҳои хеле доно ва нотарс медонанд ва ҷасорати онҳо беандоза аст. Ин ҳайвонҳо омодаанд, ки ҷони худро қурбон кунанд, то бо ҳар чизе ки ба онҳо меоянд, мубориза баранд. Шерҳо низ вобаста ба тафсир ифтихор, оила, ҳатто сулҳу созишро ифода мекунанд.

Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки татуировкае дошта бошед, ки воқеан ҳиссиёти шуҷоат ва далерӣ ва инчунин дигар хислатҳои олиҷанобро ифода кунад, пас шумо бояд ҳатман татуировкаи шерро баррасӣ кунед. Инҳоянд баъзе тарҳҳои дӯстдоштаи мо барои татуировкаи шер, ки шумо метавонед аз онҳо барои татуировкаи шери худ илҳом гиред;

Tattoo моҳии Koi

Моҳии Кой як моҳии анъанавии ҷопонӣ аст, ки аксар вақт ҳавзҳои берунии роялти ва сарватмандони Ҷопон ва Чинро зебо мекунанд. Аммо ахамияти таърихии ин мохй на танхо ба намуди зебои он; дар бораи мохии Кой ва аждахои тиллой низ ривояте мавчуд аст. Дар ин чо мохй рамзи суботкорй, далерй ва нотарсй мегардад.

Ривояте, ки аз Чин сарчашма мегирад, дар бораи ҳазорон моҳии кои, ки кӯшиши шино кардан ба болооби дарёи Ҳуан Ҳо (инчунин бо номи дарёи Зард маъруф аст) нақл мекунад. Ва бисьёр мохихо муяссар шуд, ки дар самти мукобил бомуваффакият шино кунанд. Аммо баробари расидан ба шаршараи калон қариб ҳама моҳӣ таслим шуданд. Бо вучуди ин як мохии кои азму иродаи кавй дошт, ки ба шаршара шино карда, ба кулла расад.

Пас аз 100 соли кӯшиш, моҳӣ ниҳоят тавонист ба қуллаи баланд бирасад. Худоён моҳиро ба аждаҳои тиллоӣ табдил дода, мукофот доданд. Ва азбаски ин ривоят дар байни мардум пахн шудааст, ин мохиро ба рамзи катъият, шучоат ва матонат табдил додааст.

Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки татуировка дошта бошед, ки қатъият ва далерӣ ва қобилияти расидан ба ҳама гуна ҳадафи шуморо нишон диҳад, пас шумо бояд тотуировкаи моҳии кои гиред. Инҳоянд баъзе тарҳҳои беҳтарини мо, ки шумо метавонед ҳамчун илҳом барои татуировкаи нави худ истифода баред;

Татуировкаи гург

Вақте ки сухан дар бораи гург меравад, рамзи онҳо аз як фарҳанг ба фарҳанги дигар фарқ мекунад. Дар баъзе қисматҳои ҷаҳон гургҳо рамзи рӯҳонӣ, марг ва эҳё ҳисобида мешаванд. Дар дигар ҷойҳо ва фарҳангҳо гургҳо рамзи далерӣ, нотарсӣ ва садоқат мебошанд. Новобаста аз тафсир, ҳамаи мо метавонем розӣ шавем, ки гургҳо бениҳоят ҷасуранд; зинда мондан дар биёбони бераҳмона ин ҳайвонҳоро бениҳоят далер ва қавӣ кардааст.

Мо аз онҳо низ омӯхта метавонем; гургхо ба мо суботкорй, вафодорй, ахамняти оила ва ахамияти харгиз таслим нашуданро меомузонанд. Пас, кадом рамзи беҳтаре барои татуировкаи нави худ аз гург истифода мешавад. Инҳоянд баъзе тарҳҳои дӯстдоштаи гургҳои мо, ки шумо метавонед барои илҳом истифода баред;

Tattoo Dagger

Ханҷарҳо аксар вақт мафҳумҳоро ба монанди хатар, зӯроварӣ, талафот ё хиёнат намояндагӣ мекунанд. Таърихан, рӯйдодҳои асосӣ (ба монанди кушторҳо, ки ба давраи Виктория бармеоянд) бо истифода аз ханҷарҳо анҷом дода мешуданд. Ханҷари хунин умуман рамзи хиёнат ва куштор аст. Бо вуҷуди ин, ханҷарҳо инчунин рамзи далерӣ ва нотарсӣ мебошанд. Зеро истифодаи ханҷар маънои онро дорад, ки кас аз ҷанги наздик наметарсад.

Ба ин далел, бисёре аз афроде, ки мехоҳанд ҷасорати худро нишон диҳанд, бо ханҷар ё ҳатто тӯмор ва тилисманҳои ханҷаршакл ба даст меоранд.

Азбаски ханҷар корди кӯтоҳ аст, аксар вақт онҳоро танҳо дар рӯи одамон истифода мебаранд; он инчунин рамзи далериеро, ки барои мағлуб кардани одамоне, ки ба шумо некӣ намехоҳанд, амиқтар мекунад.

