Татуировкаи пои мардона ва занона

Расми либоси таг дар пои ҷолиб менамояд ва ҳамеша таваҷҷӯҳи дигаронро ҷалб мекунад. Чӣ тавр интихоб кардани як тату зебо барои духтарон ва мардон ва ҳангоми интихоби он чиро бояд ба назар гирифт? Мо ба шумо дар бораи ҳама нозукиҳои мақолаи худ нақл хоҳем кард ва аксҳои аслиро бо эскизҳо пешниҳод хоҳем кард.

Қитъаи хурди пиёда ба таркибҳои калон иҷозат намедиҳад, аммо намуна метавонад то тағоям ва то зонуҳояш дароз карда шавад. Бояд дар хотир дошт, ки ҳатто як тасвири хурд пойҳоро таъкид мекунад, аз ин рӯ онҳо бояд ҳамеша хуб нигоҳубин карда шаванд.

Пеш аз гузоштани татуировка ба пой, шумо бояд ҷойро бо санги пемза тоза кунед, то усто ба қабати дилхоҳи пӯст расад. Пас аз тартиб дар бораи гигиена фаромӯш накардан муҳим аст, зеро пӯст дар ин ҷой пайваста навсозӣ ва ғафс мешавад, намуна барои дидан душвор хоҳад буд.

Оё дард мекунад?

Гирифтани татуировка дар пой хеле дардовар аст, зеро устухонҳо дар наздикии пӯст ҷойгиранд, дар асл қабати равғанӣ вуҷуд надорад. Дар чуқури байни ангушт ва пошна ақсои зиёди асаб мавҷуд аст, аз ин рӯ эҳсосоти ногувортарин ба амал меоянд. Шумо бояд сабр кунед, вақте ки устод тасвирро дар наздикии пойҳо ва ангуштҳо татбиқ мекунад, аммо ҳар як шахс остонаи дарди худро дорад.

Татуировкаи пои мардона

Барои мардон, навиштаҷоти қад -қади пой бо забонҳои арабӣ ё англисӣ хеле мувофиқанд. Шахсиятҳои хашмгин ва фавқулодда татуировкаи ғайриоддиро дар пои худ интихоб мекунанд: панҷаҳои ҳайвоноти дарранда, тақлид ба узвҳои скелет ё робот.
Вақте ки як қисми баҳр ё ҷазира дар зери онҳо намоён аст, муаммоҳо ҷолиб ба назар мерасанд. Тасвирҳои машҳури косахонаи сар, каждумҳо ва морҳои ҳайвонот ё паррандагон. Тасвирҳо метавонанд рангоранг ва зинда бошанд ё дар сояҳои сиёҳ.

Намунаҳо ва ороишҳои келтикӣ ва полинезӣ хуб ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд аз зонуҳо оғоз шаванд ва ҳамчун як қисми расм ё ҳамчун унсури алоҳида ба пойҳо фуроянд. Баъзе мардон татуҳоро дар шакли рамзҳо ва иероглифҳо бартарӣ медиҳанд. Татуировкаи ҷуфтшуда дар пиёда барои мардон низ аслӣ ба назар мерасанд, ки ба таври инфиродӣ моҳияти худро гум намекунанд, балки якҷоя ба як таркиби мураккаб муттаҳид карда мешаванд.

Татуировкаи пои занон - шево ва занона

Навиштани татуировкаи занона дар пиёда ба назар аҷиб менамояд ва сирре медиҳад. Иқтибос ё шиори ҳаёт бо забонҳои хориҷӣ дар баробари пои берун ё дарун татбиқ карда мешавад. Навиштаҳо инчунин дар наздикии пойи ангуштҳо дар шакли нимдоира аслӣ ба назар мерасанд. Ибораҳо хати идеалии пойро таъкид мекунанд, агар онҳо аз ангуштони пой оғоз шуда, бо рахи танги наздики зону хотима ёбанд. Беҳтар аст, ки ба интихоби шрифт бо масъулият муроҷиат намоед: шумо метавонед шакли ҳарфҳоро барои аломат интихоб кунед, бо тасвири хурд моҳияти хатро таъкид кунед. Беҳтар аст, ки аломатҳои хеле хурдро истифода набаред ё бо намунаи тунук иваз кунед.

Зеварҳои ҳиндӣ, ки ба тамоми рӯи қисми болоии пояш молида мешаванд, занона ба назар мерасанд. Ин тартиб каме дардовар аст, бинобар ин баъзе духтарон татуҳои муваққатиро бо ҳино тасвир мекунанд.

Зебоҳо дар шакли харгӯш ба пойҳои худ тату меоранд, ки рамзи ҳиссиёт ва хушбахтӣ аст. Вақтҳои охир тасвири лӯхтакҳои лона ба мӯд омадааст, ки ин нишонаи ифтихори миллати онҳост. Намояндагони ҷозибаи ҷинси одил ба пойҳои худ логотипҳои брендҳои дӯстдоштаи худро аз олами атриёт, либос, пойафзол мекашанд.

Навишта ё ороиши атрофи устухон аз берун аслӣ менамояд. Тасвирҳои хурди пӯшида дар пиёда ё ягона низ маъмуланд: ситораҳо, гулҳо, дилҳо, гурбаҳо ва шабпаракҳо. Сатре, ки ба сӯи тағоям парвоз мекунад, зебо менамояд. Аксар вақт дар пой пояш дар шакли беда, расмҳо бо услуби Миср, аспҳои аспӣ барои ҷалби бахту иқбол вуҷуд доранд.

Бисёр духтарон расмҳои симметрӣ ва дурахшони паррандагон, изи лабҳо, болҳоро пур мекунанд. Таваҷҷӯҳ ба дастбандҳои тағоям, як пари рангоранг дар боло ё қад-қади пиёда ҷалб карда мешавад. Шахсиятҳои ҳайратангез аксҳои косахонаи сар, чеҳраи гурба ё чашми воқеии занро истифода мебаранд. Аксар вақт, намунаҳои ҷӯроб ё композитсияҳои калон, ки аз рони пояшон сар мешаванд. Агар шумо тасвири дурусти либоси тагро интихоб кунед, шумо метавонед бомуваффақият хатти пойро таъкид намоед ва ба тасвир ҷинсият ва занона диҳед.

Ҳангоми интихоби тату дар поя, шумо бояд мавҷудияти пойҳои ҳамворро ба назар гиред, вагарна намуна зуд нест карда мешавад. Агар пои духтар хеле баланд бошад, беҳтар аст, ки намунаро ба минтақаи ангушт татбиқ накунед.

Хусусиятҳои ғамхорӣ

Беҳтар аст, ки дар тобистон татуировкаи пояшро ба даст орем, зеро пас аз тартиб дар давоми як ҳафта пӯшидани пойафзол осон нахоҳад буд. Дар давраи барқарорсозӣ беҳтар аст, ки дар пойафзол ё пойафзол бе пошна ва платформа пиёда равед. Агар ба шумо лозим ояд, ки бо пойафзоли пӯшида ба берун равед, ҳатман ду ҷуфт ҷӯроб пӯшед!

Пиёда рафтан номатлуб аст, зеро тамоми сарборӣ дар поёни пой аст ва инчунин бардоштани вазн ва дар утоқи чанголуд тавсия дода намешавад. Дар тобистон, шумо бояд зуд -зуд тоза кардани тарро анҷом диҳед, татуировкаи пойро аз нурҳои бевоситаи офтоб муҳофизат кунед. Хулоса кунед:

Акси татуировка дар пои