Фариштаи нигаҳбони шумо кист?

Фариштаи нигаҳбон шуморо то марг нигоҳ медорад

Фариштаи муҳофиз дар эътиқоди масеҳӣ як мавҷуди ғайримоддӣ аст, ки бояд миёнарав байни Худо ва инсон бошад ва ҳамчун муҳофизи инфиродӣ амал кунад. Фариштагон аллакай дар литургияи қадимаи масеҳӣ ибодат карда мешуданд. Як ҷашни алоҳида танҳо дар соли 1608 дар Испания ва Фаронса пайдо шуд. Дар соли 1670 Попи Павлус V иҷозат дод, ки ин ид дар рӯзи аввали баъд аз Санкт-Петербург ҷашн гирифта шавад. Майкл. Клемент X дар соли 2 онҳоро ба тақвими литургии умумии калисо ба таври доимӣ ворид кард. Мо иди фариштаҳои нигаҳбонро дар моҳи октябри XNUMXth ҷашн мегирем.

Ангелологияи масеҳӣ - илм дар бораи пайдоиш, ном ва вазифаҳои фариштагон - мегӯяд, ки Фариштаи нигаҳбон шахсеро, ки барои ӯ таъин шудааст, то марг муҳофизат мекунад.

Фариштаи муҳофиз чӣ гуна аст?

Ва агар ӯ тавонист, ки шӯъбаро маҷбур кунад, ки ба осмон равад, он гоҳ фаришта дар иерархияи худ ба сатҳи баландтар мебарояд ва ба хор меравад. Кам одамон медонанд, ки ҳар як шахс, новобаста аз эътиқодаш, ҳатто атеист, фариштаи нигаҳбони худро дорад. Лорна Бирн, як тасаввуфи ирландӣ, ки ҳар рӯз фариштаҳоро мебинад, иддао дорад, ки Фариштаи нигаҳбон мисли сутуни нур аст ва дар ҳар лаҳза бо мост ва ба зиндагии мо дахолат мекунад, ҳарчанд ба тарзи дигар аз он ки мо фикр мекунем. Инчунин назарияҳо мавҷуданд, ки ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба шахсе, ки муҳофизат мекунад, монанд аст. Мисли ӯ либос мепӯшад, мисли ӯ гап мезанад. Дидани фариштае, ки ҳамчун савораи Харли либоси пӯшида буд, аҷиб мебуд! 

Фариштаи нигаҳбон чӣ гуна кӯмак мекунад?

Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки фариштаи нигаҳбон метавонад шахсро дастгирӣ кунад. Вай ҳалли худро дар асоси интуисия пешниҳод мекунад, вай ҳамчун як бегонае зоҳир мешавад, ки дасти ёрӣ дароз мекунад... Вай аз марги ногузир, фалокат начот медихад, баъзан тасодуфхои хурсандиовар ташкил мекунад. Одатан мо ҳатто намедонем, ки ӯ ба мо кӯмак кардааст. Аммо баъзан чунин мешавад, ки шарҳи дигар маъно надорад. Чунон ки дар мисоли хонандаи мо Каролина Т. аз Гданьск, ки ба мо мактуб фиристода, аз сарнавиштҳои ҳайратангези худ нақл кардааст.

Зане, ки фариштаи нигаҳбонро дид

«Ду сол пеш ман фарзанди сеюмам, духтарча таваллуд кардам. Таваллудҳои қаблӣ бомуваффақият гузаштанд, ҳеҷ мушкилие надоштам, аз ин рӯ наметарсидам. Танҳо ҳоло ман худро хеле хаста ҳис мекардам. Фикр мекардам, ки ман дигар он қадар ҷавон нестам. Ман хам хун доштам, вале аз чй сабаб бошад, ки маро ба ташвиш наовард. Рӯзи дигар пас аз таваллуд ман худро хаставу беқувват ҳис кардам. Пас аз даври шом ногаҳон хобам бурдааст, ҳарчанд, росташро гӯям, аз ҳуш рафтам. Дар хотир дорам, ки дар як вакт ба назарам чунин менамуд, ки маро пахтай махиннах ихота кардааст. Ва аз байни ин пах-тазор овозе мешиканад, ки оромона ва но-гузир мегуфт, ки бедор шавам ва духтурро даъват кунам.Ҳамчунин нигаред: Оё шумо қувва намерасад? Энергетика? Мотиватсия? Мулоҳизаҳои фариштагӣ умед ва ҳамоҳангиро бармегардонанд, ки ман бедор шудан намехостам. Хостам ин овозро нодида гирам, худ ба худ гуфтам: "Ман бедор шудан намехохам, хеле хаста шудаам, хоб кардан лозим аст". Аммо овоз бас намешуд, баланд шуд ва дар он як таконе, хатто фармонеро хис кардам. Вай маро озор додан гирифт, маро озор медод. Ва ӯ ниҳоят маро ба рӯи замин кашид. Ман худро даҳшатнок, заиф ҳис мекардам. Ман кӯшиш кардам, ки дастамро ба зангӯла боло кунам, аммо маҷбур шудам, зеро овоз маро таъқиб мекард. Ман занг задам... ва боз аз худ рафтам. Хамчунин дар ёд дорам, ки касе чароги хонаро даргиронд ва ман дар лахзаи хун хобидам. Ҳаракат шуд, табибон ҳозир шуданд... То ҳол дар ёд дорам, ки чӣ тавр ба ҳамшираи шафқат гуфтам, ки касе маро аз хоб бедор кард ва ӯ ҳайрон шуд. Зеро дар ин ҷо касе набуд. Маълум шуд, ки агар ман ба ёрй даъват намекардам, хунрезй мекардам. Кӣ маро бедор кард? Бо баъзе сабабҳо, ман боварӣ дорам, ки фариштаи нигаҳбони ман дар он ҷост.

