Аломатҳои девҳои инсонӣ

Мо ҳама гургон, ҷодугарон ва ҷодугаронро медонем. Оё шумо медонед, ки дар Литва чунин меҳисобанд, ки ҷодугарон бо бел парвоз мекунанд? Решаҳои онҳо дар куҷост, хусусиятҳои онҳо чист ва чӣ гуна худро аз онҳо муҳофизат кардан мумкин аст.

Садо Ояндасоз (Гурги кӯҳнаи поляк, аз влкодлаки прото-славянӣ)

Тавсифи: Гург шахсе буд, ки метавонад дар вақти муайян шакли гургро гирад (масалан, дар моҳи пурра). Баъд вай барои дигарон хатарнок шуд, дар як девонавори куштор ҳамла кард, гӯё дар транс. Пас аз баргаштан ба шакли одам, ӯ одатан дар хотир надошт, ки бо пашми гург чӣ кор мекард, зеро аксар вақт ӯ дарк намекард, ки чунин ҳодиса рух додааст. Дар байни мардум ҳикояҳо дар бораи пӯсти гургҳои партофташуда дар ҷангал пайдо шуданд, ки пӯшидани онҳо боиси метаморфозҳо гардид.

Намуди зоҳирӣ: Гургхоро хамчун гургхои азим, ки чашмони сузон доранд, баъзан бо овози одамй сухан мегуфтанд; низ ним гург, ним одам бош.

Амният: Беҳтар аз ҳама, гургро нуқра муҳофизат мекард, ки аз он нафрат дошт. Тирҳои нуқра, теғҳои нуқра, тирҳои нуқра ҳисоб карда мешаванд - гургро бо ягон силоҳи классикӣ мағлуб кардан мумкин нест.

пайдоиш: Гург метавонад натиҷаи бемории модарзодӣ бошад, вақте ки шахс метавонад дар ҳолати мувофиқ ба гург табдил ёбад ё натиҷаи ҷодуҳо - ҳам ба худ андохта ва ҳам аз ҷониби шахси дигаре, ки қобилиятҳои муайяни ҷодугарӣ дорад. Шахсе, ки гурги дигар газида буд, низ гург шуд.

Ҳамчунин нигаред: Гург, гург - китоби хоб

Witch (ҷодугар, ҷодугар, зан, ифлос, ҷодугар, маточа)

Тавсифи: Этимологияи вожаи «ҷодугар» (собиқ «ҷодугар») равшан аст - ҷодугар маънои шахси донишмандро дорад. Ин истилоҳ барои тавсифи одамоне истифода мешуд, ки табобат, фолбинӣ, фолбинӣ ва ҷодугарӣ - ё ҳар чизе, ки дар он вақт ҷодугарӣ ҳисобида мешуданд. Тахмин кардан мумкин аст, ки дар аввал ҷодугарон бо маҳорати фавқулодае, ки доштанд, аз эҳтиром ва эҳтироми занон баҳравар мешуданд. Дар давоми инквизиция ва шикори ҷодугар, ва ҳатто пештар, онҳо танҳо бо бадӣ муайян карда шуданд, таъқиб ва нобуд карда шуданд. Онҳо ба боридани жола, хушксолӣ ё борон ва баромадани дарёҳо аз маҷрои онҳо, боиси нокомии ҳосил ва ҳамлаи ҳашароти зараррасони гуногун шуданд. Ба гайр аз он ки шифо ёфта метавонистанд, онхо асосан ба расонидани зарар ба саломати, гирифтори бемори ва хатто марги одамон машгул буданд.

Онҳо ба ҳамсояҳо ва чорвои худ ҷодуҳои хатарнок мезананд, ё барои фоида ё қасос барои хато ё зараре, ки ба онҳо расонида шудааст. Онҳо метавонистанд бо ёрии ба истилоҳ "нигоҳи бад" шахсро васвоси кунанд. Онҳо медонистанд, ки чӣ тавр аз касе "муҳаббат пурсанд" ва бо ҳамон муваффақият "бардоштан". Ҷодугаре, ки дар таваллуд кӯмак мекунад, метавонад ба кӯдак як ҷодуи зарароваре гузорад, ки ба бадбахтӣ оварда расонд - кӯдак чанде пас аз таваллуд мурд. Дар замони масеҳӣ ҷодугарон дар шанбегӣ вомехӯрданд, ки онҳо дар болои ҷорӯб ва шох (аз ҷумла дар Полша), дар бел (дар Литва) ё дар пушти гургони тасодуфан дастгиршуда парвоз мекарданд.

Намуди зоҳирӣ: Ҷодугарон одатан занони пиру лоғар ва зишт буданд; баъзан ба онхо пою дандонхои оханин медоданд. Бо қобилияти ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ, онҳо метавонистанд ба занони ҷавон табдил ёбанд ё ба шакли ягон ҳайвони интихобшуда табдил ёбанд.

Амният: Вобаста ба давра, минтақа ва эътиқод гуногун.

пайдоиш: Ҷодугарон асосан дар занони калонсол дида мешуданд - вале бо мурури замон ва, масалан, дар духтарони худ, духтарони ҷавон - гиёҳшиносон, табибон, одамоне, ки аз одамон дурӣ меҷӯянд, танҳо ва пурасрор.

