Татуировкаи шин
Дар яке аз мақолаҳои қаблӣ мо татуировкаи пойҳоро муфассал баррасӣ карда, афзалиятҳо ва нуқсонҳои онҳоро муайян кардем, эскизҳо ва аксҳои маъмулро муҳокима кардем. Ин дафъа мо каме дар бораи татуировка дар пои поён сӯҳбат хоҳем кард. Биёед фавран брон кунем, ки, чун қоида, ин минтақа тамоми фазоро аз тағоям то зону дар бар мегирад. Мақолаи қаблӣ дар бораи он буд бозгашт (гӯсола)ва дар ин мо толорро тақдис хоҳем кард. Ва аз ин рӯ, мо ин фарқиятро гузоштем.
Аввалан, татуировка дар пои поён аз дарди худ аз гӯсола ба куллӣ фарқ мекунад. Дар ин ҷо пӯст ба устухон наздик аст ва шумо бешубҳа эҳсоси қавитарро эҳсос хоҳед кард. Албатта, ҳама чиз хеле инфиродӣ аст. Одамоне, ки ба санъати ҳарбӣ ё футбол машғуланд, дар ин соҳаҳо пӯсти дағалтар доранд ва ҳадди дард ба қадри кофӣ нодида гирифта мешавад. Аммо дар маҷмӯъ, хусусан барои духтарон, як тату дар пои поён шуданаш мумкин аст як тартиби хеле дардовар.
Сониян, татуировкаи мардона ва занона дар устухонҳо нисбат ба гӯсолаҳо ҳаҷми калонтар дорад. Фазо дар ин минтақа хеле калонтар аст, рони ҳамвортар аст ва бисёриҳо мавзӯъҳои ҳаҷмиро интихоб мекунанд.
Сеюм, пои поён як қисми намоёнтари бадан аст ва хеле мувофиқтар аст, агар шумо хоҳед, ки татуировкаи худро барои ҳама бинед. Пӯшидани либоси кӯтоҳ кофӣ хоҳад буд ва одамони гирду атроф шуморо фавран аз байни мардум фарқ мекунанд.
Татуировкаи мардона ва занона дар пои поён аллакай расмҳои шиносанд, ки ба ҷойҳои дигар татбиқ карда мешаванд. Барои духтарон, масалан, аломатҳо гул ва паррандагон, барои мардон ҳайвоноти дарранда ва паррандагон мебошанд. Аммо мо шумораи зиёди татуировкаҳоро медонем, ки новобаста аз ҷинс ва синну сол мувофиқ ба назар мерасанд. Яке аз чунин мисолҳо татуҳои шин аст. Маҳз чӣ чизро навиштан мумкин аст, мо низ дар як мақолаи алоҳида сӯҳбат кардем.
Дин ва мазҳаб