Маънои ганҷҳо дар таърих

Вақте ки сангҳои қиматбаҳо ба ороиш табдил ёфтанд, фавран кӯшиш карданд, ки онҳоро гурӯҳбандӣ кунанд. беҳтарин ва бадтарин сангҳоВ киматтару камарзиш аст. Инро сабтҳои гуногуни таърихӣ тасдиқ мекунанд. Масалан, мо медонем, ки бобилиён ва ашсуриён сангҳои ба онҳо маълумро ба се гурӯҳи арзишашон нобаробар тақсим кардаанд. Аввалин, аз ҳама арзишманд, сангҳое буданд, ки бо сайёраҳо алоқаманданд. Ба инҳо алмосҳои марбут ба Меркурий, сапфирҳои марбут ба Уран, фирӯзӣ бо Сатурн, опалҳо бо Юпитер ва аметистҳо бо Замин дохил мешаванд. Гурухи дуюм — ситорашакл, аз гранатхо, агатхо, топазхо, гелиодорхо, гиацинтхо ва гайра иборат буд. Гурухи сеюм — заминй, аз марворид, кахрабо ва марчон иборат буд.

Дар гузашта сангҳои қиматбаҳо чӣ гуна муносибат мекарданд?

Дар Хиндустон вазъият дигар буд, ки дар он чо асосан ду намуди сангҳо тасниф шудаанд - алмос ва корунд (ёқуту сапфир). Хануз дар огози асрхои IV—II пеш аз милод файласуфи бузурги хинд ва донандаи сангхои Каутилй дар асари худ «Илми истифода (фоидахо)» чор гурухи алмосхоро чудо кардааст. Аз ҳама гаронбаҳо алмосҳои шаффоф ва беранг «мисли булӯри сангӣ», дуюмӣ алмосҳои зард-қаҳваранг «мисли чашмони харгӯш», сеюмӣ «сабзи саманд», чорумӣ алмосҳои «рангҳои чинӣ» буданд. Роза". Чунин кушишхои ба тасниф намудани сангхо аз тарафи мутафаккирони бузурги замони кадим, дар Юнон Теокритуси Сираки, Афлотун, Арасту, Теофраст, дар Рум ва гайра низ сурат гирифта буд. Солиниус ва Плиний Пир. Охирин сангҳои қиматбаҳоро «бо дурахши бузург медурахшид» ё «рангҳои илоҳии худро нишон медод» медонистанд. Ӯ онҳоро сангҳои "мард" номид, ки бар хилофи сангҳои "зан", ки одатан "сафед ва дурахшони миёна" буданд. Кӯшишҳои шабеҳи таснифи сангҳоро дар бисёре аз нависандагони асримиёнагӣ дидан мумкин аст.

Дар он вакт эътикоди машхури кадим вучуд дошт, ки сангҳои қиматбаҳо дорои хосиятҳои бениҳоят муфид, ки ба такдири одам таъсири мусбат расонда метавонад, хусусан хангоми истифода дар шакли тумор ва тилмар. Маҳз ҳамин нуқтаи назари қудрати ҷодугарии сангҳо буд, ки аз ҷониби нависандагони асримиёнагӣ дар ҳама кӯшишҳои гурӯҳбандӣ махсусан таъкид карда шуд. Аз ин рӯ, сангҳо ҷудо карда шуданд, ки қувваи сабабҳои онҳо хурд буданд. Ва ин як қадам барои тақсим кардани сангҳо ба сангҳое буд, ки барои девҳо дастрасанд ва сангҳои ба амали рӯҳҳои бад тобовар.

Қудратҳои ғайриоддӣ, ки ба ганҷҳо мансубанд

Дар пасманзари ин ҳама афзалиятҳои ирфонӣ ё ҷодугарӣ осори Ал-Берунӣ (Абу Райҳони Берунӣ, 973-1048) сазовори таваҷҷӯҳи хос аст. вай кушиши тамоман дигарро барои тасниф намудани сангхо пешниход кард. Аз ҳама сангҳои сурх (ёқут, шпинел, гранат), гурӯҳи дуюми камарзишашон алмос (асосан аз сабаби сахтии худ!), гурӯҳи сеюм марворид, марҷон ва марворид, гурӯҳи чорум сабз буданд. ва кабуд-сабз (зумуррад, малахит, нефрит ва лазули). Ба гурӯҳи алоҳида моддаҳои пайдоиши органикӣ, аз ҷумла янтарӣ ва реактивӣ, ки бояд як падидаи сазовори таваҷҷӯҳ ҳисобида шаванд, инчунин интихоби шиша ва сафол ҳамчун сангҳои сунъӣ дохил карда шуданд.