Ҷодугарон аз куҷо пайдо шуданд - афсонаи аввалин ҷодугар дар ҷаҳони славянӣ.

Ин хеле пештар, чанде пас аз офариниши ҷаҳон рӯй дод. Духтари хурдсол бо падару модараш дар деҳаи хурде, ки дар иҳотаи ҷангалҳои зич зиндагӣ мекард, зиндагӣ мекард. Мутаассифона, дар маъхазњо ному насаби ў оварда нашудаанд, вале маълум аст, ки ў хеле доно ва доно ва дар айни замон нињоят зебо ва дилрабо будааст.

Як рӯз, саҳарии саманд зане барои занбурӯғ ба ҷангал даромад. Хамин ки вай фурсат ёфт, ки аз деха баромада, аз сахро гузашта, дар дарахтон гарк шавад, шамоли сахт баланд шуда, аз осмон сели борон мерехт. Духтарак аз борони борон пинхон шудан мехост, дар таги дарахти густурда истод. Азбаски рӯз гарм ва офтобӣ буд, ӯ тасмим гирифт, ки либосҳояшро кашида ба сабади занбурўғ гузорад, то тар нашавад. Вай ин тавр кард, урён кард, либосхояшро нагзакак печонд ва дар сабад зери дарахт пинхон кард.

Пас аз чанде, ки борон қатъ шуд, духтари оқил либос пӯшида, барои занбурўғ ба ҷангал саргардон шуд. Ногахон аз паси яке аз дарахтон бузи дурушти сиёх барин сиёх ва аз борон тар пайдо шуд, ки дере нагузашта ба пирамарди хамкасу риши дарози хокистарранг мубаддал шуд. Дили духтарак тезтар таппиш мекард, зеро вай пирамард Велесро — худои сехр, ходисахои гайритабиатй ва олами зеризаминиро шинохт.

— Натарс, — гуфт Велес тарсро дар чашмони зебои тирааш пай бурда. "Ман танҳо мехостам ба шумо як савол диҳам - шумо ҳангоми борон, ки танҳо ҷангалро фурӯ бурд, барои хушк мондан чӣ гуна ҷодугарӣ истифода кардед?"

Зани доно лахзае андеша карду чавоб дод: «Агар розхои чодугарии худро ба ман бигуй, ман ба ту гуям, ки дар борон чй тавр тар нашудаам».

Уэллс аз зебоӣ ва файзи вай мутаассир шуда, розӣ шуд, ки ба ӯ тамоми ҳунарҳои ҷодугарии худро омӯзад. Вацте ки руз ба охир мерасид, Велес асрорро ба духтари зебо бовар карда ба охир расонд ва ба у накл кард, ки чи тавр либосхояшро кашида, ба сабад андохта, баробари шикастани борон дар зери дарахт пинхон кардааст.

Уэллс фахмид, ки уро мохирона фиреб додаанд, ба хашму газаб афтод. Аммо вай танхо худро маломат карда метавонист. Ва зани ҷавон, бо ҳамин тариқ асрори Велесро омӯхта, аввалин ҷодугар дар ҷаҳон шуд, ки бо мурури замон тавонист дониши худро ба дигарон интиқол диҳад.

Ҷодугар  (инчунин баъзан ҷодугар номида мешавад, ҳамчун ҷинси мардонаи ҷодугар)

Тавсифи: Мисли ҳамтои зани худ, ҷодугар ба табобат, фолбинӣ ва ҷодугарӣ машғул буд. Л.Я.Пелка дар «Демонологияи халкии поляк» чодугаронро ба якчанд намуд таксим мекунад. Баъзеҳо, ки чашмони ноаён номида мешаванд, одат кардаанд, ки ба лашкарҳои сарватманд ва обод ҳамла кунанд, то сарвати дар ҷое пинҳоншударо ҷустуҷӯ ва пайдо кунанд. Бо озор додани дигарон онҳо сарвати зиёд ба даст оварданд ва сипас зиндагии сарбаланд ва шодмонӣ доштанд. Дигарон, яъне ҷодугарон, асосан ба табобати одамон, фолбинӣ ва фолбинӣ машғул буданд. Онҳо қудрати зиёде доштанд, аммо онро барои мақсадҳои бад истифода намебурданд. Онхо ба тарбия намудани ворисони арзанда, одил ва поквичдон ахамияти калон медоданд. Дигарон, шарлатанҳо, фаъолияти ҷодугарии худро танҳо ба масъалаи беҳтар кардани саломатии одамон ва чорво равона кардаанд. Аз тарафи дигар, ҷодугарон як намуди махсуси ҷодугарон буданд, ки аз шаҳрҳо омада буданд.

намуди зоҳирӣ: Аксаран на писарони ҷавони мӯйсафед; танҳоӣ, ки дар канори деҳаҳо зиндагӣ мекунанд, ё сайёҳони пурасрор дар кишвар.

Амният: Нолозим, ё дидани ҷодугар.

пайдоиш: Мисли ҷодугарон, ҷодугаронро дар мардони калонсол ва доно дидаанд, ки дар гиёҳпарастӣ, шӯхӣ ва шифобахши одамон малака доранд.

Манбаъ - Ezoter.pl