Зеварҳои бутпарастӣ ё заргарии пеш аз масеҳӣ

Заргарӣ ва заргарӣ як санъатест, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо маълум аст, аммо имрӯз он нисбат ба пештара хеле пешрафтатар аст. Мисли ҳар фазое, ки инсон ҳаракат мекунад, дар санъати заргарӣ ва заргарӣ мӯд, тамоюлҳо ва тамоюлҳо ҳукмронӣ мекунанд. Ба наздикй, ба ном ҷавоҳироти бутпарастӣ. Он чӣ гуна аст, он чӣ гуна аст, чаро онро чунин меноманд ва чӣ ном дорад. ҷавоҳироти бутпарастӣ? Ҷавобҳо ба ин саволҳо дар мақолаи зер оварда шудаанд. Аз хондан лаззат баред!

Зеварҳои бутпарастӣ чист?

Вақте ки дар бораи. ҷавоҳироти бутпарастӣ, гуфтан мумкин нест, ки он чӣ гуна аст ва чӣ гуна бояд бошад. Ин пеш аз хама дар бораи пайдо шудани накшу нигори бутпарастй дар заргарйбалки ба маънои хеле васеъ: сухан дар бораи заргарии бутпарастон меравад, вакте ки эстетикаи онхо ба ин ё он чихат ба эътикод ва анъанахои халкхои пеш аз насронй дахл дорад.

Аз ин рӯ, ном: бутпарастӣ бо ҳар дине, ки ба чаҳорчӯбаи таълимоти масеҳӣ мувофиқат намекунад, муайян карда шуд. Аз ин сабаб мо ороишоти бутпарастиро ба назар мегирем ва ҳалқаи сари буз (рамз ҳатто бутпарастӣ нест, балки шайтонист), аммо ман гарданбанд бо ба ном турникет (свастика, як навъ свастика), яъне. рамзи славянӣ, инчунин тасвири худо, масалан, дастпона бо ороишҳо дар шакли қаҳрамонони юнонӣ, худоён, титанҳо. Агар ҷавоҳирот бо рунҳо оро дода шуда бошад (ба истилоҳ навиштани руникӣ) - ин метавонад як навъ ҷавоҳироти бутпарастӣ бошад. Санъати заргарӣ дар ҷаҳон бо рамзҳо, худоён ва аломатҳои гуногун хос буд - ба таври умум эътироф шудааст, ки ҳама ангезаҳои бо ҷараёнҳои асосии динӣ ва бо эътиқоди кӯҳна алоқаманд нестанд, ангезаҳои ба истилоҳ бутпарастӣ мебошанд.

Ҷавоҳироти бутпарастии Эҳё

ҷавоҳироти бутпарастӣ на танхо дар Польша, балки дар тамоми чахон бозеозиро аз сар мегузаронад ва бесабаб нест: одамоне, ки ба таърихи чи бобоёни худ ва чи ба дигар халкхо мароки калон зохир менамоянд, торафт зиёд шуда истодаанд. Таърихи худи ҷавоҳирот низ муҳим аст ва дар ин навъи ҷавоҳирот рӯ ба усулҳои кӯҳнаи истеҳсолот аҳамияти кам надорад. Дониш дар бораи эътиқод, расму оин ва расму оинҳои қадимӣ дар шакли ҷавоҳироте, ки аз ҷониби ҳаваскорон офарида шудааст, инчунин дар ҷаҳони заргарӣ маъмул гаштани нақшҳои бутпарастӣ таҷассум ёфтааст.

Шаклҳои заргарӣ бо нақшҳои бутпарастӣ

Шаклҳои маъмули ҷавоҳироти бутпарастӣ бешубҳа инҳоянд:

• ҳалқаҳо, дастбандҳо ва гӯшворҳо аз металлҳои қиматбаҳо (тилло, нуқра, платина) ва металлҳои камтар қиматбаҳо (пулоди ҷарроҳӣ);
• гарданбандҳо ва гулӯлаҳо, ки аксар вақт аз маводи табиӣ, тӯрҳои чармӣ, маҳтобӣ ё маҳтобӣ сохта шудаанд;
• сарпӯшҳо, мӯйҳо ва брошҳо.

Инҳо, албатта, на танҳо шаклҳои заргарии бутпарастӣ мебошанд, аммо бо вуҷуди ин, онҳо аз сабаби истифодаи фаровони мифологияҳои қадимӣ хеле хосанд: славянӣ, юнонӣ, румӣ, шумерӣ ё дигар. Ин ҳама аз афзалиятҳои муштарӣ ва маҳорати заргар вобаста аст.

Ҷавоҳироти бутпарастӣ - оё он меарзад?

Бисёре аз мағозаҳои заргарӣ заргарии бутпарастиро пешниҳод мекунанд, аммо аксар вақт заргарҳо танҳо фармоишҳои махсус барои муштариёни мушаххас. Эҷоди чунин ҷавоҳироти фармоишӣ, махсусан қисмҳои мураккаб ва серталаб, метавонад душвор бошад ва аз ин рӯ арзон нест.

Бо вуҷуди ин, шумо бояд чунин шаклҳои ҷавоҳиротро дар мағозаҳои заргарӣ ҷустуҷӯ кунед, ки ассортименти онҳо хеле классикӣ аст. Чаро он меарзад? Зеро мӯд ба бисёр ҷойҳо ворид мешавад ва баъзан мо метавонем ҷавоҳироти дар ҳақиқат зебои бутпарастиро дар ҷое пайдо кунем, ки мо онро интизор нестем.