Сангҳои қиматбаҳо дар асрҳои миёна

В дДар ибтидои асрҳои миёна кӯшишҳои тасниф кардани сангҳо асосан ба хусусиятҳои эстетикии онҳо ё афзалиятҳои кунунии онҳо алоқаманд буданд.. Сабтҳои таърихӣ мисолҳои чунин афзалиятҳоро ҳамчун асос барои гурӯҳбандӣ пешниҳод мекунанд. Масалан, дар ибтидои асрҳои миёна сапфирҳои кабуд ва аметистҳои арғувони торик қадр карда мешуданд. Дар давраи Ренессанс ва берун аз он - ёқут, сапфир, алмос ва зумуррад. Давраҳое низ буданд, ки алмос ва марворид аз сангҳои пурарзиш ба шумор мерафтанд. Аввалин кушиши муосири таснифи чинсхоро соли 1860 минералоги немис К.Клюге пешниход карда буд. Сангҳои ба ӯ маълумро ба ду гурӯҳ тақсим кард: сангҳои қиматбаҳо ва сангҳои нимқиматбаҳо. Дар ҳарду гурӯҳ ӯ 5 синфи арзишҳоро муайян кардааст. Ба сангҳои қиматбаҳо (синфи I) алмос, корунд, хризоберил ва шпинелҳо дохил мешаванд, ба камтарин сангҳо (синфи V) инҳо дохил мешаванд: реактивӣ, нефрит, серпентин, алебастр, малахит, родохрозит.

Сангҳои қиматбаҳо дар таърихи муосир

Мафхуми то андозае фарккунанда ва хеле васеъшудаи категорияхо дар соли 1920 аз тарафи минералог ва гемологи рус А.Ферсман ва дар солхои 70-ум ворид карда шуда буд. ва дигар олимони рус (Б. Маренков, В. Соболев, Е. Кевленко, А. Чуруп) меъёрҳои гуногун, аз ҷумла меъёри арзише, ки бо камёбӣ, тамоюлҳо ва афзалиятҳое, ки дар тӯли солҳо мушоҳида мешаванд, инчунин баъзе хосиятҳои физикӣ ва химиявӣ, аз қабили сахтӣ, ҳамоҳангӣ, шаффофият, ранг ва ғайра. Натичаи аз хама дур-тарнни ин муносибат гурухбандии пешниходкардаи А. Ў сангњоро ба 3 синф људо кардааст: заргарї (ќиматбањо), заргарї-декоративї ва ороишї. Сангҳои заргарӣ (қиматбаҳо) дар ҷои аввал кристаллҳои хуб ташаккулёфта (кристаллҳои ягона) ва хеле кам агрегатҳо бо дараҷаҳои гуногуни автоморфизм доранд. Сангҳои ин синфро муаллиф дар асоси таснифоти меъёрҳои технологӣ, аз ҷумла сахтӣ ба чанд гурӯҳ тақсим кардааст. Ба шарофати ин, алмос дар ҷои аввал буд, каме камтар аз навъҳои корунд, бериллий, хризоберил, турмалин, шпинел, гранат ва ғайра.

Онхоро дар синфхои алохида, гуё синфи алохида гузоштанд сангҳо бо эффектҳои оптикӣмонанди бозии рангҳо (дурахшӣ), опалассенсия, дурахшон (дурахш) - опалҳои қиматбаҳо, санги моҳтобӣ, лабрадор ва дар синфи поёнӣ фирӯзӣ, марҷон ва марворидҳои қиматбаҳо. Ба гурӯҳи дуюм, ки байни сангҳои қиматбаҳо ва ороишӣ ҷойгир аст, сангҳои сахтиашон миёна ё паст, вале когезияи баланд, инчунин сангҳои рангаи интенсивӣ ё нақшдор (яфрит, агат, чашмони лочин ва паланг, лоҷумин, ҷӯйбор ва ғ.) дохил мешаванд. . Пешниҳоди ин гурӯҳ, гӯё миёни ҷавоҳирот ва ороишӣ, арҷгузорӣ ба анъанаи ороишии чандинасраи муаллиф буд. Ба гурӯҳи сеюм дохил мешаванд сангҳои ороишӣ, муаллиф хамаи сангхои дигарро, ки сифатхои ороишй доранд, нисбат ба сангхои зикршуда хеле бадтар, инчунин сангхои сахтиашон пастро аз руи чадвали Мох аз 3 паст ва каме болотар бахо додааст. Ба сифати асоси таснифи сангхо кабул кардани меъёрхои технологи натичаи хуб дода наметавонист. Системаи пешниҳодшуда аз воқеияти ҷавоҳироти заргарӣ хеле дур буд, ки меъёрҳои тасниф барои онҳо ба мисли гаронбаҳои санги қиматбаҳо, хосиятҳои нодир ё макроскопӣ ба монанди эффектҳои оптикӣ ва баъзан хосиятҳои микрофизикӣ ва кимиёвии сангҳо муҳиманд. Аз сабаби он ки ин категорияхо ба тасниф дохил карда нашудаанд, таклифи А Чурупа гарчанде аз чихати таркиби умумии худ замонавй ва аз чихати назариявй дуруст бошад хам, дар амал татбик нагардид. Ҳамин тавр, ин яке аз кӯшишҳои бемуваффақияти таснифи сангҳо буд, ки дар Полша ба таври васеъ интишор ёфт.

