Занбӯри тиллоӣ - як мотиви кӯҳна дар заргарӣ

Занбури тиллоӣ, дурусттараш симои тиллоии он аз замонҳои қадим дар заргарӣ зоҳир мешавад. Эҳтимол қадимтарин ашёе, ки дар он занбӯри асал тасвир шудааст, лавҳаи тиллоии асри биринҷӣ мебошад. Дар Крит дар наздикии шаҳри Малия пайдо шудааст, ки аз фарҳанги Миноиён - 1600 пеш аз милод сарчашма мегирад.Занбур як ҳашароти рамзӣ буда, дар мо ҳам тарс ва ҳам ҳайратро ба вуҷуд меорад. Он рамзи меҳнатдӯстӣ, тартибот, покӣ, ҷовидонӣ ва эҳё ҳисобида мешавад. Ва то ҳол ба таври мӯъҷизавӣ бо "бӯи гул" зиндагӣ мекунад. Занбурро барои он чизе, ки истеҳсол мекунанд, эҳтиром мекунанд, зеро бе ин моддаҳо ҳаёт хеле душвортар мебуд. Асал умри моро муддати дароз ширин кард ва ба шарофати шамъхои мум эчодкорони маданият баъди торикй кор карда метавонистанд. Мум инчунин барои сохтани моделҳои ҷавоҳироти сармоягузорӣ лозим аст.

Номи занбӯри асал дар заргарӣ

Дар қадимтарин дастнависҳои шумерӣ, ки ба солҳои 4000-3000 тааллуқ доранд. Пеш аз милод, идеограммаи подшоҳ дар шакли занбӯри услубӣ буд. Дар Юнони қадим занбӯрҳо тангаҳоро оро медоданд ва занбӯри асал дар интаглиҳо нақш мекашиданд, ки ҳамчун ҳалқаҳо истифода мешуданд. Румиён ин ва бисёр анъанаҳои дигарро аз юнониён қабул карданд ва занбӯр дар Рум мавзӯи маъмул буд. Тангаҳои занбӯри асал дар Эфсӯс, шаҳре, ки коҳинони Артемидаро занбӯрҳо меномиданд, хеле маъмул буданд. Ҳамин ном инчунин барои заноне истифода мешуд, ки дар асрори Деметриус, ки занбӯри асал ба онҳо бахшида шуда буд, истифода мешуд. Номи Дебура, ки дар байни яҳудиён маъмул аст, низ аз занбӯри асал бармеояд, аммо на аз ғаюрӣ ё ширинӣ, балки аз лаҳҷаи занбӯри асал - ғурғула.

Мотиви занбӯр дар заргарии муосир

Занбур, ки падарони калисо дӯст медоштанд, дар фарҳанги аврупоӣ маскан гирифтааст. Саъю кӯшиши ӯ бо бисёр нишонҳои оилавӣ хуб буд ва шаҳрҳо низ занбӯри асалро дар гербҳои худ фахр мекарданд. Заргарии занбӯри асал дар Аврупои асримиёнагӣ маъмул гашта, то имрӯз идома дорад. Дар айни замон, мо рамзи занбӯри асалро бо меҳнатдӯстӣ маҳдуд мекунем, аммо ин ҳам хуб аст. Ҳар як ороиш асари даврони худро дорад, ман услуберо дар назар дорам, ки дар як давраи муайян ҳукмфармо буд. Бо вуҷуди ин, занбӯри асал ва махсусан онҳое, ки аз ибтидои асри 200 сохта шудаанд, то имрӯз чандон фарқ намекунанд. Шарҳи ин эҳтимол оддӣ аст. Занбур бояд ба занбӯри асал монанд бошад, онро, масалан, бо пашша омехта кардан мумкин нест. Ва техникаи заргарӣ дар тӯли солҳои охир XNUMX ба таври назаррас тағйир наёфтааст. Ба фикрам, он, ки занбур бо вучуди тагйироте, ки дар атрофамон ба амал меояд, хануз занбури асал мемонад, онро аз дилрабоии худ махрум намекунад.