Чашми бад - чӣ гуна худро аз он муҳофизат кардан мумкин аст?

Ман объекти ҳамлаи ҳавасҳои бад, тирҳои энергетикии ҳасад, нафрат ҳастам. Чӣ тавр худро аз он муҳофизат кардан мумкин аст?

Муҳтарам Беренис! Зиндагӣ мувофиқи хоҳиши ман гузашт. Шояд барои он ки ман барои кӯмак ба хушбахтӣ сахт меҳнат кардам. Ва ногаҳон ҳама чиз тағйир ёфт. Чанд мох пеш духтаре ба корхонаи мо ба кор даромад. Бо вуљуди дўстона ва ошкорбаёнї дар назари аввал, ман њис кардам, ки бояд аз ў дур бошам. Бо вуҷуди ин, ҳар қадар ки ман аз ӯ дур мешудам, ҳамон қадар Катарзина исрор мекард, ки мо дӯст шавем. Ман дуруст гуфтам, ки ба вай наздик шудан намехостам. Аз вохӯрии аввал дар зиндагӣ чизе ошуфта шуд ва ҳис мекардам, ки рӯз аз рӯз баландтар шудаам. Ман ҳайрон будам, ки чӣ мешавад. Ва ногаҳон ман фаҳмидам. Боре дар долон дар чои кор ба дари шкафи оинадор нигаристам ва Катарзинаро дидам, ки аз пасам истода, нохохам ба ман менигарист. Вақте ки ман ба ақиб баргаштам, вай, ҳама дар ларкҳо, ба тавре, ки ба ман нигоҳ кардан маъқул аст, сӯҳбат карданро оғоз кард. Аммо ман аллакай медонистам, ки душмани пинҳон дорам. Беренис, ман объекти ҳамлаи хоҳишҳои бад, тирҳои энергетикии ҳасад, нафрат ҳастам. Лутфан ба ман кӯмак кунед, ки худро аз ин муҳофизат кунам.

Тереза ​​аз Олкушка

Терезо маводи мухаддир аст!

Асрхо боз маълум аст, ки чашми бад метавонад бахти бад оварад. Ин натиљаи нерўи нињоят ќавї аст, ки дар инсон тавассути ІН ба вуљуд меояд. Дар ҳоле, ки шумо наметавонед касеро бо бинишатон кушед, шумо метавонед бо вайрон кардани аура дар атрофи шумо бо энергияи манфӣ зарари зиёде расонед. Дар натиҷа, ин боиси беморӣ ва дигар бадбахтиҳо мегардад. Одамони нобовар ва шармгин бештар ба нигоҳи бад дучор мешаванд. Аммо азбаски қатра сангро холӣ мекунад, шахсиятҳои қавӣ метавонанд ба ҷодуҳои бад таслим шаванд.

Барои муҳофизат кардани худ аз зарбаи энергияи манфӣ, мувофиқи он амал кунед риторика. Барои ин ба шумо лозим аст шамъи кабуд. Энергияи ин ранг саломатӣ, мувозинат ва оромии ботинӣ, инчунин муҳофизатро таъмин мекунад. Дар боғ сайр кунед (ҷангал, қитъа), нӯҳ санги хурди саҳроиро ҷамъ кунед, ки чашми шуморо ҷалб мекунанд. Вақте ки шумо ба хона меоед, онҳоро дар оби сарди чашма бишӯед, ки онро аз ҳама мағозаҳо мисли оби маъданӣ харидан мумкин аст. Бояд донист, ки сангҳо, аз ҷумла сангҳои саҳроӣ, дар тӯли ҳазорсолаҳо энергияи дохилии заминро ҷамъ кардаанд ва кӯмаки калон хоҳанд дошт. Дар давоми моҳи оянда (аз моҳи нав то моҳи пурра), вақте ки вақти мувофиқи ҷодуи зиёд кардани баракатҳои интизорӣ фаро мерасад, дар нисфи шаб дар назди оина нишинед. Шамъро даргиронед ва ба инъикоси худ нигоҳ карда, сангҳои дар даст бударо ҷунбондан оғоз кунед. Тасаввур кунед, ки ин санги гичиррос садои девори сангине, ки дар атрофи шумо сохта мешавад, шуморо аз чашми бад эмин медорад. Ин деворро, санг ба санг тасаввур кунед. Вақте ки девор омода аст, маросимро анҷом диҳед. Сипас шамъро хомӯш кунед.

Ин расму оинро се шаб пай дар пай такрор кунед ва шумо дар атрофи худ ҷӯр мешавед. се ҳалқаи муҳофизатӣ. Дар шаби охир шамъро хомуш макун, то охир хомуш шавад. Минбаъд дар кисаатон ду-се санг бардоред. Ҳангоме ки шумо худро ноамн ҳис мекунед ё чизе тафаккури зери шуури шуморо ташвиш медиҳад, дастатонро дар ҷайбатон гузоред ва ангуштонатонро ба сангҳо бигӯшед. Инҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шумо дар атрофи худ аз энергияи қадимии замин девори касногузар сохтаед, ки онро ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз бартараф карда наметавонад ва шумо метавонед аз паи ҳадафҳо ва ҳадафҳои худ бехатар биравед.- Вақте ҳис мекунед, ки қувваҳои бад дар атрофи шумо ҷамъ мешаванд. ва шумо қурбонии тавтиъа мешавед, ба Архангел Микоил занг занед. Санҷед, ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст: Фариштаи рыцари фаришта барои шумо Пери Беренис истода хоҳад кард