Ба фариштаи нигаҳбон дуо гуфтан меарзад

Дар бораи он ки чӣ тавр Фариштаи нигаҳбон ҷони одамонро наҷот медиҳад, ҳикояҳои зиёде мавҷуданд. Аз ин ҳикояҳо як хулосаи муҳим бармеояд: ба фариштаи нигаҳбон на танҳо дар лаҳзаҳои тарс дуо кардан лозим аст, зеро ӯ метавонад дар ҳама ҳолатҳо ба мо кӯмак кунад. Агар шумо ҳис кунед, ки садои доимии мошинҳо, ҳуҷайраҳои дар ҳама ҷо ҷойгиршуда, компютерҳо, камераҳо, барномаҳои телевизионӣ шодии шуморо дуздида, боиси ташвиши доимӣ мешаванд, аз фаришта бештар кӯмак пурсед, бо ӯ мулоҳиза кунед, тасвири ӯро дар ҷойе овехтед. шумо аксар вақт ба ошхона, дар ҳаммом дар назди оина, ба саг ё гурба нигоҳ мекунед.

Ба фариштаи нигаҳбон мактуб нависед

Оё шумо мехоҳед, ки дархостҳои шумо таъсири бештар дошта бошанд? Онҳоро дар як коғаз нависед ва ба валии илоҳии худ бирасонед. Дар ин рӯз ҳангоми тулӯи офтоб шамъи сафед ё тиллоӣ ва масалан, чӯби бухури гулобиро даргиронед ва ба Фариштаи нигаҳбони худ нома нависед. Аввалан, ба ӯ барои нигоҳубини ӯ ташаккур гӯед ва сипас рӯйхати ҳадафҳои муҳимеро тартиб диҳед, ки бояд дар тӯли 12 моҳи оянда ба даст оварда шаванд. Онро дар шакли мактуби шахсӣ ба дӯст ва парастор нависед, ки чӣ мехоҳед ба даст оред ё ба даст оред ва чаро (на танҳо чизҳои моддӣ). Пас фариштаи худро бо як дуои кӯтоҳе, ки шумо дар кӯдакӣ омӯхтаед, даъват кунед ва номаро бо овози баланд хонед ва кӯшиш кунед, ки қувват ва қудратро дар худ ҳис кунед. Маслиҳат. Фариштагон мавҷудоти рӯҳонӣ ҳастанд, ки моро беҳтар аз худамон мешиносанд. Баъзан навиштан кифоя аст, ки онҳо ба мо он чизеро, ки воқеан лозим аст, мефиристанд, ки қаноатмандӣ ва шодмонӣ меорад, ки ба мо имкон медиҳад, ки инсони беҳтар бошем ва зиндагии беҳтаре дошта бошем. Пас интизор шавед, то бубинед, ки чӣ мешавад. Зеро ишқи нав ё кори нав, маоши баландтар ва ё ҳар чизе ки мо мехоҳем, шояд он чизе, ки ба мо лозим нест ва моро хушбахт намекунад. Мактубро бо худ бардоред ва гоҳ-гоҳ онро дубора хонед, энергияи дархостро тароват диҳед. Ва фаромӯш накунед, ки ҳар дафъа ба фариштаи нигаҳбон барои он чизе, ки аллакай доред, ташаккур кунед.Афсонаи Беренис