Дар айни замон, аз сабаби набудани он, гемологҳо асосан таърифҳои хеле умумӣ ва номуайянро истифода мебаранд. Ва ҳамин тавр ба гурӯҳи сангҳо:

1) қиматбаҳо — ба инхо асосан маъданхое дохил мешаванд, ки дар табиат дар шароити табий ба вучуд меоянд, ки бо хосиятхои доимии физики ва тобоварии баланд ба омилхои химияви хосанд. Ин сангҳо, ки дуруст бурида шудаанд, бо сифатҳои баланди эстетикӣ ва ороишӣ (ранг, дурахшон, дурахшон ва дигар эффектҳои оптикӣ) фарқ мекунанд. 2) ороишӣ - чинсхои чинсхо, одатан чинсхои мономинералй, маъданхо ва моддахои дар табиат дар шароити табий (манзари органики) хосилшуда ва дорои хусусиятхои физикии нисбатан доимиро дар бар мегирад. Пас аз сайқал додан, онҳо хосиятҳои ороишӣ доранд. Тибқи ин тасниф ба гурӯҳи сангҳои ороишӣ, ки махсусан фарқ мекунад, марворидҳои табиӣ, марворидҳои фарҳангӣ ва чанде пеш янтарро дар бар мегиранд. Ин тафовут асосе надорад ва асосан барои мақсадҳои тиҷоратӣ мебошад. Аксар вақт дар адабиёти касбӣ шумо метавонед истилоҳи "сангҳои заргарӣ" -ро пайдо кунед. Ин истилоҳ ба ягон гурӯҳи сангҳо дахл надорад, балки истифодаи эҳтимолии онҳоро нишон медиҳад. Ин чунин маъно дорад, ки сангҳои ҷавоҳирот ҳам сангҳои қиматбаҳои табиӣ ва ҳам ороишӣ ва ҳам сангҳои синтетикӣ ё маснуоти сунъӣ, ки дар табиат ҳамто надоранд ва ҳам навъҳои гуногуни тақлид ва тақлид буда метавонанд.

Мафҳумҳои гемологӣ, номҳо ва истилоҳоти дуруст ва дақиқ муайяншуда, инчунин гурӯҳбандии онҳо барои тиҷорати заргарӣ аҳамияти калон доранд. Сабаб он аст, ки онҳо муоширатро осон мекунанд ва намудҳои гуногуни сӯиистифода ҳам қасдан ва ҳам тасодуфиро пешгирӣ мекунанд.

Хам ташкилотхои чиддии гемологй ва хам хукуматхои бисьёр мамлакатхо инро дарк карда, кушиш мекунанд, ки ба ин ходисахои номусоид бо баровардани санадхои гуногуни хукукие, ки бозори истеъмолиро химоя мекунанд, мубориза баранд. Аммо проблемаи дар микьёси чахонй муттахид намудани номхо ва истилохот проблемаи душвор астбинобар ин зуд хал шудани онро интизор шудан мумкин нест. Оё он ба амал бароварда мешавад ва мустахкам мешавад ва микьёси он чй гуна хохад буд, имруз пешгуй кардан душвор аст.

Маҷмӯаи дониш - дар бораи ҳама ганҷҳо маълумот гиред

Моро санҷед ҷамъоварии дониш дар бораи ҳама ганҷҳои дар заргарӣ истифода мешавад

• Алмос / Алмос
• Рубин
• аметист
• Aquamarine
• Агата
• аметрин
• Sapphire
• Emerald
• Topaz
• Симофан
• Ҷейд
• Morganite
• хаулит
• Перидот
• Александр
• Гелиодор