Дастурҳои ҳаёт: 10 аз 20 қоидае, ки шумо бояд бидонед!

Ҳаёт қоидаҳои худро дорад, аз ин рӯ, барои ба даст овардани бештари он, шумо бояд бо онҳо шинос шавед. Бидуни донистани қоидаҳо, мавҷудият ба дидани бидуни харита монанд аст - бале, ин имконпазир аст, аммо баръакс, тасодуф чӣ рӯй медиҳад. Шумо метавонед он чизеро, ки дидан мехостед, рӯ ба рӯ шавед, аммо эҳтимол дорад, ки шумо аксари тамошобобҳоро аз даст медиҳед.

Дар зер 10 аз 20 қоида дар рӯи замин оварда шудаанд - бо ин дастур шумо беҳтарини ҳаёти худро ба даст меоред.

Принсипи 1: Ҳаёт аз таҷрибаҳо иборат аст

Ҳаёт аз таҷриба иборат аст. Ҳама ҳолатҳои ҳаёт, ҳам хуб ва ҳам бад, вазъиятҳое мебошанд, ки бояд аз сар гузаронида шаванд. Ҳама эҳсосоте, ки онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд, бениҳоят арзишманданд, аз ин рӯ худатон онҳоро инкор накунед. Дар ҳама гуна вазъият бароҳат нишинед, зеро ҳар кас бояд ба тавре ки ҳаст, қабул ва қабул карда шавад. Қоидае ҳаст, ки дастҳо ва пойҳоятонро нигоҳ доштан боиси дарди бештар мегардад. агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна бо бесарусомонӣ дар ҳаёти худ мубориза баред, омӯзед. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки таҷриба чӣ қадар бад ва дарднок аст, онро бо оромии хотир аз сар гузаронед - ин танҳо як таҷрибаи дигарест, ки ба маҷмӯи таҷрибаҳое, ки ҳаётро ташкил медиҳанд, илова кардан лозим аст.

Қоидаи 2: Ҳеҷ нокомӣ вуҷуд надорад, танҳо озмоишҳо вуҷуд доранд

Вақте ки мо ба ҳаёти ҷисмонӣ диққат медиҳем, ба ларзиши пасттар афтодан хеле осон аст. Он гоҳ мо масофаро аз даст медиҳем ва ба ҳаёт комилан дигар менигарем. Аммо вақте ки мо ба худ иҷозат медиҳем, ки як қадами ақлӣ гузорем, маълум мешавад, ки нуқтаи назар тағир меёбад - ва ба таври назаррас. Дурнамои васеътар ба шумо имкон медиҳад, ки ҷаҳони тамоман дигарро бубинед. Ва ин аст, ки мо одатан нокомиҳо ва хатогиҳоро ҳамин тавр қабул мекунем - мо онҳоро шахсан қабул мекунем ва ба онҳо аз берун нигоҳ кардан кифоя аст, ки онҳо ҳастанд, зеро онҳо як қисми таҷриба мебошанд (ниг. Қоидаи 1) ва ба онҳо ҳамчун озмоиш. . Зиндагӣ бе эҳсоси нокомӣ аҷиб аст! Дар хотир доред, ки ҳеҷ гуна нокомӣ нест, озмоишҳо ҳастанд.

Қоидаи 3: Бадани шумо хонаи шумост

Вақте ки рӯҳи шумо ба замин фуруд меояд, он ҷисми ҷисмониро барои зиндагӣ қабул мекунад. Дар асл, ин як навъ меҳмонхона, воситаи нақлиёт ё танҳо "либос" барои рӯҳ аст. Онҳоро дӯст доред ё на, рӯҳи шумо танҳо ҳангоми марги шумо онҳоро ба дигаре иваз мекунад. Шумо метавонед аз бадани худ шикоят кунед ва аз худ нафрат кунед, аммо ин чизеро тағир намедиҳад. Бо вуҷуди ин, бо қабули «либос» ӯ эҳтиром ва муҳаббат зоҳир карда, маълум мешавад, ки ҳама чиз тағйир меёбад. Бадан барои таҷриба кардани ҳаёт ва ҷамъоварии хотираҳост, ба шумо лозим нест, ки онро дӯст доред ва бо он шинос шавед. Шумо танҳо бояд онҳоро эҳтиром кунед, мисли хонаи шумо.

Қоидаи 4: Дарс то он даме, ки шумо омӯхтаед, такрор карда мешавад

Дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти шумо таърих метавонад такрор шавад. Он метавонад дар ҳама сатҳҳо зоҳир шавад, гарчанде ки мавзӯи муносибатҳои байни мард ва зан ҳамеша дар пурсиш пешсаф аст. Мардон/заноне, ки шумо дар роҳ вохӯред, аз муносибатҳои қаблӣ нусхабардорӣ карда шудаанд. Ҳамааш як хел оғоз мешавад - шумо ба ҷое мерасед, ки шумо метавонед бо дақиқии аҷиб пешгӯӣ кунед, ки дӯстдухтари наватон/писари нави шумо ба шумо хиёнат мекунад. Агар шумо дар ҳаёти худ намунаеро мебинед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дарс гузаронед - дар бораи он фикр кунед, ки шумо бояд чӣ кор кунед ва ба чӣ диққат диҳед, то аз намуна берун шавед.

Қоидаи 5: Мо оина ҳастем 

Мо ҳама чизеро дорем, ки дар дигарон мебинем. Мо наметавонем хислатҳои дигареро, ки аз таҷрибаи худамон маълуманд, дарк кунем. Мо онҳоро намебинем, зеро намешиносем, аз ин рӯ сабти ном намекунем.

