Агата

Ҳама тӯфонҳоро дур мекунад... Дар оила ҳамоҳангӣ барқарор мекунад, қувватро афзун мекунад, эҳсосотро мувозинат мекунад. Дар гузашта ҳатто фикр мекарданд, ки одамонро аз барқ ​​муҳофизат мекунад. Чунин куввахо дар агати ноаён пинхон шудаанд.

Аз замонҳои қадим, одамон ба қудрати судманди сангҳои қиматбаҳо ва маъданҳои фоиданок боварӣ доштанд. Онҳо бояд на танҳо хушбахтиро ҷалб кунанд, балки аз ҳама бадӣ муҳофизат кунанд. Пас тааҷҷубовар нест, ки ҷодугарон бо кӯмаки онҳо роҳи таъсир расонидан ба қувваҳои харобиовари табиатро меҷустанд.

Яке аз чунин сангҳо барои муҳофизат аз хатарҳои обу ҳаво агат буд. Нависандаи Рими кадим Плиний эълон кардааст, ки ин санг одам ва молу мулки уро аз таъсири харобиовари барк ва борон хифз мекунад. Масалан, форсҳо санги шағалро истифода мекарданд, ки бо худ дар халта мебурданд.

Аммо агат маъданест, ки на танхо одамро хифз мекунад, балки пеш аз хама ба у шодй мебахшад ва оромии дилро баркарор мекунад, чунон ки офтоб пас аз туфон пайдо мешавад. Ин санги хубест, ки дар як оила зиндагӣ кунад. Пешгирии ҷанҷол ва посбонии оташдон аст.

Гумон меравад, ки он нерӯи табиӣ ва энергияро афзоиш медиҳад ва ба шахсе, ки онро мепӯшад, эътимод мебахшад. Агат эҳсосотро мувозинат мекунад ва баданро ором мекунад. Ин ба рушди нутқ мусоидат мекунад. Аз ин рӯ, онро санги саломатӣ ва баракат мегӯянд.

IL