Татуировкаи ханҷар маълум аст, ки дар услуби Виктория ё баъзан ҳатто услуби Шарқи Наздик ё Африқо анҷом дода мешаванд. Дар ҳар сурат, рамз вуҷуд дорад. Инҳоянд баъзе аз вариантҳои беҳтарини татуировкаи ханҷар, ки шумо метавонед барои илҳом истифода баред;

Tattoo гули бура

Бурҷи гули зебоест, ки рамзи ниҳоии далерӣ ва нотарсист. Гумон меравад, ки номи он аз калимаи лотинӣ ва арабӣ slike Borrego гирифта шудааст, ки маънояш "манбаи арақ" аст. Дар бисёре аз фарҳангҳои саросари ҷаҳон, растании бураж рамзи хоҳиши хушбахт ва қаноатманд будан ва инчунин далерӣ барои мубориза бо ҳама монеаҳо барои ноил шудан ба хушбахтӣ мебошад. Ин хам нишон медихад, ки хатто дар вазъияти душворихо хам муваффакият ба даст овардан мумкин аст.

Бартараф кардани монеахо ва нишон додани кувваю мардонагии ботинй таърихан бо ин гул алокаманд аст. Масалан, сарбозони румӣ пеш аз ба ҷанг рафтан барги бурҷро мехӯрданд, зеро боварӣ доштанд, ки ин ба онҳо барои мағлуб кардани душман қувват ва мардонагӣ мебахшад. Келтҳо ба шароби худ гиёҳҳои борро илова карданд, то ҳангоми нӯшидани он далертар шаванд.

Пас, чӣ гуна рамзи беҳтаре барои татуировка аз гули бураж истифода мешавад. Инҳоянд баъзе тарҳҳои дӯстдоштаи мо барои татуировкаи гули бураж, ки шумо метавонед ҳамчун илҳом барои татуировкаи шахсии худ истифода баред;

Татуировка барои бачаҳо

Дар таърих ва фарҳанг, ранги сурх одатан бо далерӣ, шаъну шараф, садоқат, нотарсӣ, ҳавас, зебоӣ ва ҳатто хушбахтӣ ё издивоҷ алоқаманд аст. Албатта, ин бо ҷанг, марг ва дигар ҳодисаҳои манфии ҳаёт низ алоқаманд аст. Ин аст, ки одамон одатан вақте ки мехоҳанд нотарсӣ ва шуҷоат ё ҳавас ва муҳаббат нишон диҳанд, татуировкаи сурх мегиранд.

Новобаста аз тарҳи тату, агар он бо сурх ранг карда шуда бошад, маънои он фавран тағир меёбад ва тарроҳиро барои шумо беназир мегардонад. Ҳамин тавр, агар ба шумо ҳеҷ яке аз тарҳҳои дар боло зикршуда маъқул набошад, шумо метавонед ҳамеша татуировкаи дилхоҳатонро гиред ва танҳо онро сурх ранг кунед. Инҳоянд баъзе аз тарроҳии дӯстдоштаи сурхи сурх, ки шумо метавонед барои илҳом истифода баред;

Фикрҳои ниҳоӣ

Агар шумо хоҳед, ки татуировка кунед, ки рамзи ҷасорат аст, инҳоянд чизҳое, ки шумо бояд дар хотир доред:

• Барои тасвир кардани қувват ва шуҷоат, вашм набояд калон ё хашмгин бошад. Баъзан лоиҳаҳои хурди пурмазмун, ки ба ҳаёт ва таҷрибаи шумо хосанд, баландтар садо медиҳанд.
• Аксари одамоне, ки мехоҳанд татуировка гиранд, ки рамзи далерӣ аст, аксар вақт онро дар ҷои намоён ҷойгир мекунанд; масалан, дастҳо, дастҳо, сина, гардан, китф ва ҷойҳои ба ин монанд. Ҳоло ин метавонад афзалиятҳо ва нуқсонҳои худро дошта бошад. Вобаста аз тарроҳӣ, баъзан татуировкаи ғафс ва намоён метавонад боиси баъзе мушкилот гардад, масалан дар ҷои кор. Пас, дар хотир нигоҳ доред, ки ҷойгиркунии тату, агар он дар тарафи ғафс бошад; мисли як вашм ханҷар ё тарҳи хашмгин шер / гург.
• Рамзҳои дар боло зикршуда танҳо рамзҳои қувват ва далерӣ нестанд. Ҳар чизе дар ҳаёти шумо, ки шуморо қавитар ва ҷасуртар кардааст, ба қадри кофӣ хуб аст, ки ҳамчун як ёдраскунӣ дар шакли тату хизмат кунад. Пас, агар шумо чизи дигаре дошта бошед, озодона тарҳи беназири худро эҷод кунед.
• Агар ба шумо ҳеҷ яке аз ғояҳои тарроҳии дар боло зикршуда маъқул набошад, шумо метавонед барои ифода кардани далерӣ ва нотарсии худ рамзҳои хурди татуировка, аз қабили пар ё рамзҳои беохирро баррасӣ кунед. Аз замонҳои қадим пар рамзи далерӣ ва шахспарастӣ ва рамзи беохирӣ қувват ва шуҷоати бепоён буд.

Чизи дигар; Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна татуировка мехоҳед, ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки он аз ҷониби рассоми касбӣ ва ботаҷриба анҷом дода мешавад. Ин ягона роҳест, ки биниш ва тарроҳии шумо ҳаёт пайдо мекунад. Пас, эҳтиёт бошед, ки кӣ интихоб мекунед, ки рангҳои худро интихоб кунед.