Ҳар як шахс инъикоси мост. Ҳар он чизе, ки шуморо дар шахси дигар хашмгин мекунад, шуморо дар худатон хашмгин мекунад. Нафрат ва дӯст доштани хислатҳои инфиродӣ нафрат ва дӯст доштани худ аст. Ҳатто агар шумо онро дар назари аввал инкор кунед, он барои шумо вуҷуд дорад, новобаста аз он ки шумо онро эътироф карда метавонед ё не. Лозим аст, ки аз ин огоҳ шавем ва дар лаҳзае, ки эҳсосоти мо норанҷӣ мешавад, таваққуф кунем: лаҳзае, ки ман инро чӣ тавр карда метавонам?

Қоидаи 6: Шумо ҳамеша чизеро доред, ки ба шумо лозим аст

Ҳаёт аҷиб аст, зеро он ҳамеша моро бо тамоми асбобҳо ва маслиҳатҳои зарурӣ барои мубориза бо вазъияти зиндагии мо таъмин мекунад. Мушкилот дар он аст, ки баъзан дидани вариантҳо ва баромадҳои фавқулодда душвор аст. Вақте ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки дар нотавонӣ печида шавед, вақте ки тарсу ноумедӣ шуморо ҳукмронӣ мекунад, шумо роҳи ҳалли худро надоред - шумо худро аз ҳама сигналҳои тақдир маҳкам мекунед. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо нафаси чуқур мегиред ва ба атроф нигоҳ мекунед, шумо хоҳед дид, ки роҳи ҳалли он танҳо дар гӯша аст. Не воҳима! Факат сулх моро начот дода метавонад. Ман инчунин мехоҳам илова кунам, ки ин бо масофа алоқаманд аст.

Қоидаи 7: Барои ба даст овардани муҳаббати ҳақиқӣ, шумо бояд дар даруни худ муҳаббат дошта бошед.

Агар ишқ надошта бошӣ, намедонӣ, ки чӣ гуна ғамхорӣ кардан ва чӣ гуна зоҳир кардани он. Муҳаббати ҳақиқӣ ба таҳкурсии худпарастӣ ва ишқи дунё ниёз дорад. Агар шумо худро дӯст надоред, ишқро дар худ эҳсос намекунед ва ҳаётро дӯст намедоред, он гоҳ ишқи ҳақиқӣ мегузарад - як лаҳза интизор мешавад, то шумо донед, ки ишқ чист.

Қоидаи 8: Танҳо дар бораи он чизе, ки шумо метавонед назорат кунед, ғамхорӣ кунед

Онҳое, ки шумо ба онҳо таъсир надоред - хавотир нашав! Асосан аз он сабаб, ки шумо ба ҳар ҳол дар ин бора коре карданӣ нестед, балки танҳо энергияро сарф мекунед, ки онро ба чизи тамоман дигар равона кардан мумкин аст. Вақте ки шумо дар бораи чизҳое, ки шумо назорат мекунед, ғамхорӣ кунед, инчунин эҳтиёт шавед - шикоят, нола ва ноумедӣ бадтарин чизҳоест, ки шумо захираҳои энергетикии худро барои он истифода карда метавонед. Ӯро ба амал ва ҳалли мушкилот равона кунед.

Қоидаи 9: Иродаи озод

Мо озодии ирода дорем, аммо худамон ба қафаси тиллоие афтодаем, ки системаҳо, одамони дигар, интизориҳои иҷтимоӣ ё маҳдудиятҳо дар сари мо барои мо омода кардаанд. Вақте ки мо ба амалӣ кардани ин принсипи асосии ҳаёт дар рӯи замин шурӯъ мекунем, маълум мешавад, ки бисёре аз саволҳои нороҳаткунандае, ки мо ба онҳо одат кардаем, мо метавонем танҳо аз қабули худ даст кашем. Маҳдуд кардани озодии худ ё озодии шахси дигар нақзи қоидаҳои ин бозӣ аст.

Қоидаи 10: Тақдир

Пеш аз фуруд омадан ба замин, Рӯҳ нақшаи мушаххаси рушди рӯҳонӣ тартиб дод, ки мехоҳад дар ин ҳаёт амалӣ кунад. Макри уро медониста, ба гайр аз накшаи муфассал накшаи эхтиётй ва нацшаи минимум низ мавчуд буд, ки мабодо орзуи накша аз муаллифаш боло равад. Мо дар бораи ин сарнавишт сӯҳбат карданро дӯст медорем ва тақдир дар он зоҳир мешавад, ки дар ҳаёти мо одамон (дар омади гап, мо дар ин зиндагӣ бо онҳо сарукор дошта бошем) ва вазъиятҳо ва аксар вақт як қатор тасодуфҳо ва садамаҳо пайдо мешаванд. . ки мо дар як чо хастему дар чои дигар не. Тавассути ин, мо метавонем эҳсосоти гуногунро аз сар гузаронем, дарсҳо омӯзем ва энергияеро, ки дар инкарнатсияи қаблӣ қарздорем, мувозинат кунем. Тақдир як карта дар дасти шумост ва бо он имкониятҳо ва истеъдодҳо (ба истилоҳ асбобҳо). Ин ба шумо вобаста аст, ки худро аз саёҳат дур кунед, бо роҳи нишондодашуда пайравӣ кунед ё кортро ба тӯби сахт зада, ба паси худ партоед. Хуб... шумо ирода доред.

Қисми дуюм инҷост:

Надин Лу

Акс: https://unsplash.com